读葛兆光先生《中国思想史》（杂感一）

chendong82111 · 发表于 2008-7-9 23:26:03

先生提到了一个很意思的观点：“统一的国家有了统一的思想与文化，是大幸，也暗含着不幸，这时唐王朝思想文化界被一种考试的形式牢牢束缚着，不管是没落的贵族、还是新兴的外廷士大夫，都在为自己某个可靠丰厚的前程而奔波，当为了干禄而追求文化知识，这样的文化思想只会变得越来越功利，在操作层面上就会被简化和教条化。”
细细体味，这不隐含着一种人们需求与愿望之间的悖论吗？难道因为是统一的国家，有了统一的思想与文化，注定就是文化思想的噩梦？只有在社会动荡、思想控制松弛时才会出现百家争鸣、异彩纷呈的思想文化局面？冷静思索后，其实不然！
且不论社会经济基础如何对上层建筑产生影响，单是一个进化发展的观点就足以说明文化思想繁荣活跃其实更依赖于一个统一的、秩序稳定的国度。一个更加发达、更加先进的思想文化体系必然有其孕育、建立、成长的过程，任何一种思想观念、文化价值绝非某位思想家灵光一现的产物，而是长期累积的社会经验、长期接受的特定文化熏陶以至于在思想家头脑中逐渐形成某种思想体系的过程。这个过程是一个量变同时伴随质变的过程，或许在某种时代契机刺激下，这个思想体系会突然崩溃而烟消云散或者从此成为维系华夏文明主流价值取向的思想体系，墨家或儒家的命运正昭示着这样的规律。
或许，历史表象遮盖了太多的内在演变轨迹，春秋战国时期的百家争鸣、明末清初的正统异端杂呈、还有十九世纪初期的新文化思想等等，好似都在从反面说明统一、稳定的时代不利于文化思想的发展。其实大谬！冰冻三尺，非一日之寒！时代运势如此，不过是动荡时代思想文化体系展现得更为鲜明罢了。然所谓表象，其实正是我们最先（第一印象）接触之物象，此类表象往往给予我们太多错觉而使之丧失更多思索的机会。
统一昌盛的国家的思想文化其实是相当繁荣的，不过更容易被某种占统治地位的意识形态所遮蔽。但遮蔽并不意味着不存在。试看如今社会，其人类思想意识解放程度是历代之最，能说如今思想文化不繁荣、不昌盛？虽说垃圾文化遍地都是，而这些都是浮在表面的浮萍，营养丰富的水里面必然有更多珍稀海藻！这个社会中还是有很多思想者默默无闻地为人类文明添砖加瓦，而这些在孕育中的思想体系最终会在某种历史契机的刺激下走上历史舞台。
至于说统一稳定王朝的士人多是禄蠹，窃不以为然，殊不知动荡、战争岁月里的禄蠹并少不了多少！

[ 本帖最后由 chendong82111 于 2008-7-9 23:27 编辑 ]

程璟 · 发表于 2008-7-16 11:46:22

为做官而读书的人，往往不能代表文化和思想的主流。
太多的状元默默无闻足以说明这一点。

科举制度固然是历史发展的进步，其弊端也是无需讳言的。
明清两代还有选举的人才，但是现在社会除了高考之外，政府还有其他的选拔方式吗？

箪食瓢饮 · 发表于 2008-7-16 19:23:18

葛先生的书最好的还应是他早年写的禅宗与中国文化
这本思想史也很好
但是如此大的题材并非一人能驾驭

世界多奇妙 · 发表于 2013-4-7 09:51:55

葛先生的这本思想史给人以日目一新的感觉，材料和观点都是极好的，看了几遍了，颇受启发！

人大北京 · 发表于 2013-4-7 10:27:28

葛老师的思想史研究还是值得一读的~

这也会失去 · 发表于 2014-5-14 14:55:02

葛兆光的《中国思想史》，也找来看看。

黎明 · 发表于 2014-5-31 18:02:32

幸与不幸，谁有真能咀嚼的透！思想于人而言，愈透明愈发痛苦！

顺风远行 · 发表于 2014-6-10 11:34:14

葛兆光贯通文学史学和哲学艺术宗教等，国际影响力和评价很高，有当代的胡适之称其文采和思想很受感悟

绎斋 · 发表于 2014-9-21 22:21:19

葛先生的书很好就是这书字太多了复旦出版社印的字太小了看着好累

读葛兆光先生《中国思想史》（杂感一）

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