毛诗要义二十卷【宋】魏了翁 宋淳祐十二年徽州刻本

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【书  名】毛诗要义（二十卷）
【作  者】[宋]魏了翁
【版  本】宋淳祐十二年徽州刻本
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魏了翁（1178-1237）字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。庆元五年（1198）进士，授签书剑南西川节度判官厅公事。开禧元年（1205），除秘书省正字。明年，迁校书郎，出知嘉定府，以养亲归里，筑室白鹤山下，授徒讲学。嘉定初，知汉州。历知眉州、泸州、潼川府。理宗初，被劾欺世盗名，谪居靖州，湖湘江浙之士多从之学。绍定四年（1231）复职。五年，进宝章阁待制，为潼川路安抚使、知泸州。史弥远卒，召为权礼部尚书兼直学士院。端平二年（1235），同签书枢密院事、督视京湖军马兼江淮督府。官终知福州、福建安抚使。嘉熙元年卒，年六十，谥文靖。《宋史》有传。南宋后期，学派变为门户，诗派变为江湖，了翁独穷经学古，与真德秀齐名。有《鹤山全集》一百零九卷，内有长短句三卷，十九为寿词，为宋人词集所罕有。黄升《中兴以来绝妙词选》卷七以为「皆寿词之得体者。」张炎《词源》卷下云：「难莫难于寿词，倘尽言富贵则尘俗，尽言功名则谀佞，尽言神仙则迂阔虚诞。」

魏了翁的著作极富，在宋代理学家中也算得上是佼佼者。主要有：

    《九经要义》二百六十三卷  残

    见《宋史本传》；朱彝尊《经义考》卷二百四十四，群经类。

    《九经要义》作于谪居靖州的绍定三年(1230)前后，是对九种儒家经典义疏的辑录排比，并从经书中概括阐发义理。《九经要义》为诸经要义的总集，具体内容分见各经《要义》。

    《九经要义》所含各经《要义》或存或佚，明万历中张萱重编《内阁书目》时，记载《九经要义》尚存《仪礼》七册，《礼记》三册，《周易》二册，《尚书》一册，《春秋》二册，《论语》二册，《孟子》二册。又《类目》六卷，共为一编。今《九经要义》的存佚情况又有变化，详见以下考释；

    《周易要义》或称《易要义》十卷  存

    此为《九经要义》之一。《宋史·艺文志》经类作《易要义》十卷；《续通志》卷一百五十六，《续文献通考》卷一百四十二作《周易要义》十卷。《周易要义》十卷，今存。有《四库全书·经部易类》本、《四部丛刊续编·经部》本(原缺卷三至六)和《五经要义》本(首一卷)等。

    《尚书要义》或称《书要义》二十卷  存

    此为《九经要义》之一。《宋史·艺文志》经类作《书要义》二十

卷；《经义考》卷八十三作《尚书要义》二十卷，《序说》一卷；《续文献通考》卷一百四十六作十七卷，《序说》一卷。《尚书要义》二十卷，今存。有《四库全书·经部书类》本(目为二十卷，实际有六卷目存无书，缺卷七至九、卷十二至十四，卷首有《序说》一卷)、《宛委别藏》本(原缺卷一至六、卷十至二十)和《五经要义》本(二十卷)。

    《毛诗要义》或称《诗要义》二十卷  存

    此为《九经要义》之一。《宋史·艺文志》经类作《诗要义》二十卷；另见《经义考》卷一百九。《毛诗要义》二十卷，今存。有《五经要义》本和清光绪八年(1882)上海影宋刊本等。

    《仪礼要义》五十卷  存

    此为《九经要义》之一。见《宋史·艺文志》经类，《国史经籍志》经类；《续文献通考》卷一百五十，《经义考》卷一百三十二作三十卷，并云未见。《仪礼要仪》五十卷，今存。有《四库全书》和《五经要义》本。

    以上《周易要义》、《尚书要义》、《毛诗要义》、《仪礼要义》、《礼记要义》和《春秋左传要义》为《九经要义》中所存之六种，另三种今已佚，它们是：

   《周礼要义》三十卷  佚

    见《宋史·艺文志》经类，《国史经籍志》经类，《经义考》卷一百二十五。

  《论语要义》十卷  佚

  见《宋史·艺文志》经类。

  《孟子要义》十四卷  佚

   见《玉海》卷四十一，《国史经籍志》经类，《经义考》卷二百三十五。

    《九经要义》除有以上存佚情况外，清光绪年间，江苏书局将其中存世的五种合编为《五经要义》丛书，这五种《要义》分别是：

    《周易要义》十卷首一卷  光绪十二年(1886)刊。

    《尚书要义》二十卷  光绪十年(1884)刊。

    《毛诗要义》二十卷  光绪十二年(1886)刊。

    《仪礼要义》五十卷  光绪十年(1884)刊。

    《礼记要义》三十三卷(原缺卷一至二)  光绪十二年(1886)刊。

    在魏了翁存世的六种《要义》中，《春秋左传要义》未被《五经要义》收入。

    除《九经要义》外，魏了翁的其他著作有：

    《周易集义》或称《易集义》六十四卷  佚。

    《宋史·艺文志》经类作《易集义》六十四卷。此书作于谪居靖州期间，与《周易要义》为两种不同之书。《四库全书(周易要义)提要》称：“考方回《周易集义跋》曰：‘鹤山先生谪靖州，取诸经注疏摘为《要义》，又取濂洛以来诸大儒易说为《周易集义》。’则为二书审矣。”《周易集义》今已不存。

