赏石文化

yongqi

笔者收藏到的最古老的石头是新石器时期的石斧、石刀等，每每把玩这
些远古的石器，可以感受到古人在选择石头做工具的时候，其实就已经有收
藏鉴赏意识了。
因为并不是所有的石头都能做石斧的，只有当古人从为这块石头是美的
、合适的、实用的时候，才会选择它做石斧。而古人在判断的时候，其实鉴
赏就已经开始了——当时是原始的混沌的鉴赏；古人在选择时候，其实收藏
就已经开始了——当然不是像我们今天纯精神的收藏，古人的收藏带有为粮
谋的实用性。而且任何时代的单纯的收藏，都是先有物质才有精神，先要填
饱肚子，然后才有收藏活动。
自从石头被我们的祖先用作实用性收藏后，石头就与人类生活息息相关
。远古人类从旧石器时代利用天然石块为工具、当武器，到新石器时代的打
制石器；从营巢穴居时期简单地利用石头为建筑材料，到现代化豪华建筑中
大量应用的花岗岩、大理石等装饰材料；从出土墓葬中死者的简单石制饰物
，到后来的精美石雕和石工艺品，各种石头始终伴随着人类。
继实用性的石头收藏之后，纯精神性的雅石收藏开始了。雅石这一名称
是伴随着文人雅士爱石、赏石、藏石而出现的。
早在春秋战国时期，就出现了雅石收藏者。据当时的《尚书·禹贡》和
后来《山海经》等史书记载，多次提到各地所产的种种稚石。《阔子》载：
“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝，周客闻而现焉。”
这里所说的“愚人”，就是我们现在所称的“痴人”(痴迷的收藏者)、“病
夫”(爱好收藏犹如患病的人不可救药)。
其实，远在此前的商周时代作为赏石文化的先导和前奏——赏玉活动就
已十分普及。据史料载：周武王伐纣时曾“得旧宝石万四千，佩玉亿有万八
。”尽管这些数据可能有些夸张，然而还是可以看到当年不仅已经有了收藏
宝石、玉石的意识和行为，而且已经有了相当规模。而《山海经》和《轩辕
黄帝传》则进一步指出黄帝乃我国之“首用玉者”。由于玉产量太少又十分
珍贵，故以“美石”代之自在情理之中。《尚书·禹贡》曾载：当时各地贡
品中偶有青州“铅松怪石”和徐州“泗滨浮磐”。
显然，这些3000多年前的“怪石”和江边“浮磐”都是作为赏玩之物被
列为“贡品”的。这可能就是早期的石玩，即以天然雅石(非宝玉或石雕、
石刻制品)为观赏对象的可移动玩赏物。
较早影响中国赏石文化人的是孔子。孔子为何喜欢泰山?某种程度上就
是喜欢泰山的奇石景观。四书(《论语》《