谶言趣闻

东施

　　大多数中国人不信教，但基本上都信神，过大年放鞭炮就是证明，凌晨放炮乃“接神”的仪式也。这个神叫“老天爷”，孔子称之为“天”，全称是“天地三界十方万灵真宰”。“老天爷”不是玉皇大帝，到底是谁，人们弄不清楚。但所有的神都归“老天爷”管着。自称是彻底的无神论者，一到老了，或做了许多昧心事，往往暗地里敬起神佛来。他认为只要烧香上布施，给神佛贿赂，神也会保护恶人的。有道是“放下屠刀，立地成佛”。
　　所以中国民间的文化，很大一部分是谶纬文化。说话讲究吉利，起名字要图个吉祥。起个吉利名字，即使有些什么不愉快的事，也没人说闲话，如果你不相信不忌讳，万一有什么事，别人就会幸灾乐祸地说：“你看，不信就这下场！”所以不信的人一般也要从众。农历壬午年没有立春，当时有人说“无春之年”不宜动土，正好我那年房子破了急需整修，我是不信这些忌讳的，但听到这个说法我就不修了。那年秋天，妻子患上了很危重的病，后来手术治好了。幸亏我没修房，否则亲戚们都要骂你，如果老婆死了，她娘家人肯定要骂我一辈子。
　　我八九岁时，有一次跟姐夫到一家商店，商店大匾上是“春发茂”三字，我卖弄自己读过书，就说“这店名不好。春天发茂，冬天夏天怎么办？”掌柜的当下就恼了：“这是谁家的小孩？臭嘴不说好话。”回家的路上让姐夫狠狠地骂了一顿。
　　不光是中国人，世界上各民族都有共同的习俗，就是爱听好话。宴会宾客，要讲点溢美之词，开个运动会，要弄个吉祥物。鲁迅在《立论》中写了一个人，人家孩子过满月，他说：这孩子将来要死的。虽然是大实话，但这样煞风景的傻冒走到哪里也免不了被人轰出去。
　　特别是有风险的事情更为讲究。清末民初，关里人闯关东刨人参，伙伴中如有一人说了丧气话，其它人就会把他赶回去，怕应验了他的晦气话。
　　最讲究的是买卖人了，尤其是老年人。比如煮饺子，破了不能说“破”，老年人让你说“赚了”。过大年放炮仗，二踢脚飞得高，声音很大，我们都说“好炮”，但老人们有更吉利的说法是“响亮高升”；炮仗潮湿光燃不爆，只有火花和烟，小孩叫“出锅子”或“出了”，老年人叫“通通顺顺”；纯粹不响的，我们一般说“瞎了”“死了”，大人们不许这样说，让说“平平安安。”
　　说吉利话已经成为一种民俗，人总得随俗。不过近年来民俗也在变味。放鞭炮本来是迎喜接福的，烘托喜庆的气氛，表达高兴的心情，比如村里一个恶人死了，除了一大害，村民们放鞭炮来庆祝。自己的老爸死了，放鞭炮就不太合情理。如果是年岁太高疾病缠身，不能对社会作贡献了，死了可减轻儿女的负担，俗称“老喜丧”，结彩灯放鞭炮鼓乐喧天庆一下，从新陈代谢的宇宙规律来说也未尝不可，但如果是家里的顶梁柱下世，也来放炮，那就匪夷所思了，因为噼噼叭叭的响声同悲伤肃穆的心情实在难以协调。
　　说吉利还必须有人配合。古时考试，榜上有名叫“及第”，榜上无名叫“落第”。笑话说秀才赶考，书袋掉在地上，书僮说：“哎呀不好，落地了。”秀才恼火，嘱咐他，“以后要说及地，别说落地。”书僮把书袋扎捆得严严实实，对秀才说：“这样就是走到天边，再也不会及第了。”再如过年贴对联，有人把“福”字斗方倒着贴，邻居或朋友来了要说：“你家的‘福’到了。”主人一定高兴地回答：“你看见了。是到了。”万一对方不配合，说“头朝下了”“贴反了”就起不到效果。现在的情况往往是，福字倒立180度，一年也没人理，弄得腰酸脖子疼，观众甚至看也不看。
