《大雅•文王之什•旱麓》卒章

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《大雅•文王之什•旱麓》卒章

              此章在漢熹平石經碑隂九第32行。其《詩》曰：“莫莫葛虆，延于條枚。愷悌君子，求福不回。”《毛詩》“虆、延、愷悌”作：“藟、施、豈弟”。

          《毛傳》：“莫莫，施貌。”《箋》云：“葛也藟也，延蔓於木之枚本而茂盛。喻子孫依緣先人之功而起。不回者，不違先祖之道。”《釋文》：『藟，力軌反，字又作“虆”，同。施，以豉反。注同。枚，芒回反。蔓音萬。』

           《韓詩外傳》卷第二：『崔杼殺莊公，令士大夫盟。盟者皆脫劍而入。言不疾，指不至血者死，所殺者十餘人。次及晏子。晏子捧杯血，仰天而嘆曰：“惡乎！崔杼將爲無道而殺其君。”於是盟者皆視之。崔杼謂晏子曰：“子與我，吾將與子分國。子不與我，殺子。直兵將推之，曲兵將鈎之，吾願子圖之也。”晏子曰：“吾聞留以利而倍其君者非仁也，劫以刃而失其志者非勇也。《詩》曰：‘莫莫葛藟，延于條枚。愷悌君子，求富不回。’嬰其可回矣？直兵推之，曲兵鈎之，嬰不之革也。”崔杼曰：“舍晏子。”晏子起而出，援綏而乘。其僕馳，晏子撫其手曰：“麋鹿在山林，其命在庖廚。命有所縣，安在疾馳？”安行成節，然後去之。《詩》曰：“羔裘如濡，恂直且侯。彼己之子，舍命不偸。”晏子之謂也。』

           《呂氏春秋•知分》：『晏子與崔杼盟，其辭曰：“不與崔氏而與公孫氏者受其不祥。”晏子俛而飲血，仰而呼天曰：“不與公孫氏而與崔氏者受此不祥。”崔杼不說，直兵造胸，句兵鉤頸，謂晏子曰：“子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，則今是已。”晏子曰：“崔子！子獨不為夫《詩》乎？《詩》曰：‘莫莫葛藟，延于條枚，凱弟君子，求福不回。’嬰且可以回而求福乎？子惟之矣。”崔杼曰：‘此賢者，不可殺也。’罷兵而去。晏子授綏而乘，其僕將馳，晏子撫其僕之手曰：“安之！毋失節。疾不必生，徐不必死。鹿生於山而命懸於廚。今嬰之命，有所懸矣。”晏子可謂知命矣。命也者，不知所以然而然者也，人事智巧以舉錯者不得與焉。故命也者，就之未得，去之未失。國士知其若此也，故以義為之決而安處之。』漢高誘注：“《詩•大雅•旱麓》之卒章，莫莫葛藟之貌，延蔓于條枚之上，得其性也。樂易之君子，求福不以邪道，順於天性，以正直受大福。”

            《新序•義勇第八》：『崔杼弒庄公，令士大夫盟者，皆脫劍而入，言不疾指不至血者死，所殺十人。次及晏子，晏子奉桮血仰天歎曰：“惡乎崔子，將為無道，殺其君。”盟者皆視之。崔杼謂晏子曰：“子与我，我与子分國；子不吾与，吾將殺子。直兵將推之，曲兵將勾之，唯子圖之。”晏子曰：“嬰聞回以利而背其君者，非仁也；劫以刃而失其志者，非勇也。”《詩》云：“愷悌君子，求福不回。”嬰可謂不回矣。直兵推之，曲兵鉤之，嬰之不回也。崔子舍之，晏子趨出，授綏而乘，其仆將馳，晏子拊其手曰：“虎豹在山林，其命在庖廚，馳不益生，緩不益死，按之成節，然后去之。”《詩》云：“彼己之子，舍命不渝。”晏子之謂也。』又『白公胜將弒楚惠王，王出亡，令尹、司馬皆死，拔劍而屬之于屈廬曰：“子与我，將舍之；子不与我，必殺子。”屈廬曰：子殺叔父而求福于廬也，可乎？且吾聞知命之士，見利不動，臨危不恐。為人臣者，時生則生，時死則死，是謂人臣之禮。故上知天命，下知臣道，其有可劫乎？子胡不推之？”白公胜乃內其劍。』

            《後漢書•黃琬傳》李賢注引《新序》曰 ：『白公勝殺楚惠王，王出亡，令尹、司馬皆死，勝拔劍而屬之於屈廬曰：“子與我，將舍子，不我與，將殺子。”屈廬曰：“《詩》有之曰：‘莫莫葛虆，延于條枚，愷悌君子，求福不回。’今子殺子叔父而求福於廬也，可乎？且吾聞之，知命之士，見利不動，臨死則死，是謂人臣之禮。故上知天命，下知臣道。其有可劫乎？子胡不推之！”白公勝乃入其劍焉。』

             龖案：《新序》漢劉向所輯而成書，向乃祖傳《魯詩》者！由唐李賢注《後漢書》所引與宋本《新序》不同，知在唐、宋之間《新序》亦有亡佚之文！！！

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接續上文：

        《列女傳•貞順篇•楚平伯嬴》言：『伯嬴者，秦穆公之女，楚平王之夫人，昭王之母也。當昭王時，楚與吳為伯莒之戰。吳勝楚，遂入至郢。昭王亡，吳王闔閭盡妻其后宮。次至伯嬴，伯嬴持刃曰：“妾聞：天子者，天下之表也。公侯者，一國之儀也。天子失制則天下亂，諸侯失節則其國危。夫婦之道，固人倫之始，王教之端。是以明王之制，使男女不親授，坐不同席，食不共器，殊椸枷，異巾櫛，所以施之也。若諸侯外淫者絕，卿大夫外淫者放，士庶人外淫者宮割。夫然者，以為仁失可復以義，義失可復以禮。男女之喪，亂亡興焉。夫造亂亡之端，公侯之所絕，天子之所誅也。今君王棄儀錶之行，縱亂亡之欲，犯誅絕之事，何以行令訓民！且妾聞，生而辱，不若死而榮。若使君王棄其儀錶，則無以臨國。妾有淫端，則無以生世。壹舉而兩辱，妾以死守之，不敢承命。且凡所欲妾者，為樂也。近妾而死，何樂之有？如先殺妾，又何益于君王？”於是吳王慚，遂退舍。伯嬴與其保阿閉永巷之門，皆不釋兵。三旬，秦救至，昭王乃復矣。君子謂伯嬴勇而精壹。《詩》曰：“莫莫葛纍，施于條枚，豈弟君子，求福不回。”此之謂也。頌曰：闔閭勝楚，入厥宮室，盡妻后宮，莫不戰慄，伯嬴自守，堅固專一，君子美之，以為有節。』

           龖案：此“伯嬴者，秦穆公之女。”不可信！秦穆公西元前659---621年在位；而楚平王西元前528---515年在位。又秦景公西元前576---537年在位；秦哀公西元前536---501年在位！就算秦穆崩年所生之女，至楚平即位時娶之也得九十餘歲！！！則伯嬴蓋可爲秦景公或哀公之女，而不可能爲“秦穆公之女”。當是淺人寫刻所至，而所引《魯詩》亦或從《毛詩》改也。