形意拳大略

东施

　　五行，作为万物的本源,这种学说较早出现在《左传》等古书中。战国时代五行说颇为流行，并出现了五行相生相胜的原理。形意拳遵循五行相生相胜的原理，演化出五行拳法及各种套路。
　　形意拳的起源说法不一，一说传自南宋将领岳飞，岳飞“习射于周侗”，“学枪法于陈广”，“兵法于智明和尚”。通过长期与金兵作战经历，博采众长，外取凶禽猛兽之长，内本五行生克之理创形意拳。后世流传下来的《岳武穆九要论》，是形意拳练功的理论渊源和研究形意拳的宝贵资料。然而今人考证，史料不足，认为先辈假托岳飞创拳，借岳飞之名以鼓舞后学，有利于发展本拳种。二说姬隆丰所创。姬际可，字隆丰，明末清初山西蒲州(现永济县)诸冯人氏。谱传，姬公际可访道终南山，得岳武穆王拳谱，默识揣摩，朝夕练习，经数载，尽悟其妙，遂以“心意六合拳”授曹继武。又据载，姬公精于枪法，人皆叹为神。以为太平之日，刀兵鞘伏，倘遇不测，将何以御之，于是以枪为拳，会其理为一本，通其形于万殊，名其拳曰六合，即“心意六合拳”——形意拳的雏型。或载，姬公一日在寺内读书，忽见两鸡相斗，遂悟其理，根据各种动物之长独创新意，创立了“心意六合拳”。
    形意拳是用金、木、水、火、土作代表符号，创出劈、崩、钻、炮、横五拳及人体各部所属以相生相克的哲理构成形意拳拳理基础。刚中寓柔，动静分明，神形兼备的传统拳术，其动作大多直来直往一屈一伸，出手“一寸为先、一发即至”，因而拳法简洁明快、朴实无华，手法以起落、钻翻为主，两肘不离肋，两手不离心，拧旋往返、步法以进退、闪转为主，动作快速沉稳，进步之后常随跟步，退步之后，常带撤步，迈步如行犁，落脚如生根，两手起如钢挫，落如钩竿，矩促严实，爆发力强，出脚迈步、裹胯合裆、屈膝扣足，整体运动协调一致，手到、身到、步到、意到、力到内外合一，行拳动静分明，手脚齐到，动作要求，三尖相对，内外六合，技击特点为快攻直取，寓守于攻，起如风，落如箭，打倒还嫌慢，硬打硬进无遮拦，刚柔相济，节奏明显，劲力充实，横竖开合，以意领气，以气帅形，以气催力的内家拳法。
　　姬公后传安徽人氏曹继武，曹又授业山西祁县戴隆（龙）邦、河南马学礼，戴隆邦传李洛能，马学礼传马三元、张志诚等。
李洛能(老能)，字能然，号飞羽，河北深州人氏，素喜拳术，常经商太谷，闻戴隆邦善“心意六合拳”，遂往拜学，时年37岁，苦练十年大成，并悟化传授心意六合拳。李洛能继往开来发扬光大，在深入研究戴氏心意拳的基础上改革创新，理论上吸取道家养生观点和哲学思想，认为人之整体形态与思想意识达到高度统一，更符合拳理拳法，遂定名为“形意拳”。以“三体式”为基本架式，将十大形扩为十二形，新编套路“杂式捶”，设对打套路“安身炮”等。他一改墨守成规、教人唯亲的保守思想，重视知识分子作用，广传门徒，在全国产生了重大影响，被世人称为“神拳李”。其门人又积极完善拳术理论及内涵，并加强对外广泛交流研究。因此，形意拳名家竞出，群星璀璨，在武林中声誉大振，深受敬慕。当时，名噪遐迩的李洛能入室弟子有：郭云深、刘奇兰、宋世荣、车毅斋、白西园、张树德、刘晓兰、李镜斋、刘元亨、贺永恒、李广亨、李太和等。此后形意拳不断发展壮大，遍布全国各地，并形成各地区练拳风格。从1990年至2003年北京、山西、深州等各地举办的全国及国际形意拳邀请赛上看，李洛能所传的形意拳，形成各地区风格流派。主要有河北山西两派。河北一派以郭云深，刘奇兰、李存义、孙禄堂等为代表，拳势舒展，稳健扎实；山西一派以车永宏、宋世荣、布学宽、宋虎臣、宋铁鹿等为代表拳势紧凑，劲力精巧，然山西派又可分为车、宋两支，车派拳势古朴动作明快，宋派发力颤抖，内功精微。而马学礼所传的河南派，名为“心意拳”，其拳架、风格与形意拳的拳架、风格亦不一样。溯本追源，从姬际可的“心意六合拳”到戴隆邦、马学礼的“心意拳”，再到李洛能的形意拳，虽是同源但又各具特点，说明了拳术在不断发展创新。