    《易举隅》  佚

    见《宋史本传》。

    《周礼井田图说》或称《井田图说》  佚

    见《宋史本传》；《蜀中广记》卷九十九作《井田图说》一卷。

    《古今考》一卷  存

    见《宋史本传》，《续通志》卷一百六十，《续文献通考》卷一百七十六。此书作于谪居靖州期间。今存。有《续百川学海·甲集》本、《宝颜堂秘笈·广集》本、《说郛·十二》本、《四库全书·子部杂家类》本和《经堂藏书》本。

    《经史杂抄》或称《读书杂抄》、《鹤山渠阳读书杂抄》二卷  存

    见《宋史本传》；《续文献通考》卷一百七十六作《读书杂抄》二卷。《鹤山渠阳读书杂抄》二卷，今存。有《宝颜堂秘笈·续集》本和《丛书集成初编·总类》本。

    《经外杂抄》或称《渠阳杂抄》二卷  存

    见《续通志》卷一百六十，《续文献通考》卷一百七十六；《文渊阁书目》卷八作一册。《经外杂抄》二卷，今存。有《宝颜堂秘笈·广集》本、《四库全书·子部杂家类》本和《丛书集成初编·总类》本。

    《学医随笔》一卷  存

    有《学海类编·集余六》本和《丛书集成初编·应用科学类》

   《正朔考》一卷  存

    见《续通志》卷一百六十，《续文献通考》卷一百七十六。《正朔

考》一卷，今存。有《广百川学海·甲集》本、《宝颜堂秘笈·广集

本、《说郛·十》本、《诒经堂藏书》本和《丛书集成初编·自然科学类》本。   

  《鹤山笔录》一卷  存

  见《续通志》卷一百六十。《鹤山笔录》一卷，今存。有《奇晋斋丛书》本、《函海(乾隆本、道光本)第六函》本、《学海类编·集余四》本和《函海(光绪本)第八函》本。

    《鹤山题跋》七卷  存

    收入《鹤山集》卷五十九至六十五；另有《津逮秘书·第十二集》本和《丛书集成初编·艺术类》本。

     《师友雅言》  存

  见《宋史本传》；《国史经籍志》子类作一卷。游似有序，收入《宋代蜀文辑存》卷七十九；税与权有序，收入《宋代蜀文辑存》卷九十五。今《师友雅言》上下卷，收入《鹤山大全集》卷一百九至一百十；收入《鹤山集》(四库本)为卷一百八至一百九。另收入《说郛》(商务印书馆本)卷八十四。

  《周礼折衷》存

  见《直斋书录解题》卷二，云系税与权录，魏了翁有所发明；《宋史·艺文志》经类云：《周礼折衷》二卷，魏了翁撰；另见《文献通考》卷一百八十一，《蜀中广记》卷九十。今《周礼折衷》二卷，收入《鹤山大全集》卷一百四、一百五；四卷，收入《鹤山集》(四库本)卷一百四至一百七。

  《鹤山诗集》一卷  存

  收入《两宋名贤小集》

  《鹤山集钞》一卷  存

  收入《宋诗钞补》。

  《注鹤山先生渠阳诗》一卷  存

   魏了翁撰，王德文注，收入《铁琴铜剑楼丛书》。

    《鹤山集》或称《鹤山文集》、《魏鹤山文集》、《渠阳集》、《鹤山全集》、《鹤山大全集》、《重校鹤山先生大全文集》等  存

     《鹤山集》系后人取魏了翁生平著作合编而成，有各种不同之版本，其卷数也不相同；最早的《鹤山集》系魏了翁之子魏近思、魏近愚兄弟萃其父遗稿，于了翁逝世后十二年(淳祜九年，12 49)编成川悴，嘱吴渊为之作序。《鹤山集》原本一百卷，见于《经籍志》  和《蜀中广记》卷九十九。凡诗十二卷，笺表、制诰、奏议等十八卷，书牍七卷，记十三卷，序、铭、字说、跋等十五卷，启三卷，墓志、行状二十一卷，祭文、挽诗三卷，策问一卷．长短句三卷，杂文四卷，以上共一百卷。自一百零一卷起，为后人新增。计有举文、周礼折衷、拾遗、师友雅言等内容。其或增至一百零七卷，或为一百零九卷，或为一百一十卷。《宋史·艺文志补》集部、《千顷堂书目》卷二十九作《鹤山全集》一百十卷；《续通志》卷一百六十二、《续文献通考》卷一百八十九作一百九卷；嘉靖三十年(1551)，高钟重刻《鹤山文集》于邛州，目为一百十卷，实为一百七卷。

     《鹤山集》或称《鹤山全集》一百九卷，今存。有《四库全书·集部别集类》本。《重校鹤山先生大全文集》一百十卷，今存。有《四部丛刊初编·集部》本；《重校鹤山先生大全文集长短句》三卷，收入《景刊宋金元明本词四十种》。

    魏了翁的著作另有：

    《（）风考》—卷佚   

    《国朝通典》二百卷  佚

    《蕉窗杂录》一卷  佚

    《诗五首》今存。收人《宋诗纪事》卷五十八。

    《词一卷》今存。收入《全宋词》四。

    《文二篇》今存。收人《宋代蜀文辑存》卷七十八。