仪礼注疏十七卷【汉·郑玄注.嘉靖五年庐陵陈凤梧刊本】

dao

仪礼注疏十七卷【汉·郑玄注.唐.贾公彦疏.嘉靖五年庐陵陈凤梧刊本】<BR>书　名：仪礼注疏十七卷<BR>作　者：汉·郑玄注 唐.贾公彦疏<BR>版　本：嘉靖五年庐陵陈凤梧刊本<BR>格　式：PDF<BR>清晰度：清晰<BR>京都大学人文科学研究所所藏

[ 本帖最后由 dao 于 2007-11-17 13:19 编辑 ]

cjc

看起来不错呵。其实明代有很多质量不错的书，不过因为手民水平在逐渐下降，并大家趋利，最终使明版书的名声越发臭了。呵呵。
中国古代记载典礼仪节的书。简称《礼》，亦称《礼经》、《士礼》。《仪礼》是记载古代礼仪制度的著作，与《周礼》、《礼记》合称“三礼”。《仪礼》文字艰涩，内容枯燥，治史者对它望而生畏。但本书是“三礼”中成书较早的一部，据考古材料及古文献所知，商、周统治者有名目繁多的典礼，其仪节日益繁缛复杂，非有专门职业训练并经常排练演习者，不能经办这些典礼。儒生掌握的可能创行于西周并在春秋以后更加通用的各种仪节单，经不断排练补充，整齐厘订，成为职业手册。他们要为天子、诸侯、士大夫举行各种不同的礼，因此保存的仪节单很多，曾有“礼仪三百，威仪三千”的记载。但传到汉代只剩了十七篇，包括冠、婚、丧祭、朝聘、射乡五项典礼仪节，由高堂生作为专供士大夫阶层施行的“士礼”传授，称作《礼经》，为“五经”之一。汉宣帝时，以戴德、戴圣、庆普三家所传习的《礼经》立于学官，当时属今文经（见经今古文学）。不久在鲁境又出现《礼古经》，其除有十七篇外，多“逸礼”三十九篇，但未传下。今文经传至西汉末，有戴德、戴圣、刘向三个篇次不同的本子。汉末郑玄用刘向接尊卑吉凶次序编排之本作注，并记明今古文之异同。今只有此本传下。该书至晋代始称《仪礼》，当时门阀为宗法需要，特重其中详定血统亲疏的《丧服》诸篇，出现了不少有关著作。唐贾公彦撰《仪礼疏》十七卷，南宋时与郑注合刊为《仪礼注疏》。当北宋熙宁（1068～1077）中一度废《仪礼》不为经，元祐（1086～1094）间又恢复。历宋、元、明，续有不少研究著作。清代研究者有十余家，以胡培翚《仪礼正义》为世所称。

[ 本帖最后由 cjc 于 2008-3-11 08:06 编辑 ]

xiaodongwu

这个是注疏合刻本。

jinse

看所貼圖片，黨為東京大學東洋文化研究所所藏。