介紹二通日本古寫本《論語集解》

zqc4124

應永十七年鈔本、永祿鈔本       收藏地點：日本岩崎文庫。




        應永十七年鈔本：全


         應永十七年A.D.1410.當大明永樂八年！閱覽地址：http://61.197.194.9/Database/IWASAKI_QueryResult_3.php?sw1=.&sw2=&sw3=&iStart=31&iStop=60&iPage=1&andor=&bKanjiSeiki=



59　 論語　魏何晏集解　寫本（應永一七、書寫）　一〇卷　二册
　「池田新太郎」「中原光義」「栗山堂記」等ノ印記アリ。
   A古寫本 : B室町期、織豐期

    岩崎文庫 善本 画像データベース
論語 解題
【書名】 論語（集解）十巻　魏何晏集解
室町後期写カ

【書　誌】 半二冊、線装
後補香色無地絹表紙、外題打付書「論語上（下）」
タテ　16.9cm
ヨコ　23.8cm
有界
毎半葉　９行
毎行　二十字  
‎【訓点等】 上巻：大永二年清原朝臣による朱引、朱句読、墨筆片仮名、返り点あり
下巻：弘治元年清原陶氏による朱引、朱句読、墨筆片仮名、返り点あり
全巻にわたって本文同筆の墨筆片仮名、返り点あり
さらに室町末期カやや淡い別筆片仮名、義注、校語が加筆
これは本奥書にいわゆる応永、寛正の斯波氏点本から移写している
　論語は儒教経書の一。孔子とその門弟との問答及び高弟の教訓的説話を編纂したもの。全20篇よりなり孔子の教を知る為の根本的な書である。論語集解は魏の何晏（？-249）が、後漢の鄭玄が校合した書により、諸学者の解釈を輯めて作ったものである。









   永祿鈔本：殘    閱覽地址： http://61.197.194.9/Database/IWASAKI_QueryResult_3.php?sw1=.&sw2=&sw3=&iStart=61&iStop=90&iPage=1&andor=&bKanjiSeiki=


64　 論語　卷第一至五　魏何晏集解　寫本（永祿六、義住書寫）　一册
A古寫本 : B室町期、織豐期


    論語 解題
【書名】 論語（集解）魏何晏集解　存首五巻　
永禄六年写（義住）

【書　誌】 大一冊、
改装茶色表紙、後補書題簽「永禄本論語　古写本　全」
タテ　17.0cm
ヨコ　22.8cm
有界
毎半葉　八行
毎行　十三字前後
印記　「雲邨文庫」  
‎【訓点等】 本文と同筆の朱引、墨筆返り点、送り仮名、合符がある
　巻五末に「永禄六年菊月九日書之／筆者義住（花押）」の書写奥書あり。本文と同筆の朱引、墨筆返点、送仮名、合符が施される。
　論語は儒教経書の一。孔子とその門弟との問答及び高弟の教訓的説話を編纂したもの。全20篇よりなり孔子の教を知る為の根本的な書である。論語集解は魏の何晏（？-249）が、後漢の鄭玄が校合した書により、諸学者の解釈を輯めて作ったものである。




          案：這二個本子昨日我在翻檢敦煌寫本時發現二本與之有大致相同處，而此二條不見載籍，沒有人爲必要的造作原故！由是可知應永十七年鈔本、永祿鈔本《論語集解》與敦煌寫本爲同一個鈔寫來源！相關圖版貼此：  說明此四個圖版皆屬《太伯》篇。

         “孔子曰才難不其然乎唐虞之際於斯為盛有婦人焉九人而已”，定州漢簡“孔子曰才難不其然乎唐吳之際
209於斯為盛有婦人焉九人而已”，恢復碑“孔子曰才難不其然乎唐吳之際於斯為盛有婦人焉九人而已”。《集解》孔安國曰：“唐者，堯號。虞者，舜號。際者，堯、舜交會之間。斯，此也。言堯、舜交會之間，比於周，周最盛，多賢才，然尚有一婦人，其餘九人而已。大才難得，豈不然乎。”吉田篁墩言：“有婦人，《永》、《伊》並作‘一婦人’。伊氏本無‘有婦人焉’之‘焉’字。”太史公書《吳太伯世家》太史公曰：孔子言“太伯可謂至德矣，三以天下讓，民無得而稱焉。余讀《春秋》古文，乃知中國之虞與荊蠻句吳兄弟也。延陵季子之仁心，慕義無窮，見微而知清濁。嗚呼，又何其閎覽博物君子也！”案：唐石經、唐卷子本、斯800、伯3194、伯3534、伯3705、伯3783、正和四年鈔教隆本、大永本、京大藏清原良兼鈔本《義疏》、文明九年鈔本《義疏》、正平本《集解》、天文二年刊本作“有婦人焉九人而已”；宗重卿貞和三年前鈔本作“其有婦人焉九人而已”；伯2510鄭《注》本、應永十七年鈔本、永祿鈔本作“有一婦人焉九人而已”；伯2699作“有一婦人焉九人而”。

[ 本帖最后由 zqc4124 于 2011-1-7 22:45 编辑 ]