曹雪芹生卒年考

商汤之风

曹雪芹以一部《红楼梦》闻名世界，迷倒了难以数计的读者；曹雪芹家世复杂、生卒难判，也引起了几代人的考证探究。近日，偶得一部1976年中华书局版的《李煦奏折》书，内有曹雪芹家世的部分零散记录。结合有关考古发现，对曹雪芹之生卒年进行了思索。     

一、关于曹雪芹的卒年

     总结前辈“红学”大师的考证成果，关于曹雪芹的卒年主要有三种说法：一种认为他卒于公元一七六三年，即乾隆二十七年壬午除夕；另一种说法，认为他卒于公元一七六四年，即乾隆二十八年癸未除夕；还有一种说法，认为他卒于一七六四年初春，即乾隆二十九年甲申岁首。“甲戌本”第一回脂批:“能解者，方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。”《夕葵书屋“石头记”》卷一录脂批：“此是第一首标题诗，能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰，再问石兄，奈不遇赖(癞)头和尚何，怅怅。今而后愿造化主再出一脂一芹，是书有幸，余二人亦大快遂心于九原矣。甲申八月泪笔。”由此可以判断曹雪芹卒于乾隆二十七年。这一点于1992年7月在北京东郊通县张家湾出土了曹雪芹墓石后得到了证明。墓石是1968年被发现的，时值“文革”，在平曹家坟的过程中发现了这块墓碑，墓碑埋在地下1米多深处。墓碑约1米左右高，40多厘米宽，51厘米左右厚，墓碑质地是青石，做工很粗糙。墓石正面刻“曹公讳霑墓”五字，左下端刻“壬午”两字。“午”字已残。墓碑下离地面约1．5米左右深处是一具尸骨，没有棺材，是裸葬的，尸体骨架很完整，据说是一具男尸。1992年，镇里为发展旅游建立“张家湾人民公园”，收集古碑建碑林，李景柱将收藏的这块墓碑拿了出来。由于当地没有人研究《红楼梦》，就辗转请来了红学会的会长冯其庸先生，请他来做鉴定。冯先生通过仔细观察勘定，认为这块墓石应该是属于那位文坛巨匠曹雪芹的。据此，冯其庸先生认为曹雪芹病逝于乾隆二十七年壬午除夕。墓碑经冯其庸先生考证，自不会有假，与甲戌本和夕葵书屋本《石头记》的批注也基本吻合。但还有待商榷的是，墓碑左下端刻“壬午”两字，壬午年即乾隆二十七年，墓碑“壬午”应是刻碑时间，若曹雪芹病逝于除夕，当日就刻碑、出殡的可能性值得研究。故曹雪芹病逝于乾隆二十七年除夕前一天或两天的可能性较大。,p4_7O"}4u
   
二、关于曹雪芹生年

   曹雪芹的祖父是曹寅，这一点已得到普遍认同。但关于曹雪芹的生父及其生年，却是各有其说：一曰曹颙于康熙五十年所生之子；一曰曹颙（曹寅唯一成人的儿子）的遗腹子；一曰过继给曹寅的嗣子曹頫的儿子。分析曹雪芹的生年，必须先搞清楚曹雪芹的生父是谁。这里不忙做出结论，先将各家理由列举如下：



