再纠一段玉裁之误

zqc4124

         再糾一段玉裁之誤

       《小雅·采芑》之卒章：“蠢爾蠻荊，大邦為讎。方叔元老，克壯其猶。方叔率止，執訊獲醜。戎車嘽嘽，嘽嘽焞焞，如霆如雷。顯允方叔，征伐獫狁，蠻荊來威。”《毛傳》：“蠢，動也。蠻荊，荊州之蠻也。元，大也。五官之長，出於諸侯，曰天子之老。壯，大。猶，道也。嘽嘽，眾也。焞焞，盛也。”《箋》云：“大邦，列國之大也。猶，謀也。謀，兵謀也。方叔率其士眾，執將可言問、所獲敵人之眾以還歸也。言戎車既眾盛，其威又如雷霆。言雖久在外，無罷勞也。方叔先與吉甫征伐玁狁，今特往伐蠻荊，皆使來服於宣王之威，美其功之多也。”《釋文》：『蠢，尺允反，《爾雅》“不遜也”。訊音信。嘽，吐丹反，徐音也。焞，吐雷反，又他屯反，本又作“啍”，同。霆音廷，徐音挺，又音定。罷音皮。』




        《楚辭》劉向《九歎·遠逝》：“夷蠢蠢之溷濁。”王逸注：“蠢蠢，無禮義貌也。《詩》云：‘蠢爾蠻荊。’”《宋本玉篇》：“元，五袁切。《韓詩》曰：‘元，長也。’”




         《漢書·甘延壽陳湯傳》引劉向上疏曰：『昔周大夫方叔、吉甫為宣王誅獫狁而百蠻從，其《詩》曰：“嘽嘽焞焞，如霆如雷，顯允方叔，征伐獫狁，蠻荊來威。”《易》曰：“有嘉折首，獲匪其醜。”言美誅首惡之人，而諸不順者皆來從也。今延壽、湯所誅震，雖《易》之折首、《詩》之雷霆不能及也。』師古曰：“《小雅·采芑》之詩也。嘽嘽，眾也。焞焞，盛也。言車徒既眾且盛，有如雷霆，故能克定獫狁而令荊土之蠻亦畏威而來也。嘽音他丹反。焞音他回反。”





        《韋玄成傳》『太僕王舜、中壘校尉劉歆議曰：“臣聞周室既衰，四夷並侵，獫狁最彊，於今匈奴是也。至宣王而伐之，詩人美而頌之曰：”薄伐獫狁，至于太原。“又曰：”嘽嘽推推，如霆如雷，顯允方叔，征伐獫狁，荊蠻來威。”故稱中興。』師古曰：“《小雅·采芑》之詩也。嘽嘽，眾也。推推，盛也。顯，明也。允，信也。方叔，周之卿士，命為將率也。言出師眾盛，有如雷霆。方叔又能信明其德，既伐獫狁，懲其侵暴，則南荊之蠻，亦畏威而來服也。嘽嘽音他丹反。推音他回反。”




         龖案：《漢書》二引不同，拙見以爲引劉向作“焞焞”者《魯詩》；班氏引王舜、劉歆議作“推推”者，《齊詩》也。《玉篇》、《廣韻》並言：“(車隹) (車隹)，車盛貌。”陳喬樅、王先謙並言段玉裁以爲《漢書》“推”字爲“(車隹)”字之誤！誤甚。作“(車隹)”者是《韓詩》也！《原本玉篇》：“(車隹)，他回反。《韓詩》‘大車(車隹) (車隹)。’ (車隹)，盛皃。”惜乎，段先生未見如下漢石經殘石並顧野王原書也！



