西周小论

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        武王纘文王拯萬民之緒，伐暴紂而有天下，既而封土建侯以創宗周帝國，天下始平。
    成康繼先王敬天保民之志，加以周召等盡心輔政，故文修武偃，物阜民安，教化大行，重譯獻雉。
    八傳至夷王，覲禮漸廢，諸侯強大；九傳至厲王，暴虐無道，國人殺之，此乃千百年民變之始。
    宣王即位，任用賢臣，英明有道，周室中興。姜戎不用王命，宣王征之而敗績于千畝，於是皇威褻盡而諸侯稍生異心。
    幽王燃烽火以戲諸侯，美人笑千金而失天下。君王頓失至尊之儀，不復伸于諸侯；諸侯皆生鄙夷之心，不復用於君王。至此，君臣之禮、上下之節壞亂極矣！
    平王東遷周鼎於洛邑，天下始入春秋。王室衰弱，雖有若無，僅存一名義耳。平王晏駕，求賻於魯；桓王御征，中箭於鄭。共主衰微，王命不行；列國內亂，諸侯兼并。
    探賾西周盛衰之因，縱覽後世興廢之由，孟子曰：“生於憂患，死於安樂”，蓋此之謂也。
    魏徵《諫太宗十思疏》：“凡昔元首，承天景命。善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。”
    陳鴻《長恨歌傳》：“玄宗在位歲久，倦於旰食宵衣，始委政於右丞相，稍深居游宴，以聲色自娛。”
    杜牧《阿房宮賦》：“秦人不暇自哀，而後人哀之。後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。”
    蓋得其意矣。

江上蚊子

幽王骊山烽火事未必史家真意，以平王弑父，申侯勾结犬戎弑君，其随者唯郑、晋、许、申、秦、犬戎等，皆怀别种野心者，形成一非正义之集团，遂为东方诸侯所不齿，东方封建，周室最亲最主要之国家是鲁，平王东迁后，鲁国采取不理睬态度，可知姬、姜诸姓皆知不义者，非幽王之事。钱宾四先生以为：《史记》不知其间曲折，谓平王东迁为避犬戎。犬戎助平王杀父，乃友非敌，不必避也。又史公言幽王宠褒姒，褒姒不好笑，幽王举烽，诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑；幽王为之数举烽。及犬戎至，举烽，诸侯救不至，遂杀幽王。此委巷小人之谈。诸侯兵不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山之役，由幽王举兵讨申，更不需举烽。史公对此番事变，大段不甚了了者也。

晋文侯觊觎黄河西岸之土地，乃起兵杀携王，自为兼并。平王德其杀雠，而无力索还故土，立于申乃暂居，于是东迁洛邑。秦人亦趁机侵占岐西土地，遂与晋连壤。西周之覆，平王以弑父嫌疑，不为正义所归附，而周王室为天子之威信遂扫地以尽，此下遂开春秋霸局。而春秋之霸，于吴越之前犹非后世霸主之意，乃重新建立周室威信以抵抗乘周弱以自壮之夷狄。斯时夷狄非边境之蛮族，乃散居中国，齐有莱夷，晋、燕有赤狄、白狄，南方楚国则自居夷狄，侵凌诸侯，遂有春秋之霸政，其要略在“尊王攘夷”，故齐之霸政，孔子曰“微管仲，吾其被发左衽矣！”晋之霸业，驱逐狄人，楚之霸政，攻郑而与之平，改变前之极端武力政策，遂加入诸夏之会盟。故霸政者，大体在城邦诸国抵御游牧部族之政治，要在文治，非武功，列国定尊卑、立盟约，不相攻伐，国中有臣弑君、子弑父，诸侯共讨之，遂逐渐恢复一稳定局面。而城邦诸夏遂于各地筑城以守备四夷，而以大夫居之，此亦战国诸侯进入军国斗争局面之肇始。

Equal

鄙不同意江上蚊子兄“斯时夷狄非边境之蛮族，乃散居中国”之说，虽然齐有莱夷，晋、燕有赤狄、白狄，但周分封时，晋、齐、燕、楚、秦等诸侯国本为拱卫王城之作用，而周都城为汉族文化中心。至于《史记》幽王骊山烽火事，《史记》一书本多戏谑游戏之言，不必认真。

纪委

一家之言，大家可以商榷！