    （一）认为曹雪芹是曹颙于康熙五十年所生之子的，以张云章的《朴村诗集》有关诗篇为据。张云章(1648-1726)字汉瞻，号朴村，嘉定县人，曾入国子监为太学生，康熙二十三年在京中师事王士祯，与姜宸英、查慎行等同学，曾为苏州织造李煦和江宁织造曹寅的幕僚，与曹寅有过一段密切交往。所著《朴村集》，有康熙五十三年的序刻本，是张云章自己编订的诗文集。文集按杂著、书信、序跋、记事、祭文等分类，诗集分古诗、律诗和杂诗三类，每一类都以写作时间的先后顺序排列。其中，《赠曹鹾使子青》、《题仪真察院楼呈鹾使曹辛二公》、《祭曹荔轩通政文》、《扬州东园记》、《闻曹荔轩银台得孙却寄兼送入都》、《曹银台西堂张画竹三幅余为作歌》、《奉陪曹公月下坐柳下赋呈》等，均是展现与曹寅交往的诗文作品。《朴村诗集》卷十的《闻曹荔轩银台得孙却寄兼送入都》诗曰：“天上惊传降石麟，先生谒帝戒兹辰。俶装继相萧为侣，取印提戈彬作伦。书带小同开叶细，凤毛灵运出池新。归时汤饼应招我，祖砚传看入座宾。”根据论证，此为曹寅孙男无疑。据《李煦奏折·康熙五十四年正月十八日苏州织造李煦奏安排曹颙后事摺》有“养赡孤寡”之语，“曹颙病故，蒙万岁天高地厚洪恩，念其孀母无依，家口繁重，特命将曹頫承继袭职，以养赡孤寡，保全身家。仁慈浩荡，亘古所无，不独曹寅父子妻孥死生衔结，普天之下莫不闻风感泣，仰颂天恩。奴才与曹寅父子谊属至亲而又同事多年，敢不仰体圣主安怀之心，使其老幼区画得所。”又据敦诚的《寄怀曹雪芹》“扬州旧梦久已觉”诗有“雪芹曾随其先祖寅织造之任”之注，故判断此处的“孤”即是曹颙的儿子，也就是曹雪芹。
    （二）认为曹雪芹为曹颙遗腹子的，以康熙五十四年三月初七日的《江宁织造曹頫代母陈情摺》为据：“奴才之嫂马氏（曹颙之妻），因现怀妊孕已及七月，恐长途劳顿，未得北上奔丧，将求倘幸而生男，则奴才之兄嗣有在矣。”其中的“倘幸而生男，则奴才之兄嗣有在矣”意为言曹颙原本无嗣。又据《李煦奏折·康熙五十四年三月初十日宣示曹頫承继宗祧袭职织造摺》“特命曹頫承继宗祧，袭职织造，得以养赡孤寡，保全身家”和“四十年华付杳冥”、“年未五旬而卒”的记载，判断曹颙的这个遗腹子就是曹雪芹。!S8[+g%i(I
    （三）认为曹雪芹是过继给曹寅的嗣子曹頫的儿子。盖因为上述例证中，多有曹颙无嗣的记载，且据敦诚的《赠曹雪芹》和《寄怀曹雪芹》分别有“秦淮残梦忆繁华”和“扬州旧梦久已绝”句，推断曹雪芹是曹頫的儿子，曾追随曹頫很长一段时间生活在扬州和江宁。(m(J&r&_#?'];y
    关于曹雪芹的生年，各家虽各执一词，但也都存在难圆其说的方面。现将有关曹雪芹生年的史料列举如下：.[&s \9@7b
    （一）张云章《朴村集》卷十的《闻曹荔轩银台得孙却寄兼送入都》诗（前文有述）。8b.l)T*t!]8L(L
    （二）曹頫于康熙五十四年三月初七日上的《江宁织造曹頫代母陈情摺》中的“倘幸而生男，则奴才之兄嗣有在矣（前文有述）”。(d%_3t*w:c
    （三）张宜泉《春柳堂诗稿》中《伤芹溪居士》题前小注：“年未五旬而卒”。!E8c;s9u&R'L5^9U
    （四）敦诚《四松堂集》中《挽曹雪芹》之“四十年华付杳冥”诗句。
    （五）敦诚《四松堂集》中《寄怀曹雪芹》之“扬州旧梦久已绝”诗句和“雪芹曾随其先祖寅织造之任”的小注。
    （六）敦诚《四松堂集》中《赠曹雪芹》之“秦淮残梦忆繁华”诗句。
    （七）甲戌本和夕葵书屋本《石头记》第一回脂批：“壬午除夕，芹为泪尽而逝。” 壬午年即乾隆二十七年。
    （八）《李煦奏摺》中《安排曹颙后事摺》说：“特命将曹頫承继袭职，以养贍孤寡，保全身家。”同年三月初十日的《宣示曹頫承继宗祧袭职织造摺》又说：“特命曹頫承继宗祧，袭职织造，得以养赡孤寡，保全身家。”所谓“孤寡”，就是指“孤儿寡妇”，应说明曹颙死后确有“孤儿”留下。国学论坛)u3b!l6t%b;}
    就上述史料，先分析其真实性。'V:K:Z&I+Z#q7s0f C
         （一）张云章《朴村集》所记曹寅于康熙五十年（公元1711年）得孙应该属实。6[;z;E#\1z+W
