慈溪古代书院

孤山客

慈溪古代书院

王孙荣

书院之名起于唐代，最初是国家藏书机构，从晚唐五代开始，逐渐衍变为一种新的教育组织形式。慈溪现境历史上有九所书院，主要有三种类型：第一种是以积聚图书、开展教学活动与学术研究相结合的教育机构；第二种是以课教本族或本乡子弟发蒙的基础教育机构，实际上就是社学或家塾；第三种则是仅供学者本人读书、讲学的居所。
现按时代先后，分述如下：
高节书院 是慈溪现境有文字记载的第一所书院，址在陈山北麓严子陵墓左（今属横河镇子陵村）。南宋咸淳七年（1271），沿海制置使刘黻、邑人何林、严子陵四十世孙严天德创建。规模宏敞，有夫子祠、思贤堂、义悦堂、刚木斋、毅讷斋，可容生徒二百余人，有院田八百多亩。元大德三年（1299），余姚州守张德珪重修书院，并新建大成殿；至正八年（1348），州守汪文景再次重修，增建仪门，创怀仁、辅义、尚德、著德四斋。历任山长有严天德、徐兴隋、岑翔龙、张澍、卓弥高、王药、刘仲实、金止善、杨瑛、刘彬、祝藩、桂彦良、胡秉常、陶安、应仲珍、丁诚、陈子昌等。明洪武中，千户刘巧住将书院拆毁，材料运至三山所（今属浒山街道）营建演武厅，书院遂废。
天香书院  在梅川乡天香里（今属浒山街道天香桥村）。南宋末年，浙西仓司干官胡寮创建，太常少卿孙子秀命名。元虞曾瞻《天香书院记》略云：“去州治之北四十里，兰室云窗，左图右史，弦歌之声四时不辍者，天香书院也。天香书院创于胡公民则也。民则，烛湖孙先生外孙，依其家自柏山徙居于此。遂植双桂于庭。当宿雨初收，金风荐凉，丛阴结地，香气熏人，往来其间，莫不鼻嗅舌咋，而讶身在广寒宫也！少卿孙公因合而名命其里曰天香里，书院曰天香书院。”
杜洲书院  在鸣鹤杜湖东南之滨（今属观海卫镇湖东村）。元至大二年（1309），童金为纪念祖父童居易，创建义学，以利乡人，曾获部使者嘉奖。后大规模兴建院舍，有慈湖祠、六先生祠、先圣碑亭、杏坛、礼殿、讲堂、书库，又有志道、尚德、复礼、守约、慎独、养浩六斋。元统二年（1334），赐额“杜洲书院”。清全祖望《杜洲六先生书院记》略云：“慈溪县鸣鹤乡者，杜洲童先生居易家焉。慈湖世嫡弟子，石坡桂氏而外，即推童氏，累代不替，诸家学录中所未有也。书院之置，则先生之孙副尉金始肇造之，而得朝命于其子桂。其时，甬上书院多设山长者，而以杜洲为最盛。”历任山长有顾嵩之、贡岩之、孙元蒙、程卫、刘公辅、黄叔英、黄珏、童应演等。至洪武间，废斋宇，田土归官，祭器、书籍亡失殆尽。
湖山书院  在灵绪沈窖湖滨（今属龙山镇），元至元间建，祀南宋著名理学家黄震。至正间，书院毁。黄震族孙黄居敬复建，并刻《日钞》遗书藏于院中。明洪武初毁于兵，嘉靖五年（1526）重建，后毁。清乾隆九年（1744），黄昱等于旧址重建，岁时承祀。清全祖望《泽山书院记》略云：“东发先生晚年自官归，复居定海灵绪乡之泽山，榜其门曰泽山行馆，其室曰归来之庐。泽山本名栎山，先生始改名焉。元至元中，学者建湖山书院以祀之，其去行馆十里，不久而毁。黄氏后人礼之复建焉。今废矣！予谓当复行馆之址而以泽山书院名之，以从先生之旧。”二〇〇八年重建，题额泽山书院。

眉山书院 在浒山大岭西（今属浒山街道施山村），明进士陈治本、治则读书处。治本、治则为工部尚书陈雍玄孙，万历二十年（1592）同科进士。治本累官至福建布政司右参议，丰裁峻正。治则历官吏科给事中，触党忌罢归。
隐山书院  在鸣鹤白洋湖北隐山（今属观海卫镇鸣兴村），清康熙间见存。
浒山书院  在浒山虎屿山巅（今属浒山街道），清初兴建，乾隆中陆履达曾主持讲席。未几，因经费困难停办，改文昌阁。
曲江书院  在天元潭河沿清风桥西（今属天元镇），为胡锐里居。筑室五楹，题额曲江书院。
文蔚书院  在浒山虎屿山巅（今属浒山街道），即浒山书院旧址。清同治二年（1863）巡检李遇春、里人陈志衡等向云柯、梅川、上林、龙泉四乡殷实户集资创建，有院地二百余亩。同治十二年（1873）扩建院屋五楹，额曰“友善堂”。光绪二十二年（1896），新置田地四十余亩。光绪三十年（1904）巡检谢庭树会同书院董事商定改办三山学堂。朱兰《文蔚书院碑记》略云：“浒山在邑之东北，旧有书院废址，今惟昌黎韩公像存。比粤寇猖獗陷浙，兵燹以后更无有计及此者。署三山巡检李遇春贰尹捐俸，绅士陈君志衡首助地七十亩，诸殷户闻而义之，络绎书捐，共得若干亩。约计所入以为用，数百年之旧章可以渐复，颜之曰文蔚书院，通详立案，刊石以垂久远。”同治间，张谦曾主持讲席。二〇〇七年重建，复改文昌阁。