           班叔皮、孟堅之先班伯也！而班伯受《經》於大儒師丹，而師丹傳授轅固生之《齊詩》者也。是以知班書作“推推”乃《齊詩》，而非《韓詩》說 是以知段先生所言誤也





          石經《魯詩》殘石並《原本玉篇》此句詳附圖版。

纪委

实际上他的错很多，最好整理一下，出本书最好！

zqc4124

回紀委先生您好

            鄙一直矢志於漢石經恢復 目前暫無遺力從事整個《說文》研翫，現只是連代著參考並恢復“五經無雙”的許叔重罷了


                   《小雅 鴻雁》之卒章：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。”

        《說文繫傳》：“嗷，衆口愁也。從口敖聲。《詩》曰：‘哀鳴嗷嗷。’臣鍇按：《詩》曰：‘鴻鴈于飛，哀鳴嗸嗸。’鴈鳴聲衆也。顔叨反。”宋大徐本、李燾本引《詩》同。

         段玉裁《說文注》：“嗷，眾口愁也。《董仲舒傳》：”嚻嚻苦不足。”《食貨志》：“天下謷謷。”《陳湯傳》：“熬熬苦之。”皆同音假借字也。从口敖聲。五牢切。二部。按此字《五經文字》、《玉篇》、《廣韵》、《經典釋文》皆下口上敖，本《說文》也。今《說文》作“嗷”，後人所妄改。《詩》曰：“哀鳴嗸嗸小雅。”

        《五經文字》言：“嗸，音敖。見《詩》。”

         龖案：段氏亂改《說文》原本也！唐張參時《毛》、《韓詩》共存，作“嗸”蓋《韓詩》也；《說文》所引作“嗷”，《毛詩》古文也。現行本作“嗸”，當是淺人寫刻時從三家《詩》改也。恢復漢石經碑從許慎引《毛詩》古文。

[ 本帖最后由 zqc4124 于 2008-12-9 11:57 编辑 ]

zqc4124

      《小雅•沔水》之卒章：“鴥彼飛隼，率彼中陵。民之譌言，寧莫之懲？我友敬矣，讒言其興。”


      “譌”現行本《毛詩》作“訛”。《毛傳》：“懲，止也。疾王不能察讒也。”《箋》云：“率，循也。隼之性，待鳥雀而食。飛循陵阜者，是其常也。喻諸侯之守職，順法度者，亦是其常也。訛，偽也。言時不令小人好詐偽，為交易之言，使見怨咎，安然無禁止。我，我天子也。友，謂諸侯也。言諸侯有敬其職、順法度者，讒人猶興其言以毀惡之。王與侯伯不當察之。”




        段玉裁《說文解字注》言：『譌，譌言也。疑當作僞言也。《唐風》：“人之爲言。”定本作僞言。《箋》云：“爲，人爲善言以稱薦之，欲使見進用也。”《小雅》：“民之訛言。”《箋》云：“訛，僞也。人以僞言相陷入。”按爲、僞、譌古同，通用。《尚書》“南譌，”《周禮》注、《漢書》皆作“南僞”。从言爲聲。五禾切。十七部。《詩》曰：“民之譌言。” 今《小雅》作訛。《説文》無訛有吪。吪，動也。訛者俗字。』愚案：段說不至確！




        《原本玉篇》：『譌，吾戈反。《毛詩》：“民之譌言。”《箋》云：“譌，偽也。”又曰：“或寑或僞。”《傳》曰：“訛，動也。”《韓詩》：“譌，覺也。”又曰：“譌言，諠言也。”《爾雅》：“譌，言也。”郭璞曰：“世以妖言爲譌言也。”』龖案：由是書所言，知現行本《毛詩》遺譌者夥矣！惜乎段先生未曾見是書也。




        《說文繫傳》：“譌，譌言也。從言為聲。《詩》曰：‘民之譌言。’臣鍇曰：今《詩》作‘吪’，假借也。王他反。”龖案：即《毛詩》古文作“譌”，現行本作“訛”者，淺人寫刻時從《韓詩》改也。

yuanqiang0602

以前上古代汉语课没认真听，对这个了解不多，不过听老师说过，其中错误很多，的确可出本书了！