    （二）曹頫于康熙五十四年（公元1715）年三月初七日上的《江宁织造曹頫代母陈情摺》也应属实。
    （三）敦诚所说的“秦淮残梦忆繁华”、“扬州旧梦久已绝”和“雪芹曾随其先祖寅织造之任”，应是听曹雪芹本人所说，也应属实。
    （四）甲戌本和夕葵书屋本《石头记》第一回关于曹雪芹病逝于乾隆二十七年的说法已经得到论证。6[ [8A:O&T,g4`8F;J4x)P
    （五）李煦是曹寅的妻兄，又是给皇帝的奏摺，其说不应有假。
    根据上述资料，可做如下分析：(r"C)q6U!b,r;V.H
    （一）张宜泉与敦诚所计曹雪芹去世时的年龄有较大出入。一曰“年未五旬而卒”，一曰“四十年华付杳冥”。二人对于曹雪芹去世时的年龄均无十足的把握。&m%L0}6f6h;z/U+E
    （二）敦诚所记“四十年华付杳冥”与他的“雪芹曾随其先祖寅织造之任”的说法相矛盾。若解释这一矛盾，那么曹雪芹应不是乾隆二十七年去世。因曹寅去世是康熙五十一年，至乾隆二十七年是51年，故只有曹雪芹于乾隆二十七年之前去世，才符合“四十年华付杳冥”与“雪芹曾随其先祖寅织造之任”说法。事实是曹雪芹的确是乾隆二十七年去世。故此说证据不足。
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    （三）曹頫于康熙五十四年三月初七日的《江宁织造曹頫代母陈情摺》关于“倘幸而生男，则奴才之兄嗣有在矣”的说法与敦诚的“雪芹曾随其先祖寅织造之任”之说和张云章关于曹寅于康熙五十年“得孙说”同时矛盾。国学论坛!i*M,v-^1{8O6L
    （四）张云章关于曹寅于康熙五十年“得孙说”与敦诚的“雪芹曾随其先祖寅织造之任”说和《李煦奏摺》中的“养贍孤寡”说相符，但与曹頫奏摺中“曹颙无嗣说”矛盾。
    （五）曹頫奏摺中“曹颙无嗣说”与李煦的“养贍孤寡”说存在矛盾。,@4L%l4V*g'i+c4]!u
    综上所述，理清其中的脉络和矛盾，似乎就容易判断曹雪芹的生年了：
         （一）曹颙于康熙五十年生子不应有假，后来应还有一女，但所生儿子在曹颙于康熙五十四年去世前已经夭亡，留下一女。这样，张云章的曹寅“得孙说”、曹頫的“曹颙无嗣”说和李煦的“养赡孤寡”说都可以解释清楚了，与曹雪芹自己说的有一“先姐”也相符。1g%L0^!D2w5M8O'i
    （二）敦诚所记“四十年华付杳冥”与“雪芹曾随其先祖寅织造之任”的说法既然矛盾，其中有一条必然有假。但“雪芹曾随其先祖寅织造之任”说应是他与曹雪芹交往了解到的，可以判断是曹雪芹本人告诉他的，应该是属实。其“四十年华付杳冥”说和张宜泉的“年未五旬而卒”注，应是推测或估计的年龄，但似乎也与曹雪芹的实际年龄相差不多。“雪芹曾随其先祖寅织造之任”说如果成立，那么就容易解释敦诚的“秦淮残梦忆繁华”和“扬州旧梦久已绝”的诗句了，也能解释曹雪芹《红楼梦》关于金陵“大观园”的描述。
    （三）根据上面两条记述，假设曹雪芹是曹頫之子，约生于康熙五十年（公元1711年）～康熙五十一年（公元1712年）七月之间。这样，上面所述矛盾就都迎刃而解，就连“四十年华付杳冥”和“年未五旬而卒”的说法也能说得过去。乾隆二十七年除夕，公元纪年是1762年，但用古历仍属1761年。假设曹雪芹生于康熙五十一年（公元1712年），到乾隆二十七年去世，用古历纪年不足五十，是五十虚岁，与“年未五旬而卒”的说法基本吻合。5p!T7R-w!N
    （四）另据曹頫于康熙五十四年七月十六日《江宁织造曹頫覆奏家务家产摺》说：“窃奴才自幼蒙故父曹寅带在江南抚养长大，今复荷蒙天高地厚洪恩，俾令承嗣父职。”可见曹頫一直被曹寅带在江南，曹雪芹作为曹頫之子，“随其先祖寅织造之任”就能得以解释。又，《红楼梦》为曹雪芹家世说也已为“红学”界认同，贾宝玉出身荣国府，“荣”与曹荃（与曹寅是为兄弟）的“荃”字同为“草字头”，宁国府的“宁”与曹寅的“寅”字同为“宝盖头”，也似有所指。bbs.guoxue.com t7a2n/K0K5i$O,I
    综上，应不难做出如下结论：曹雪芹应是曹頫之子，生于康熙五十一年（公元1712年）前后，“曾随其先祖寅织造之任”，于乾隆二十七年除夕去世，年约五旬。

