宪政与国民程度

儒学后生

近读胡适等人1930出版的《人权论集》，对于北伐后国民党执政的理念与做法有了更加深刻的理解。
胡适、罗隆基等人按照宪政理想，要求国民党政权在一统天下后，尽快放弃专制统治，积极推行民主宪政制度。国民党方面则高举中山先生训政理论，指出在国民没有能力参政之前，需要国民党秉承中山先生遗教训导人民，从地方自治开始学习参政，在此阶段，国民党有必要保持绝对的权威。
胡适、罗隆基等人指出，国民程度必须在宪政推行过程中提高，通过让国民在实际政治生活中的参与，才能逐步提高他们的参政能力。而不是像温室中的花朵，在大棚里调理好了再生长。况且，要说国民程度不够，国民党执政当局能力难道就够了？训政时期推行宪政，正是国民与执政当局共同学习提高的过程，否则，就成为专制者压制人民的借口。
事实上，中山先生训政理论里确有强调政治权威，忽视国民程度的重要成分，这正是国民党政权北伐后长期坚持训政理论，不断巩固与扩大其统治效力的合法性基础。