书中自有黄金屋，书中自有颜如玉

关外飞狐

宋真宗膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝，（968年－1022年）名恒，原名德昌，北宋皇帝。太宗第三子，997年以太子继位。本来，赵恒是没有资格继承皇位的。只因他一个哥哥病死，另一个哥哥愚顽，幸运之神就光顾了他。赵恒仪表堂堂，天资聪明，平时读书诵经，往往能够过目不忘，故此深得宋太宗的喜爱。先后被封为韩王、襄王、寿王。二十八岁时被封为太子，三十岁即位。在位二十六年。

宋真宗继承了宋太宗不谈“兵事”的传统，好文厌武，崇尚儒学。

咸平二年（公元1000年）六月，宋真宗下诏劝学，并亲自写了一首励学诗：
富家不用买良田，书中自有千钟粟；
安居不用架高堂，书中自有黄金屋；
出门莫恨无人随，书中车马多如簇；
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。

糟老头

唉！到底有多少读书人能够达到这个境界呢？得到了这些吃的住的行的和玉女呢？励劝而已！

gongqi

在今天社会，读书肯定不是黄金屋和颜如玉的充分条件，甚至也不是必要条件。在几年前，黄金屋和颜如玉的充要条件是上层关系或胆子。这几年胆子也已经不是充要条件了。
在今天，读书只是砖头屋和颜如女的必要条件，还不一定是充分的。

一以贯之

墨子云：非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。子曰：放于利而行，多怨。从古至今，多少哲人专讲合理控制人身的欲望，以求心安。然而，“人心不古”好像每个时代的人都要讲，唉，古人又何尝不为欲所羁绊呢？改成“人心不安”较为妥当些。
    更有甚者，将社会的进步和人的欲望挂起钩来，做挡箭牌进行狡辩。殊不知一个“利”字（某一方面可以叫做“私权”）既是社会发展的原动力，又是社会动荡的根源。一旦利欲熏心，“咎”由自取？毋庸说进步，就是生存也是大大的问题。
    因此：富家不必田万顷，书中何止千钟粟；
          高堂不尽是安居，黄金屋里把心悟；
          人随未必心亦随，车马原本身外物；
          娶妻当娶孔明妻，有难自有贤人助；
          男儿遂志凭天意，不舍万卷诲人书。
   不是更加可贵吗？

[ 本帖最后由 一以贯之 于 2010-7-25 12:10 编辑 ]

rlove

这只是一个皇帝理想，并不是现实。一个书生的奋斗，哪能如此简单。他必须要懂得权谋，懂得忍，懂得狠。否则还是百无一用是书生。