仰视千七百二十九鹤斋丛书【（清）赵之谦辑 清光绪刻本】*

白衣人

【书   名】仰视千七百二十九鹤斋丛书
【作   者】清 赵之谦辑
【版   本】清光绪刻本
【格   式】DJVU
【清晰度】清晰
【大   小】128M  32个包
【书   影】如下
【备   注】转自国学数典

[ 本帖最后由 風輕揚 于 2008-6-9 20:09 编辑 ]

常熟人

“仰视千七百二十九鹤斋”

作者：宋志坚 来源：文汇报2006-10-03
若是首次接触，怎么也想不到这居然是一个书斋的名称——“仰视千七百二十九鹤斋”，那么长，那么怪，那么使人犹如丈二和尚摸不着头脑。然而，这又确确实实是以书、画、篆刻三方面的突出成就卓绝一时，并与任伯年、吴昌硕并称为清末三大画家的赵之谦的书斋，由他收藏的奇书珍本以至孤本刻印而成的那一套丛书也以此为名，叫做“仰视千七百二十九鹤斋丛书”。

    按照赵之谦自己的说法，此名得之于似梦非梦之间。就在他去世前四年即1880年，也即“仰视千七百二十九鹤斋丛书”刻印问世的那年。有一天，他因咳病大作而彻夜不眠，恍惚间出门远行至鹤山，在半山腰忽闻空中大声猎猎，抬头乃见群鹤翔舞，羽翼蔽天。有小道士告知，此群鹤系仙人超拔，空中已有一千七百二十九只，山外尚不计其数。从水中倒影视之，则大都是鹳、鹅、鸡、凫、螳、虻、蜣、螇、螉等等，真鹤百不得一。其后又有守山的老者对他说：“不鄙非仁，无仁斯辱。不媚非智，无智斯卑。”似禅非禅，甚是难解，骇然醒来，方知是梦，于是便以“仰视千七百二十九鹤”为自己书斋之名。

    世人大概并不十分相信赵之谦的这一番“梦话”，对他的书名斋名便有种种猜测。有的说，这是赵之谦自比汉代大儒贾逵，因为贾逵公元101年去世到赵之谦1830年出生正好是一千七百二十九年；有人说，这是赵之谦自喻星宿下凡，大概是根据刘歆的《三统历》，“木金相乘为十二，是为岁星小周。小周乘‘坤’策，为千七百二十八，是为岁星岁数。”（《汉书·律历志》）；也有人说，赵之谦捐知县分发江西，候补有年，终不得缺，时全国有州县千七百二十九个，于是就来了一个“仰视千七百二十九鹤斋”。这几种说法，均不脱赵之谦“性狂放”的影子，然联系赵氏身世，窃以为惟有最后一种言之成理，且不失于附会牵强。

    赵之谦一世仕途不畅。他于道光二十八年（1848）19岁时考中秀才，咸丰九年（1859）30岁时考中举人，同治十二年（1873）44岁时以国史馆誊录议叙知县分发江西却一直未得其职，修《江西通志》达六年之久。直到他一生的最后几年，方才先后知鄱阳、奉新、南城等县事，“清积案、简讼牍，修文庙，葺城池，多有作为”，可见他不仅擅长书画篆刻，且也颇有施政的才干。据此，所谓“仰视千七百二十九鹤斋”，则不仅是无可奈何的自我嘲解，也是对当时官场的一种辛辣的嘲讽。回头再去解读他的那一番“梦话”，例如“真鹤百不得一”，例如“不鄙非仁，无仁斯辱。不媚非智，无智斯卑”云云，不免使人莞尔。假“鹤”蔽空，恰如《官场现形记》中所展示的种种都身居要职，有操守有才能的人却只有“仰视”的份儿，这是什么样的感慨！我于是突发奇想：赵氏倘若专事杂文，无疑也会出类拔萃，不仅作品洋洋大观，而且见解振聋发聩。

    说到杂文，想到鲁迅。很巧，鲁迅与赵之谦还真有点割不断的联系。赵之谦也是绍兴人，还是鲁迅祖父的朋友。鲁迅与日本友人增田涉说过此事，他没有直呼其名，仅以“仰视千七百二十九鹤斋”代之，增田涉却在心中惊呼“嗳呀，是赵之谦”了。这且都不去说他。借用一个时髦的词汇，在鲁迅杂文中，恐怕还能找出赵之谦的“影响因子”。在我看来，赵之谦训诂之扎实，思维之谨严，以至于他的微言大义，对鲁迅都不无影响。我甚至以为，鲁迅的许多寓有深意的杂文集名，诸如《华盖集》、《准风月谈》以及《且介亭杂文》之类，也无不具有赵之谦在“仰视千七百二十九鹤斋”中透露出来的那一种机智与幽默以及讽刺的力量。鲁迅杂文的标题短如《扁》而长如《从中国女人的脚，推断中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病（“学匪”派考古学之一）》，亦可见赵之谦式的不拘一格。

