距离头一次发本贴半年多了吧. 感觉爱如生有进步. 特补充几点.
1. 上次就建议, 反对发贴就赚金币. 要从贴的质量上考察. 如何看出质量? 首先言之有理, 言之有物, 有创新. 看回贴数量, 关注度, 技术含量. 现在看来很高兴这一条被采纳了. 但是, 我还是想补充一点, 就是不鼓励人盲目贴新贴. 少而精, 不空洞, 不罐水, 宁静方能致远.
2. 问泉哪得清如许, 惟有源头活水来. 人无我有, 人有我精. 人弃我取, 人取我弃. 其实这条还是老调重弹, 但是太重要了. 好几次看到的一些资源, 都是从其它地方搬过来的. 这种事实在意义不大. 长此以往, 则弊大于利. 比如梦梅馆的书, 本来仔细一查, 从verycd.com很容易就弄到了, 可是有网友上传到这里, 甚至差一点儿遗漏了章节, 一片叫好声. 我则不以为然, 甚至反感. 不稼不穑, 胡取禾三百廛兮? 不稼不穑者的比例, 决定一个论坛的兴衰.
3. 相反, 对"锄禾日当午, 汗滴禾下土"者, 应该重赏. 新的资源, 很不容易. 不外乎几种可能: 1. 网上虽有, 因为不系统或鱼龙混杂, 一般人很难挖掘到. 2. 接触到新的资源并自己动手扫描的. 3. 现成的数字资料, 经过自己加工后, 比原来更美观或系统或详实可靠的. 4. 网上虽有, 因为种种限制可望而不可即的, 通过穿越障碍呈现在书友面前的 (比如 google books 好称三百万藏书量, 实际上无限制的恐怕连1%也不到. 比如中美百万图书, 它狗日的肯定将来要跟ebook reader 连手逼中国的穷书生买单的. 比如海外典籍, 网上虽有, 一般人都根本受语言或地域限制无法摸清门道)
4. 商朝的两位大臣因为不满纣王为政, 文王犯上, 饿死了. 孔子的弟子问孔子怎么评价他们. 孔子说"求仁得仁, 又何怨?" 正确的指导思想, 一定能吸引我这样不贪财, 只求保留弘扬国学, 爱护整理华夏典籍的有志者.
5. 但是资本主义的本性就是贪得无厌的扩张市场的, 爱如生也好, 其它有志整理完善华夏典籍的网站也罢, 恐怕逃不过"最后的审判" --不得不面对将来数字财富和电子书产品对知识市场的垄断. 三种选择: 一种是对抗; 一种是投降变节; 还有一种是饿死, 象商朝的大臣一样. |
楼主: 六四一二
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