“啟護”釋義

凌唐叟

“啟護”釋義
   《唐摭言》兩處提到“啟護”。卷四《氣義》第4條：“楊虞卿，及第後舉三篇，為校書郎，來淮南就李鄫親情。遇前進士陳商啟護窮窘，公未相識，聞之，傾囊以濟。”又第5條：“李北海，年十七，攜三百縑就納國色。偶遇人啟護，倒囊濟之。”祝鴻杰《〈唐摭言〉語詞杞記》于“第二類，面目生疏，疑屬唐語者”中，就此二例，對“啟護”先有如下注釋：“因貧困而求人救濟。”并進而解釋說：“‘啟護’為動賓式合成詞。‘啟’有‘告’義，‘護’有‘幫’義，‘啟護’猶今云 ‘告幫’。”（《語言研究》1993年第3期，總第25期，134頁）
    江藍生等《唐五代語言詞典》也釋作：“請求他人接濟（財物 ）。”所舉也僅只上舉《唐摭言》二例。（上海教育出版社，1997年，293頁）
如此解釋，似可商榷。
    敝意，《唐摭言》卷四《氯義》第1條所載事例，雖無“啟護”二字，實際上卻體現了“啟護”的準確含義。該事例如下：“郭代公，年十六入太學，與薛稷、趙彦昭為友。時有家信至，寄錢四十萬以為學糧。忽有一縗服者扣門，云：‘五代未葬，各在一方，今欲同時舉大事，乏於資財，聞公家信至，頗能相濟否？’公即命以車一時載去，畧無存者，亦不問姓氏，深為趙、薛所誚。元振怡然曰：‘濟彼大事，亦何誚焉。’其年為糧食斷絶，竟不成舉。”所謂“舉大事”“濟彼大事”的“大事”，即是“啟護”。另，上揭《摭言》第4條，《新唐書》曾據以增補入《楊虞卿傳》，文字經過改寫，如下： “虞卿第進士、博學宏辭，爲校書郎。抵淮南，委婚幣焉，會陳商葬其先，貧不振，虞卿未嘗與游，悉所齎助之。”（175/5247）“啟護窮窘”與“葬其先貧不振”同義，亦可證敝說不誤。則“啟護”者，乃遷葬也。
    若猶謂非是，煩請再看如下三例：
    《唐大詔令集》巻三九《聽越王歸葬詔》：“越王事迹，國史著明，枉陷非辜，尋巳洗雪。其子珍，他事配流，數代漂零，不還京國。玄真弱女，孝節卓然，啟護四喪，綿歴萬里，况是近族，必可加恩。行路猶或嗟稱，朝廷固須恤助……”
    《文苑英華》巻九五九符載《犀浦縣令楊府君墓誌銘》：“唐益州犀浦縣令弘農楊府君，春秋三十九，以大曆十四年冬十月卒於郫縣之私第，且迫多故，權窆於是縣之近郊。有才子衡，進士擢第，官曰左金吾衛倉曹參軍，為桂陽部從事，以貞元十五年十月某日，啓護於成都，以十六年春二月某日，歸葬於鳯翔之陳倉某鄉某原，從先塋也。”
    《太平廣記》卷一五六“舒元輿”錄《感定錄》：“李太尉在中書，舒元輿自侍御史辭歸東都遷葬。太尉言：‘近有僧自東來，云有一地，葬之必至極位，何妨取此？’元輿辭以家貧，不辦别覔。遂歸啓護。他日，僧又經過，復謂太尉曰：‘前時地，已有人用之矣。’詢之，乃元輿也。元輿自刑部侍郎平章事。”

梅超风

迁葬亦称“捡骨”,“捡骨”者，启护也。不知这样说得通否？

王斌狐狸

啟者，開穴出棺，護者，護送，啟護，謂開啟墓穴護送棺木到新的地方安葬。如此釋義，與字面更近。僅供參考。

憨汉

此說乃發覆之見，受教受教。凌唐叟先生可于語言類雜誌、《中華文史論叢》或《江海學刊》札記欄目發表，以廣其傳。