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[经部] 易象钩解四卷【明·陈士元.明嘉靖三十年序刊本】

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发表于 2007-6-19 11:09:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
【书  名】易象钩解(四卷)
【作  者】[明]陈士元
【版  本】明嘉靖三十年序刊本
【格  式】PDF
【清晰度】清晰
【大  小】38.29MB
【书  影】


下载自东京大学东洋文化研究所所藏汉籍善本全文影像资料库,原创整理合并。

[ 本帖最后由 一齋 于 2007-8-12 23:08 编辑 ]

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发表于 2008-2-11 19:45:20 | 显示全部楼层
易象钩解
四卷(两淮马裕家藏本)


明陈士元撰。士元字心叔,应城人。嘉靖甲辰进士。官至灤州知州。是编专阐《经》文取象之义。前有士元《自序》,称:“朱晦菴、张南轩善谈《易》者,皆谓互体、五行、纳甲、飞伏之类俱不可废。盖文、周象爻,虽非後世纬数碎,而道则无不冒焉。传注者惟以虚元之旨例之,有遗论矣。”其《履卦》注又曰“京房之学授受有自,今之学士大夫摈斥不取。使圣人不因卜筮而作《易》,惟欲立言垂训,则画卦揲蓍何为哉?朱子曰:《易》之取象,固必有所自来,而其为说必已具於太卜之官,今不可复考,亦不可谓象为假设。然则京氏之学安知非太卜所藏者耶”云云。案太卜之法虽不可考,然《左传》所载变爻、互体诸占,犹可以见其崖略。汉《易》自田何以下无异说。孟喜六日七分之学,云出田王孙,而田王孙之徒以为非。焦赣直日用事之例,云出孟喜,而孟喜之徒又以为非。刘向校书,亦云“惟京氏为异党”。《汉书·儒林传》源委秩然,可以覆按。京氏书虽多散佚,而《易传》三卷犹存,其占法亦大概可考,与《左传》所载迥殊。士元以京氏《易》当太卜所藏,殊为无据。且京氏之法绝不主象,引以为明象之证,亦失其真。然其谓《易》以卜筮为用,卜筮以象为宗,则深有合於作《易》之本旨。故所论虽或穿凿,而犁然有当者为多,要胜於虚谈名理、荒蔑古义者矣。是书每卷标目之下皆题《归雲别集》,卷数自五十八至六十一。盖当时编入全集,如李石《方舟集》收《易互体》之例。其《序》又称往为《汇解》二卷,括其大凡。考《明史·艺文志》,载士元《易象钩解》四卷

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发表于 2008-4-27 14:05:44 | 显示全部楼层
陈士元,字心叔,号养吾,小名孟卿,一号江汉潜夫,又称环中愚叟,湖北应城西乡陈岭人。生于明·正德十一年(1516年)三月十四日申时。初生时,其父梦见孟子至家,故其小名孟卿。嘉靖十三年(1534年),受学业于余胤绪,得问为学之要。嘉靖十六年(1537年)成乡举,编成《缶鸣集》。嘉靖二十二年(1543年)编成《金陵集》。嘉靖二十三年(1544年)中进士;二十四年(1545年)任滦州知州,编《滦州志》。张居正在朝任编修时,曾为《滦州志》作序。陈士元少年得志,很想在事业上有所作为。他看到当时朝政腐败,便向皇帝上书,要求严肃整顿吏制和财政。他的这些举措,却招致当朝大奸臣严嵩等人的反对,并对其进行谗言陷害,使他的身心受到严重打击,他也因此更加看清了明王朝的腐朽本质。他觉得理想不能实现,便毅然于嘉靖二十八年(1549年)三月辞去官职,回归故里。沿途游览名山大川,以广见识,并写下了大量诗篇。他的诗借景抒情,格调清新。当时的人们把他的诗与诗坛“后七子”领袖王世贞相提并论,合称为“王陈”。

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发表于 2008-9-14 22:44:48 | 显示全部楼层
补充书影

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发表于 2008-11-21 12:07:37 | 显示全部楼层

补充其它版本的《易象钩解》

.商务印书馆1937版

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发表于 2014-8-22 17:33:08 | 显示全部楼层
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