梁漱溟 我前生是一个和尚

伐木丁丁

2009年07月03日 09:41《正法眼》杂志
http://fo.ifeng.com/zhongsheng/200907/0703_42_56746.shtml

     1987年，中国佛教文化研究所成立时，94岁的梁漱溟第一个出席发言，他说：“我是一个佛教徒，从来没有向人说过，怕人家笑话。一个人有今生，有前生，有来生。我前生是一个和尚，一个禅宗和尚！”


   梁漱溟一语惊人，他与佛结缘是从探索人生苦乐开始的。

   清光绪十九年（1893）九月九日，北京米市胡同一个世宦家庭，一名瘦小的男孩呱呱坠地了，他就是梁漱溟。时任内阁中书官职的父亲梁巨川，寄光大鼎新和长寿之意，给孩子取名焕鼎，字寿铭。

    梁漱溟5岁启蒙读书，父亲请来私塾老师，教他读《三字经》、《地球韵言》，而没有选读传统的《四书》。 童年的梁漱溟不但瘦弱多病，而且还呆笨，6岁时还不会穿衣服，直到9岁后，在父亲的启发下，逐渐从糊涂中清醒过来。


     他历经两度私塾，13岁考入顺天中学，渐渐养成用脑思索，对人生问题开始有了自己的看法。他看到家里的佣人天天忙于做饭洗衣，很是辛苦。便问她是否辛苦，而她却说习惯了，脸上常有知足的笑容。而自己呢，家产富足，父母疼爱，不用操任何心，也挑不出任何不满意的地方，但内心时常觉得很苦闷，这是为什么？正当他开始为人生问题困惑时，经过反复思索，悟出这样一个道理：人生的苦乐不在环境，而在自身，即在主观。其根源在自己的欲望，满足则乐，不满足则苦。第一个欲望满足了，第二个接着又来了，而欲望是无法全部满足的。


     那时北京琉璃厂西门有个“有正书局”，出售上海狄葆贤主编的《佛学丛报》，当时梁漱溟对佛教的大乘、小乘尚不分晓，什么密宗、禅宗也不懂得，但见到佛书就买，买回家就读，渐渐地发现自己对人生苦乐的探求与佛学合拍，于是边学边钻，渐渐入了门。16岁的梁漱溟对人生问题开始倾向印度出世思想。

      梁漱溟18岁时，母亲张大恭人病重，她拉着梁漱溟的手亲切地说：“儿呀，娘最挂心的就是你的婚事，你妹妹的同学陈英年，聪明伶俐，我很喜欢她，你就和她订婚吧。”早有出家为僧之念的梁漱溟听了之后，很久才回话说：“妈，我一辈子不结婚。”母亲听了很气愤，指着梁漱溟说：“你胡说！”这时梁父在一旁劝解说：“这个孩子是一个有向上心的，他总会走正路的。”就这样，梁漱溟拒绝了母亲给他订婚。


        辛亥革命时期，梁漱溟在革命党人甄元熙的介绍下，参加了同盟会，在京津支部主办的《民国报》任编辑和外勤记者。社会的黑暗，官场中的下流行径、鄙俗的心理，很快地使梁漱溟感到厌倦和憎恶，他辞去了记者工作。后来母亲的病逝，也使他极为悲痛。梁闲居在家，攻读佛典，归心佛法。年仅20岁的他，自此开始长年素食，终生不蓄发。



       梁漱溟一生喜欢和出家僧人接近，并愿意和他们交朋友。 民国十三年（1944）春夏之交，已是北大教授的梁漱溟，因严重失眠住进北京万生园内一个叫极乐寺的破庙养病。庙里住着一个老和尚，山东人，身材高大，头大脸长，叫省圆法师。梁漱溟一见到省圆和尚，就有一种说不出的投缘。省圆法师住西厢房，梁住靠殿的北房，他每天跟老和尚一样食粥，经常一起去散步。谈及佛学方面诸如造业、启惑、受苦等方面，也十分地投缘。可是有一次，当梁漱溟介绍他在北大讲印度哲学，里面包括佛教时，老和尚忽然正色批评梁说：“你不要胡说八道，你懂什么？”老和尚的直率，让梁心里佩服，忙点头称是。


       梁漱溟在极乐寺住了40多天，和老和尚交往甚深。得知老和尚开悟后还在静修，连称他“是个了不起的禅宗开悟的和尚”。梁后来还对人说“我一生佩服，再没见过第二人”。