　　前几天看电视二台的马斌读报，说这些天炒股的朋友们有个讲究，对父亲不能叫“爹”，被罩不能叫“被套”。商场售货员问：“您要被套吗？”如果顾客是个股民，就觉得很晦气。还说有一个女孩名叫裴静，找不到工作，招聘单位一看她的名字就摇头，以为不吉利。依我说。只要改名为“不了”，很快就有商家聘用了。
　　收藏钱币的人都知道，古代有些钱币名称却很有谶语的味道。
　　春秋战国时，流行青铜制的刀币和布币，布币老百姓又叫“铲币”，铲子形状。铲象征土地分裂，刀象征刀兵四起。“五霸强，七雄出。逞干戈，尚游说。”各国用刀枪来争夺地盘，钱币就是那时战乱状况的反映。刀币里最有名的是“法化刀”，结果六国都让秦国“法”给化了，统一了。
　　秦统一六国后，蠃政自号始皇，他幻想江山永远坐下去，一世二世，以至万世。统一货币是秦始皇的一大功绩，可惜他把钱币起名“半两”，太不吉利了。“半两”后人解释，就是“半世江山，两代君主”的意思，古代称三十年为一世，半世就是十几年，“两”字里有两个“人”字，就是说只有两人坐皇帝。从公元前221年统一六国算，大秦国还不到十五年就完蛋了。而且他把把儿子名为“胡亥”，也不吉祥，土话“胡害”是瞎折腾的意思。
　　汉武帝建元五年，出了一种有廓的“半两”铜钱，不知怎么人民都叫它“三分钱”，预示东汉朝末年的魏蜀吴三国鼎立，三分天下。为什么叫“三分钱”，现在的钱币专家们也无定论，实在奇怪。
　　王莽是个迷信的人，他篡了刘家的天下，最怕刘家复辟。繁体字“劉”，拆开来是“卯”“金”“刀”三字，王莽最忌讳这三个字。因为“钱”字带有“金”旁，王莽下令“钱”不能叫钱，要叫“泉”，臣民们遵命。所以新莽的铜钱铸有“货泉”“小泉”“壮泉”“大泉”等，连“五铢”也不铸了，因为“铢”字有金旁。当时铜很紧张，需要铸大面额的制钱，王莽那天喝醉了酒，忘了这个忌讳，下令铸了“一刀平五千”，就是有名的“金错刀”，还有“契刀五百”，不小心又出现了“刀”字和“金”字，结果江山又被刘秀夺走了。
　　公元186年，东汉灵帝三年，铸了一种钱叫“四出五铢”，就是钱背钱孔四角有四条射线，延至钱边。当时大臣们纷纷议论，说这太不吉利了。象征着皇权旁落，政归诸侯，国库财源向四面八方流失。后来的政局发展果然是这样。
　　581年，隋文帝铸一种叫“开皇五铢”的钱，篆书钱文的“五”字左边给添了一横，我不会打，横看活像一个“凶”字，古人都说这是凶多吉少的。果然文帝被儿子杨广杀死，下一代炀帝的头也被下属割走了。
　　621年，唐李渊武德四年铸“开元通宝”钱，是唐朝的通用钱币。后来人们发现，这预示“开元通宝”时要发生大事。后来在唐玄宗开元年间种下祸根，天宝十四年发生安史之乱，这是中国历史上最惨绝人寰的灾难。若说“天宝”不是“通宝”，就是不懂天机，天机不能说透。天者空也，空则通也。
　　宋朝从宋仁宗开始，铸一种“对钱”，就是每种钱都有篆书隶书一对，一直到“靖康元宝”，这可能是预示宋有北宋南宋两代？宋徽宗喜欢御书钱文，最好看的是“崇宁通宝”“大观通宝”大钱，字体十分秀俏俊美，人称“瘦金体”，天下有名。“瘦”谐音“受”，即要受金国的大害，后来徽宗被金俘虏了，北宋也亡了。