在曹雪芹生年问题上，许多研究红楼梦的专家都被敦诚的两句诗搞糊涂了，他们坚持认为曹雪芹是四十岁去世。坚持认为曹家被抄家时，曹雪芹只有三岁，这样一来，大观园只能在北京并且是虚构，红楼梦全书就只能是虚构，作者在第一回中的记述就是骗人，脂砚的批语也是骗人，（如凤姐点戏脂砚执笔的批语就根本无法成立）。但是，笔者想指出的是，曹公没有骗人，他确实经历过曹家在江南的繁华生活，大观园也不是虚构，它的原址就在南京，并且就在江宁织造府。书中的贾母、元春、王夫人，凤姐、贾政、贾宝玉都不是虚构，都是在史料中可以考查的人。实际上，曹家被抄家时，曹雪芹已经十六岁，曹雪芹去世时已经五十二岁。那么，为什么敦诚的诗中会明写曹公是四十岁去世？现在笔者就将谜底揭开。9n'j0A*[/@*[$b5r
我们知道，曹公与敦敏、敦诚兄弟结识是在右翼宗学，并且是忘年交。曹公到宗学当差（任笔帖式）是有亲友关照才谋得此项差使。曹公到宗学当差一方面是为了谋生，另一方面是为了给写作红楼梦创造条件（写书需要大量纸张，任笔帖式可以获得写书的纸张）。由于笔帖式这个职位通常是由年青人担任，曹公只好虚报年龄，少说了一旬（十二岁），敦诚兄弟不知底细。误认为曹公去世只有四十岁。张宜泉知道曹公去世时年近五十，但也不知曹公的真实年龄。笔者可以从史料中找出证据证明这一点。如果说曹公在三十岁前就已写出前八十回，那么，作者在第一回中所说“半生潦倒之罪”该作何解释？。 &c5F0D6s!\:U2N,n
有没有人会在三十岁前就说自已“半生”的？ 1O&n)Q*j$W6H.Q,V"e/I
张宜泉对曹公有更深的了解，为何张宜泉会说曹公是年近五十而逝？曹雪芹如果没有经历富贵的青少年时期，为何要说“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。” ;G:W+R1Y*v)?"|*z(H&i
很多问题都无法解释。所以不能将敦诚的诗当铁证，何况孤证不立。谁人能认定敦诚就一定知道曹公的真实年龄？

