求陈澧的《东塾读书记》

a8n5x

求此书 版本不限 谢谢你们^^

[ 本帖最后由 a8n5x 于 2008-5-9 11:37 编辑 ]

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请笑纳！

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陈澧(1810～1882) 清代音韵学家。字兰甫，号东塾,广东番禺（今广州）人。道光十二年(1832)举人，曾任河源县训导，曾主讲学海堂及菊坡精舍。以博学见称，最初专治经学，宗法汉儒，从而精研文字音韵。此后又广为涉猎其他领域，天文历算、地理山川、诗词歌赋、书法篆刻，多有心得。他治学善于博采众家之长，而不囿于门户之见 ，并精于考据。所著《切韵考》是研究隋唐声韵的重要著作，作者创造了一种新的研究方法，即反切系联法,用以考证《切韵》的声类、韵类。系联法有两条原则，一是正例，一是变例。所谓正例，即凡是反切用字同用、互用、递用的，必属同类。所谓变例，指实际同类而不能直接系联，由别的字可以推求同类。陈澧用这种方法通过《广韵》考定出《切韵》有40声类，311韵类，这个方法成为后世研究反切的重要方法，在中国传统语言学界久负盛名。主要学术著作有《切韵考》、《汉儒通义》、《东塾读书记》、《声律通考》、《汉书水道图说》、《说文声统》、《东塾集》等，内容涉及经学、小学、天文、地理、乐律、算术等；又善作诗文，有《忆江南馆词》。作学海堂学长数十年，晚年主讲菊坡精舍。
《东塾读书记》版本很多，其中有楼上传世界书局版、上海中华书局《四部备要》版、王云五主编商务《万有文库》版、钱钟书主编中国近代学术丛刊三联版等等。现上传一部貌似清刻本的一种。

panppan

《陳東塾（澧）先生年譜》        汪宗衍        臺北．文海        1966至 1983年        【近代中國史料叢刊．正編第77輯．第763冊】

（陳澧）《陳東塾先生年譜》        汪宗衍編        香港．商務        1964年        （精裝）

（陳澧）《陳東塾先生年譜》        汪宗衍著        澳門．於今        1970年
        
（陳澧）《陳東塾先生詩詞》        【清】陳澧著 汪兆鏞編纂 汪宗衍續補        香港．崇文印行        1972年        【廣東文獻專輯】
不知道这本有没有？？

panppan

陈澧



    陈澧（1801-1882）字兰甫，番禺（今广州）人。

    自幼学习举业，十七岁考取了县学生。之后几年颇为得意，先是得到学政翁心存的赏识，以廪贡生荐入粤秀书院肄业；读了三年便题了优贡，即是由学政与总督、巡抚联名向朝廷保举的本省优秀学生；次年（1832）又中了举人。之后入京会试，省城舆论看好，以为他此行大有中一甲而点翰林的希望。谁知道他一出了省境便交了霉运，十三年间考了五次，皆名落孙山。不得已参加六年一轮的举人“大挑”，以为可选得县令，不料又考了个二等，只能做教官。陈澧自谓：“以为不能治民，犹可以教士，天下治乱未有不由土习而起者。”但是到了1849年实援广东河源县学训导，到任便发觉“乱”的不是士而是民，“盗贼遍地”，仅两个月便请假回家。幸亏跑得快，不然就像河源县令一样，“为贼捉去矣”。是年咸丰帝继位，例开恩科，陈潭第六次应会试，仍旧落第。1856年陈澧获补选知县，但世道更乱了，太平军正兴，第二次鸦片战争即将开战，他只好放弃追求了二十年的“百里侯”，申请改授京官虚衔，得授国子监学录。自此以后，陈澧便不再挂念功名，而专心于学术，会通汉宋之学，著述甚丰，广涉经学、史学、音韵学、文字学、声律、音乐、地理学、数学、书法及诗词学等众多领域，成就卓越，成为晚清岭南学术最具影响的杰出人物，亦可谓因祸得福也。

    道光十四年（1834），陈澧便入读学海堂，成为学海堂第一届的专课肄业生。1840年补授为学海堂学长，其后一直任职。1867年，陈澧受聘担任菊坡精舍的山长，所以菊坡精舍受学海堂的影响最多。据陈澧《菊坡精舍记》云：“始议为书院时，以书院多课时文，此当别为课。澧既应聘，请如学海堂法，课以经史文笔。学海堂一岁四课，精舍一岁三十课，可以佐之，吾不自立法也；每课期诸生来听讲，澧既命题而讲之，遂讲读书之法，取顾亭林说，大书‘行己有耻，博学于文’二语揭于前轩，吾不自立说也。” 可知菊坡精舍在办学宗旨上是承传了学海堂的实学宗旨。而陈澧受了二十年的科举之害，最后转为推崇顾炎武，以为在经史中可以寻求得到微言大义，通经方能致用。故在菊坡精舍大力推行实学，主张摒弃当时以科举为主导的教学方式，认为精舍门人当以学问为重，不是为取超等；士人为学，须于经、史、子、集四科当中，拣选一科与其性情相近的专门来研究，这与学海堂专课肄业生专研一科的情况又相类似。所以无论是在教学宗旨还是教学内容上，菊坡精舍都是效法学海堂的。

    与学海堂不同的是，陈澧在菊坡精舍不但出古文经史题进行考课，还升堂讲学，每次听讲者达数十人，既有针对命题的内容，又连带及读书之法。因为菊坡精舍是院长制，不同于学海堂的学长制，这样，菊坡精舍就成了陈潭一人的专门讲学之所，陈澧便能够通过讲学，详细而系统地将自己读书方法、治学途径、经验教训等传授给学生，对学生的影响更深。所以陈澧与应课生徒的师生关系要比学海堂的更为明晰密切，这些学生有一样的师承，学术既高，影响广泛，相互之间的联系又密切，便形成了独树一帜的“东塾学派”。这个学派的形成，表明广东在学术上已经是自成系统，独具特色，能与其他流派分庭抗礼，在全国学术界中占有重要的一席之地了。

    陈澧在菊坡精舍的十余年间，全身心地投入了精舍的讲学与考课的工作，并继续钻研学术，将集其大成之作《东塾读书记》加以整理陆续出版，但在他生前只刻成了九卷，还有大量的手稿未能刊刻，后多藏于中山大学；而其关于精舍教学的文章，如《与菊坡精舍门人论学》等，则在他身后由其子孙门人收集在《东塾集》、《东塾续集》中。陈澧在晚年因操劳过度，已是体弱多病，但仍坚持讲学，亲自阅改课卷，1897年由廖延相编刻的《菊坡精舍集》二十卷，便都是陈澧亲自选取的菊坡精舍的优秀课卷。全集共选文171篇，诗186首，作者有102人，均是菊坡精舍的优秀人才，菊坡精舍人材之众，由此不难想见。陈澧对菊坡精舍的贡献之巨，转而亦是对广东学术发展的贡献。

    1881年，两广总督张树声、广东巡抚裕宽以陈澧青年硕德，奏请褒奖，上谕给五品卿衔。1882年，陈澧病逝，终年七十三岁，《清史稿》为其立传，以宣其功。而其门人则报请官方，在菊坡精舍西偏辟祠以祭祀之，弟子梁鼎芬集资百万文，购买祭田，让后人永远纪念。

darren777

梁启超对其中的《孟子》卷较为推崇，一定要下载看看！！

darren777

一不小心把仅有的两个金币化掉了，这以后的日子咋过呀！！！

兰溪渔翁

楼上兄弟，这有何难过的？再上传几部书不就行了？别流泪了……

linfangsh

上传一个中华书局四库备要版的。