　　古代君主也是很害怕谶语的。最有名的周平王时“檿弧箕箙几亡周国”的童谣，吓得平王到处搜捕卖弓的人。后来周几乎亡了，周幽王死在骊山下，但这“檿弧箕箙”是什么意思，一直没有很好的解释。
　　清雍正时，有个考官出了一道考题：“维民所止”。有人向雍正告密，说“维”字和“止”字暗示“雍正无头”。雍正是个没水平的人，当时如果说“瞎说，这是圣人的话，与我无关”，事情也就完了。但雍正却大发雷霆，把出题学官的全家都给杀了。这一下子全国的老百姓都知道了“雍正无头”这句话，传得沸沸扬扬。雍正从此心里不安，把全国的好多武林高手请到大内来保卫自己，给予优厚待遇，还研制出一种叫“血碟子”的秘密武器。愈是这样，雍正愈是惶恐不安，成天担心没了脑袋。
　　据民间传说，有个叫吕四娘的大侠，她是吕留良的孙女，吕留良因文字狱被掘墓戳尸满门抄斩，四娘到峨嵋山习武立志报仇。她的师父独臂老尼，传说是崇祯皇帝的女儿，曾被崇祯砍掉一只手臂。当时全国武林最有名的人是甘凤池，吕四娘虽排名不在前五，但跳跃的功夫好生了得。独臂老尼有个弟子，忘了叫什么和尚，此人恃武功高强，奸淫抢掠，无恶不作，坏了峨嵋派的名声。老尼就派四个弟子去杀这个和尚除害。但此和尚武艺不凡，四个弟子不敌。幸亏四娘赶到，跳到空中飞刀取头，和尚没防住被杀。此后吕四娘的威名大振，空中杀人是她的绝技，甘凤池也对她刮目相看。那年四娘进了京城，用抓钩翻越紫禁城墙，正遇雍正和一个太监下棋，身边没有警卫。四娘很轻松地割了雍正的头，翻墙而去不知所终。第二天清早，人们才发现皇上没了脑袋，只好给镶了个金脑袋发丧。应验了雍正无头的谶语。
　　也有人说，《聊斋》中的《侠女》篇中的那位女侠，就是吕四娘。也有说《儿女英雄传》的何玉凤是四娘。关于这些传说，有本《雍正剑侠图》可以参看。这两本书我没看过，只看过京剧《十三妹》的剧本，十三妹就是何玉凤。
　　今年听说有了证据，说雍正的尸体有头，金脑袋的传说不实。但雍正是突然死的，仍然是历史事实。
　　地名也有讲究。
　　《三国演义》写庞统死于落凤坡，那是文学作品不足为据。晋西北民间传说：贺龙的部队到某村，准备在该村驻扎，一问村名叫“团龙沟”。贺龙觉得不妥，马上转移。这种讲究不能说是讲迷信，因为即使本人不相信，部下老百姓说闲话，也会扰乱军心影响战斗力的。
　　为什么历史上定都西安的王朝比较长久，定都南京的朝代短命呢？据说除了地利人和的因素外，与地名也有关系。西安古名长安，长治久安之意。南京古名建业，建业者，可建而不可守也。俗话说，创业容易守业难，建业南京，不过一两代，就“王气黯然收”了。明初以南京为都，政局一直不稳，明成祖迁都北京后就安稳多了。南京又名石头城，蒋介石自恃己名有“石”，能镇住南京，结果还是不行。
　　听北京人说，明朝皇帝埋在十三陵，也有讲究。当时皇帝请得是高级风水师，风水师看中了昌平那儿有一条河，俗名“泔水河”。明朝皇帝姓猪，猪是喜欢吃泔水的，埋在这里子孙兴旺。崇祯皇帝的名字没起好，他叫“猪油煎”（朱由检）。中国文字里，“油煎”就是很痛苦的了，猪油煎则更倒霉。后来李闯兵临城下，崇祯就在煤山上吊死了。