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兰州“八大王”的传说

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发表于 2007-7-11 11:15:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
陈登魁,(八大王,尕爸,小尕爸),兰州市土门墩人,大约出生于清咸丰末同治初年时期,卒于民国18年,从小家境较好,也算是富家子弟,在兰州广武门邓家花园附近开有蜡、纸店。传说早年“八大王”浪门子(兰州话,意思是各门派都学了一点,但不精通的意思)也学了些拳脚,因结交多为浪荡子弟,时常参与他们的街头打斗,不过,大王天资聪明,伸手灵活敏捷,在街头打斗中脱颖而出成为他们的头领,被俗称为“大王”(有点现在黑社会头头的意思)。至于“八大王”的称呼,一说是浪荡子弟的大王,疤或八为赖的意思,故名“八大王”。还有一说是,八大王已经学会了“八门”的精髓,达到登峰造极的程度,出手迅捷凶狠,非常厉害,已属八门大王,故称“八大王”。
传说有一次,八大王与河州(甘肃临夏)来的把式交手,吃了亏,从此对武艺有了深刻领悟,曾虚心拜马四爷学艺,后又多次拜求甘军教头稿爷(杨稿爷)学艺,由于当时八大王的名声不好,马四爷没有传授八大王太多东西,由此还造成八大王对河州把式的偏见,稿爷尽管也没有给八大王具体的武艺,但是稿爷在武艺的道法上却给了八大王很多传授,为八大王日后人品的转变以及武艺的精赞和威震河西奠定了基础。
在得知西固王老爷(王德臣)精通八门武艺,并且是一代宗师后,八大王有心拜王老爷为师,但经历了马四爷和杨稿爷拜师的曲折后,八大王没有选择直接登门拜访的方法,而是有意通过市场纠纷将王老爷引入城内,但既是这样,王老爷也没有收八大王为徒,在拜师多次未果的情况下,八大王故意放言称对西固商贩的货不与叫卖和推迟上货,等王老爷进城,八大王又死磨硬泡要求拜师学艺,王老爷也算是文化人,也曾在总督府干过,拉不开情面最后王老爷无奈,又看着大王天资聪明,于是就收了八大王,这以后八大王不仅把王老爷请至家中供养,而且只要王老爷进城必被八大王接入家中,如果要住在别处,八大王还要找留住王老爷的人算账。八大王通过跟西固王老爷学艺,系统掌握了八门武艺的一些功法,尤其精于封手,后自己开创“封手门”,更加丰富了封手的内容。
八大王不仅跟西固王老爷学艺,而且只要是他认为好的他都有心学,在足迹踏遍河西各地的同时,通过直接的对抗较量,八大王也虚心学了其他的武艺精华,其中八大王与汴爷和严爷也学了不少的武艺精华。
至于八大王的死,一说是民国18年,甘肃饥荒的时候连饿带病最后饿死的。还有一说是民国18年,甘肃饥荒的时候八大王去偷人家地里的东西被发现打死的。对于打死一说,肯定是有问题,因从没有听人提起,民国18年后大王的后人和众多的弟子去寻仇的。只是现在,老庄子上的(土门墩村)老把式在教弟子的时候,常教育弟子的说法是“做人要善,不要积恶,积恶太多,归宿不好,八大王被打死的,六大王被狼咬哈的”。
八大王的徒弟主要有六大王陈琳、张百川、马怀德、陈七爷、杨八爷、金背蛤蟆等,其中马怀德还被甘青军阀马步芳聘请为其子马继援(国民党中将)的武艺教官。八大王的徒弟中,以六大王的传授最为全面,有“内场六大王,外场张百川”的说法。
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