如果敦诚知道的只是曹公的虚假年龄，我们是不是还要坚持站不住的结论？ bbs.guoxue.com5p"g'A4^:v-S/A4F%G
先看雪芹之父曹（兆页）年龄。 9T/_)[7X#r)b2E6M*O
康熙四十八年曹寅有一折提到曹（兆页），请看此奏折：

八十九 江宁织造曹寅奏为婿移居并报米价摺

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康熙四十八年二月初八日
　　江宁织造．通政使司通政使臣曹寅谨奏：恭请圣安。 (O8g0^:a;e7[ I.k
　　臣家奴赍摺子回南，伏闻圣体全安，下慰亿万苍生之望，凡属臣民，无不欢忻舞蹈，庆祝无疆。 ],?-P*g1w%O"j%o,?%F(\
　　再，梁九功传旨，伏蒙圣谕谆切，臣钦此钦遵。 国学论坛*\,K;Q*L/Q%r*\!W5~
　　臣愚以为皇上左右侍卫，朝夕出入，住家恐其稍远，拟于东华门外置房移居臣婿，并置庄田奴仆，为永远之计。臣有一子，今年即令上京当差，送女同往，则臣男女之事毕矣。兴言及此，皆蒙主恩浩荡所至，不胜感仰涕零。但臣系奉差，不敢脱身，泥首阙下，惟有翘望天云，抚心激切，叩谢皇恩而已。
　　目下江南、扬州各处雨水调匀，蔬麦大长，百姓俱安生乐业，惟米价新年稍贵，每石一两二三钱不等，将来春水积聚，各处客商船只运行，价或可平。谨将江宁、扬州正月晴雨录恭呈御览，伏乞睿鉴。 国学论坛%@7i V5|-F/Y2M

朱批：知道了。
为什么说这个奏折中提到的“一子”正是曹（兆页）？因为他是曹寅养子中最小一子，他的工作问题有了着落，曹寅才会在奏折中说“臣男女之事毕矣。”请看另一奏折：
一百八十八 内务府奏请将曹（兆页）给曹寅之妻为嗣并补江宁织造摺

康熙五十四年正月十二日 /k$}-k5u;j/\4w9@%E
　　总管内务府谨奏：为请旨事。
　　康熙五十四年正月初九日，奏事员外郎双全、物林达苏成额、奏事张文彬、检讨杨万成，交出曹（禺页）具奏汉文摺，传旨谕内务府总管：曹（禺页）系朕眼看自幼长成，此子甚可惜。朕所使用之包衣子嗣中，尚无一人如他者。看起来生长的也魁梧，拿起笔来也能写作，是个文武全才之人。他在织造上很谨慎。朕对他曾寄予很大的希望。他的祖、父，先前也很勤劳。现在倘若迁移他的家产，将致破毁。李煦现在此地，著内务府总管去问李煦，务必在曹荃之诸子中，找到能奉养曹（禺页）之母如同生母之人才好。他们弟兄原也不和，倘若使不和者去做其子，反而不好。汝等对此，应详细考查选择。钦此。本日李煦来称：奉旨问我，曹荃之子谁好？我奏，曹荃第四子曹（兆页）好，若给曹寅之妻为嗣，可以奉养。奉旨：好。钦此。等语。臣等钦遵。查曹（禺页）之母不在此地，当经询问曹（禺页）之家人老汉，在曹荃的诸子中，那一个应做你主人的子嗣？据禀称：我主人所养曹荃的诸子都好，其中曹（兆页）为人忠厚老实，孝顺我的女主人，我女主人也疼爱他等语。 '^(y7I"b,k
　　臣等敬维圣主不弃奴才等微劳，普施恩泽，推及妇孺子孙，亦必抚育成全，决不使其家业破毁，所施恩泽，不仅其一家感受鸿恩，得以成全养育者，数之不尽，即推及臣等之身及所有闻知之人，亦皆不胜赞誉奇恩，无不感激者也。因此遵奉仁旨，详细考查，曹荃诸子中，既皆曰曹（兆页）可以承嗣，即请将曹（兆页）给曹寅之妻为嗣，并补放曹（禺页）江宁织造之缺，亦给主事职街。为此，谨奏请旨。等因缮摺。
　　 bbs.guoxue.com6n8N,N0G%A*h,q
曹（兆页）接任江宁织造是由北京到南京接任，说明此前他是在北京当差。请看下面两折： $N;w-T!b.o&Z

一百八十九 苏州织造李煦奏安排曹（禺页）後事摺

康熙五十四年正月十八日
　　奴才李煦跪奏： '[%v$z8D,X"A4Y4v
　　曹（禺页）病故，蒙万岁天高地厚洪恩，念其孀母无依，家口繁重，特命将曹（兆页）承继袭职，以养赡孤寡，保全身家。仁慈浩荡，亘古所无，不独曹寅父子妻孥死生衔结，普天之下莫不闻风感泣，仰颂天恩。奴才与曹寅父子谊属至亲而又同事多年，敢不仰体圣主安怀之心，使其老幼区画得所。
　　奴才谨拟曹（兆页）於本月内择日将曹（禺页）灵柩出城，暂厝祖茔之侧，事毕即奏请赴江宁任所。盖（兆页）母年近六旬，独自在南奉守夫灵，今又闻子夭亡，恐其过於哀伤。且舟车往返，费用难支。莫若令曹（兆页）前去，朝夕劝慰，俟秋冬之际，再同伊母将曹寅灵柩扶归安葬，使其父于九泉之下得以瞑目，以仰副万岁佛天垂悯之至意。 bbs.guoxue.com;W.?;D,o-M;x,J
　　再，江宁织造亏欠未完，又蒙破格天恩，命李陈常代补清完。奴才回南时，当亲至江宁，与曹（兆页）将织造衙门帐目，彻底查明，补完亏空，此皆皇恩浩荡之所赐也。奴才愚昧，不改擅便，谨具摺奏请圣训遵行。

