《大雅•生民之什•葭葦》

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《大雅•生民之什•葭葦》

           其一：“敦彼葭葦牛羊勿踐履方苞方體惟葉柅柅”，“葭、柅”《毛詩》作“行、泥”。

          《列女傳•辯通篇•晉弓工妻》：『弓工妻者，晉繁人之女也。當平公之時，使其夫為弓，三年乃成。平公引弓而射，不穿一札。平公怒，將殺弓人。弓人之妻請見曰：“繁人之子，弓人之妻也。願有謁於君。”平公見之，妻曰：“君聞昔者公劉之行乎？羊牛踐葭葦，惻然為民痛之。恩及草木，豈欲殺不辜者乎！秦穆公，有盜食其駿馬之肉，反飲之以酒。楚莊王臣援其夫人之衣，而絕纓與飲大樂。此三君者，仁著於天下，卒享其報，名垂至今。昔帝堯茅茨不翦，采椽不斲，土階三等，猶以為為之者勞，居之者逸也。今妾之夫，治造此弓，其為之亦勞矣。其幹生於太山之阿，一日三睹陰，三睹陽。傅以燕牛之角，纏以荊麋之筋，餬以河魚之膠。此四者，皆天下之妙選也，而君不能以穿一札，是君之不能射也，而反欲殺妾之夫，不亦謬乎！妾聞射之道，左手如拒石，右手如附枝，右手發之，左手不知，此蓋射之道也。平公以其言為儀而射，穿七札，繁人之夫立得出，而賜金三鎰。君子謂弓工妻可與處難。《詩》曰：“敦弓既堅，舍矢既鈞。”言射有法也。頌曰：晉平作弓，三年乃成，公怒弓工，將加以刑，妻往說公，陳其幹材，列其勞苦，公遂釋之。』


           《吳越春秋•吳太伯傳》：“公劉慈仁，行不履生草，運車以避葭葦。公劉避夏桀於戎狄，變易風俗，民化其政。”

           《文選》班叔皮《北征賦》言：“慕公劉之遺德，及行葦之不傷。”

            龖案：劉向祖傳《魯詩》，趙曄承受《韓詩》。則《魯》、《韓詩》作“葭葦”也，《齊》、《毛詩》作《行葦》者是也。

            王符《潛夫論•邊議》：“公劉仁德，廣被行葦，況含血之人，己同類乎？一人吁嗟，王道為虧，況滅沒之民百萬乎？”《德化》言：“夫化變民心也，猶政變民體也。德政加於民，則多滌暢姣好堅彊考壽；惡政加於民，則多罷癃尪病夭昏札瘥。故《尚書》美‘考終命’，而惡‘凶短折’。國有傷明之政，則民多病目；有傷聰之政，則民多病耳；有傷賢之政，則賢多橫夭。夫形體骨幹為堅彊也，然猶隨政變易，又況乎心氣精微不可養哉？《詩》云：‘敦彼行葦，羊牛勿踐履。方苞方體，惟葉柅柅。’又曰：‘鳶飛厲天，魚躍於淵。愷悌君子，胡不作人？’公劉厚德，恩及草木，羊牛六畜，且猶感德，仁不忍踐履生草，則又況於民萌而有不化者乎？君子修其樂易之德，上及飛鳥，下及淵魚，無不歡忻悅豫，則又況於士庶而有不仁者乎？”


           《後漢書•寇榮傳》：“公劉敦行葦，世稱其仁。”

           《毛序》：“《行葦》，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能內睦九族，外尊事黃耇，養老乞言，以成其福祿焉。”《箋》：“九族，自已上至高祖，下至玄孫之親也。黃，黃發也。耇，凍梨也。乞言，從求善言可以為政者，敦史受之。”《釋文》：『行葦，和鬼反。行，道也。葦，草也。耇音苟，《爾雅》云：“壽也。”梨，利知反，又利兮反。《方言》云：“凍梨，老也。”敦如字，本又作“惇”，同。』《正義》曰：『親睦九族，非直其父祖子孫而已，故言“上至高祖，下及玄孫之親”，見同出高祖五服之內皆親之。《文王世子》云“族食世降一等”，則天子所燕及者，非獨五服之內。此唯言九族者，言其親親以及遠，舉九族以見同姓皆親之。黃耇皆是老名，故云“黃，黃髮；耇，凍梨”。《釋詁》云：“黃髮、耇、老，壽也。”舍人曰：“黃髮，老人髮白復黃也。”孫炎曰：“黃髮，發落更生。耇，面凍梨色以浮垢也。”《方言》云：“燕代北鄙，謂耇為梨。”郭璞注：“梨，面色似梨也。”《內則》云：“凡養老，五帝憲，三王又乞言，皆有惇史。”言五帝直養其氣體而法效之，三王亦養而法效之，又乞善言，皆有惇史，故知得善言則惇史受之。禮有內外小史大史，無惇史，正以待接老人，擇史之惇厚者掌之，惇非官名也，故彼《注》云：“惇史，史之孝厚者也。”』《毛傳》：“敦，聚貌。行，道也。葉初生泥泥。”《箋》云：“苞，茂也。體，成形也。敦敦然道旁之葦，牧牛羊者毋使躐履折傷之。草物方茂盛，以其終將為人用，故周之先王為此愛之，況於人乎！”《釋文》：『敦，徒端反。注同。泥，乃禮反。注同。張揖作“苨苨”，云：“草盛也。”為此，於偽反。注內“為設”同。』

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接續上文：

               《廣雅•釋訓》：“苨苨，茂也。”四部叢刊影宋版《文選》左太沖《蜀都賦》“總莖柅柅。”劉淵林注：“柅柅、蓁蓁，盛茂貌也。”善曰：“《毛詩》曰：‘敦彼行葦，維葉柅柅。’”日慶長十二年(西曆1607年)活字印本、寬永二年(西曆1625年)活字本、重刻宋淳熙本(胡刻本)同；朝鮮正德四年(西曆1509年)五臣注本亦作“柅”；朝鮮奎章閣李氏王朝世宗十年（西曆1428年）木活字本作“泥”，《注》引《毛詩》作“泥”；明嘉靖元年金臺汪諒校正新刊本作“柅”，《注》引《毛詩》作“泥”。龖案：唐鈔本作“柅”，《注》引《毛詩》作“泥”，詳右圖版。汪諒校正新刊本得其真！漢石經《魯詩》碑後當有“柅、泥、苨”三家異文校記。