论语附记【清·翁方纲】

guoxing133

再试一次……

这次帮你补上简介及书影，下次自己来

书名：论语附记
作者：清翁方纲
出版社：广文书局《筆記三編》

[ 本帖最后由 dao 于 2007-11-10 11:46 编辑 ]

zqc4124

多謝樓主上傳稀見之書

        鄙知道翁氏是研收石刻的大家，不知翁方綱先生此書與漢石經《論語》是否相關

玉在椟中

论语之所以对后人影响深远,很大程度上在于论语的"忠恕"思想,较之道、释二家更注重“行”。道、释二家所注重的生命的体证和心灵的感悟，而儒家完成这种体证和感悟之后，更注重把这种体证和感悟落实在行动上。以上个人浅见，不值识者一哂

cjc

书名:论语附记
作者:翁方纲撰（或题沈涛）
ISBN:
价格:
发行地:长沙
出版社:商务印书馆
出版时间:民国28 [1939]
页数:73, 40页
开本:18cm
一般附注:丛书集成初编收录

翁方纲(1733～1818)  清代诗人、书法家。字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋。直隶大兴(今北京)人。乾隆十七年(1752)进士，官至内阁大学士。曾主持江西、湖北、江南、顺天乡试,又曾督广东、江西、山东学政,官至内阁学士。翁方纲精于考据、金石、书法之学，又是清代肌理说诗论的倡始人。书学欧、虞，谨守法度。尤善隶书，与刘墉、梁同书、王文治齐名，并称：“翁、刘、梁、王”。亦有以其与刘墉、成亲王永瑆、铁保齐名，称“翁刘成铁”。

翁方纲论诗的著作有《石洲诗话》，但他的基本见解，则见于专篇论文中。他的肌理说，实际上是王士□神韵说和沈德潜格调说的调和与修正。他说："今人误执神韵，似涉空言，是以鄙人之见，欲以肌理之说实之，其实肌理亦即神韵也。"(《神韵论上》)"诗之坏于格调也,自明李、何辈误之也。李、何、王、李之徒,泥于格调而伪体出焉。非格调之病也，泥格调者病之也。"(《格调论上》)又说："其实格调即神韵也。"（《神韵论上》）翁方纲用"肌理"说来给"神韵"、"格调"以新的解释，借以使复古诗论重振旗鼓，继续与袁枚的"性灵"说相抗衡。

翁方纲的著作有《复初斋文集》35卷，集外文 4卷，《复初斋诗集》42卷等。