面对怀孕女犯，古人会怎么办

老约克

今天在新浪网上看到一则报道说，有个身负两条人命的女犯，本该被判死刑，但因为身怀六甲，被改判无期徒刑。按法律规定，被判无期的罪犯不能暂予监外执行，因此，这名女犯将被迫在监狱生产。这则报道还说，接受这名女犯的北京天河监狱，从无女犯在监生产的纪录，因此，为了此事整个天河监狱都忙活了起来，等等。怀孕女人犯法自古就有，那么，面对一个怀孕的女犯，古人是怎么处理的呢？
       首先，古人不会将死刑改判其他刑罚。死罪就是死罪，不会因为你怀孕了，死罪就可以免掉，改判笞、杖、徒、流等其他刑罚。但死刑的执行可以延后，按照规定，死刑是在产后满一百日予以执行。
       其次，怀孕女犯与一般犯人不同，她将被散禁，完全免带枷、杻等各种刑具。
       第三，对怀孕女犯不得进行拷讯，如果她不是被判死刑，而是笞杖刑，那么也不得执行笞杖刑，因为拷讯、笞杖都是殴打，很容易对女犯和胎儿造成不当伤害。应该拷讯或笞杖的，必须待产后满一百日再予执行。
       第四，对怀孕女犯进行拷讯或执行笞杖、死刑的，以及女犯虽已生产但未满百日就进行拷讯、执行笞杖、死刑的，都要承担刑事责任。未生产而拷讯及执行笞杖刑的，责任为杖一百；如果因此而致被刑者受到重伤的，将按斗杀伤论处；如果因而导致堕胎的，处徒刑二年；如果因此而致被刑者死亡的，加役流。未生产而执行死刑的，责任为处徒刑二年，过失造成的减刑一年。如果产后未满百日而拷讯和执行笞杖、死刑的，拷讯、笞杖的责任视情形根据未生产而拷讯及执行笞杖刑的责任酌减，执行死刑的责任是处徒刑一年，如果是过失造成的，杖九十。
       第五，怀孕女犯允许有条件出狱生产。如果是死罪，在提供担保后，可以让她暂时出狱，产后二十天重新收监；如果是流罪以下，产后三十天再重新收监。
       第六，如果死罪女犯生产之后，没有亲属可以托付孩子，为了保证孩子的生命安全，政府允许异姓之人予以收养。按照中国古代的规定，收养孩子一般应收养同姓，而且是辈分合适的，这里允许异姓之人收养女犯遗孤，体现了政府对生命的重视。
       以上就是古人对怀孕女犯的处理，与今天相比，你认为如何？

[ 本帖最后由 老约克 于 2010-4-26 09:56 编辑 ]

yiwusi

古人真正的以人为本，
把人当作“人”来看待，
而非只是当作一个“生命”。

zhubulala

您说的这个古代是哪个朝代呀？又是根据的哪朝的刑律呢？
贴在别处也就罢了，在这里混可打不得马虎眼的说喏！

老约克

楼上朋友问得有理，唐代，有空不妨查查看。

zqc4124

《新唐書 刑法志》：死罪校而加杻，官品勋阶第七者，锁禁之。轻罪及十岁以下至八十以上者、废疾、侏儒、怀妊皆颂系以待断。居作者著钳若校，京师隶将作，女子隶少府缝作。旬给假一日，腊、寒食二日，毋出役院。病者释钳校、给假，疾差陪役。谋反者男女奴婢没为官奴婢，隶司农，七十者免之。凡役，男子入于蔬圃，女子入于厨饎。流移人在道疾病，妇人免乳，祖父母、父母丧，男女奴婢死，皆给假，授程粮。知非反逆缘坐，六岁纵之，特流者三岁纵之，有官者得复仕。


                              即：   " 怀妊皆颂系以待断。"

[ 本帖最后由 zqc4124 于 2010-4-26 21:26 编辑 ]