一百九十一 曹（兆页）奏谢继任江宁织造摺

康熙五十四年三月初七日
　　江宁织造．主事奴才曹（兆页）谨奏：为恭谢天恩事。 &[7o;A.q-\"i
　　窃奴才於二月初九日，奏辞南下，于二月二十八日抵江宁省暑，省觐老母，传宣圣旨。全家老幼，无不感激涕零，叩头恭祝万寿无疆。奴才谨於本月初六日上任，接印视事，敬设香案，望阙叩头，恭谢天恩。窃念奴才包衣下贱，黄口无知，伏蒙万岁天高地厚洪恩，特命奴才承袭父兄职衔，管理江宁织造。奴才自问何人，骤蒙圣主浩荡洪恩，一至於此。奴才惟有矢公矢慎，遵守成规，尽心办事，上以图报王恩，下以奉养老母，仰副万岁垂悯孤孀，矜全骨肉之至意。谨具摺奏闻，伏乞圣鉴。奴才不胜感激惶悚之至。 r#f!`(z)D#b'I
国学论坛)j2B;|*`*U1f
朱批：知道了。 $j;t7x8C7` x
再看红楼梦中对贾政的介绍：

如今代善早已去世，太夫人尚在。长子贾赦袭了官，为人却也中平，也不管理家事，惟有次子贾政，自幼酷喜读书，为人端方正直。祖父钟爱，原要他从科甲出身，不料代善临终遗本一上，皇上怜念先臣，即叫长子袭了官。又问还有几个儿子，立刻引见，又将这政老爷赐了个额外主事职衔，叫他入部习学，如今现已升了员外郎。这政老爷的夫人王氏，头胎生的公子名叫贾珠，十四岁进学，后来娶了妻，生了子，不到二十岁，一病就死了。第二胎生了一位小姐，生在大年初一就奇了，不想隔了十几年，又生了一位公子，说来更奇：一落胞胎，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，还有许多字迹。你道是新闻不是？”

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注意，这里介绍的贾政，正与曹（兆页）仕途经历相合。而对贾珠的介绍正与曹禺身世相合。对元春的介绍正与曹福金身世相合。这绝非偶然，而是有人物的原型在。说贾珠与元春是兄妹，这是事实。说元春比宝玉大十几岁且是姐弟关系，细按就有问题。




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康熙五十年（1711年）,曹寅诗友张云章有一首题为<闻曹荔轩银台得孙却寄兼送入都>的诗,是祝贺曹寅得孙的（参见张云章朴村诗集卷十第九页）。由此诗可知,曹寅在世时,就见过其孙(侄孙?)此孙是否就是曹雪芹,值得考证.因为,有史料记载,曹雪芹出世时,其祖父曹寅尚在世.而据齐斋研判,曹雪芹之父曹兆页是康熙四十八年结婚并进京当差(详见拙文<曹雪芹生年考>),由张云章此诗来看,此孙恰是生在北京,与齐斋的研判正相吻合.更值得注意的是,张云章此诗的第一句"天上惊传降石麟",与<金玉缘>中的麒麟和石头记中的石头,有着不解之缘.由此诗可以看出,曹雪芹的乳名很可能正是叫麒麟，这才是初稿本中男主人公叫麒麟的真正来历。也许有人会说这是巧合。但是，必然性常常是以偶然性为表现形式，偶然性中常有必然性为其根由。迄今为止，齐斋的各种研判在时间关系上都是处处“巧合”，那么也就能肯定地说，这已经不是什么巧合了，而是历史的真相所在！有人研判红楼梦，在史实考证上，不注意时间关系，只能是漏洞百出。