    但鲁迅毕竟不是赵之谦。他本就无意于仕途，自嘲只为“华盖”在上，“未敢翻身先碰头”。他要掀翻“吃人的筵席”。在他那边，并无“仰视”之说，也没有“仰视”什么的书斋，只有旧上海半租界的亭子间，或曰“且介亭”。

cjc

赵之谦（1829—1844），浙江绍兴人。初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号铁三、憨寮、又号悲庵、无闷、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱阳、奉新知县，工诗文，擅书法，初学颜真卿，篆隶法邓石如，后自成一格，奇倔雄强，别出时俗。善绘画，花卉学石涛而有所变化，为清末写意花卉之开山。篆刻初学浙派，继法秦汉玺印，复参宋、元及皖派，博取秦诏、汉镜、泉币、汉铭文和碑版文字等入印，一扫旧习，所作苍秀雄浑。青年时代即以才华横溢而名满海内。他在书法方面的造诣是多方面的，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充，相映成趣。赵之谦曾说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求”。他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。

赵之谦（1829-1884）字撝叔，号益甫，一作字益甫，又号梅庵，悲庵，晚号无闷，别号铁三、冷君、憨  、会稽（今浙江绍兴）人。咸丰举人。官江西鄱阳，奉新知县。作花卉、木石及杂画。亦以书法出之。宽博淳厚，水墨交融，能合文长、石涛、复堂之长而独具面目，为清末写意花卉开山之祖。惟兀傲，辄嬉笑怒骂，诗文皆务奇而使人骇愕，由是不谐于世。而书画、刻石卓越绝一时。尝语人曰：“生平艺事绵天分高于人力，惟治印则天五人五。”座年五十六岁。著有《勇庐闲话》、《梅庵集》、《悲庵居诗》、《仰视千七百二十九鹤斋丛书》、《二金  堂印存》、《缉雅堂诗画》还有《六朝别字》、《补寰宇访碑录》。西冷印社集其书画为十辑曰《悲庵  墨》等大量作品行世。

[ 本帖最后由 風輕揚 于 2008-6-7 21:55 编辑 ]

cjc

赵之谦（1829～1884）赵之谦（1829——1884）会稽（今浙江绍兴）人。咸丰举人。官江西奉新知县。中国画家，书法家，篆刻家。字益甫、叔 ，号悲盦，别号无闷等。

       自幼读书习字，博闻强识，曾以书画为生。参加过3次会试，皆未中。44岁时任《江西通志》总编，任鄱阳、奉新、南城知县，卒于任上。擅人物、山水，尤工花卉，初画风工丽，后取法徐渭、朱耷、扬州八怪诸家，笔墨趋于放纵，挥笔泼墨，笔力雄健，洒脱自如，色彩浓艳，富有新意。其书法初师颜真卿，后取法北朝碑刻，所作楷书，笔致婉转圆通，人称“魏底颜面”；篆书在邓石如的基础上掺以魏碑笔意，别具一格，亦能以魏碑体势作行草书。赵之谦篆刻初摹西泠八家，后追皖派，参以诏版、汉镜文、钱币文、瓦当文、封泥等，形成章法多变，意境清新的独特风貌，并创阳文边款，其艺术将诗、书、画印有机结合，在清末艺坛上影响很大。其书画作品传世者甚多，后人编辑出版画册、画集多种  ，著《悲盦居士文》、《悲盦居士诗》、《勇庐闲诘》、《补寰宇访碑录》、《六朝别字记》，其印有《二金蝶堂印谱》。

        他的各种书体都涉猎并且留下了为数众多的优秀作品，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，以行书作品为例来看，赵之谦能将篆、隶、楷等书体的凝重融于这种飘逸洒脱的行草书之中，可见赵氏本人内在的情愫、精神。同时他也是清代杰出的书画篆刻家。赵之谦精通于书画篆刻，擅书法，初学颜真卿，兼习南北两派，求笔诀于画花卉、蔬菜，笔墨酣畅，水墨交融，设色浓艳，有宽博淳厚之趣，揉合明代的徐渭、原济等长处又开创了自己独特的画风，赵之谦曾经说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求”。他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。赵之谦开创了清末写意花卉的新风，创作出了许多极富现代气息的作品。篆刻初学浙、皖两派，后吸收古钱币、镜铭和碑版文字等入印，突破了秦汉鉨印规范，章法讲究，古劲浑厚，闲静遒丽，别创新路。其篆隶作品，有时虽然有些渗墨现象，但其锐利的笔锋所表现出来的美妙感觉，不得不令人拍案叫绝。

清风明月

报告：弟子職注  虞氏易事 2个文件还是不行，请查。多谢上传！

白衣人

补仰視千七百二十九鶴齋叢書

[ 本帖最后由 东施 于 2008-3-19 08:19 编辑 ]

清风明月

弟子職注.djvu (2.7 MB) ,虞氏易事.djvu (3.21 MB) 这2本，不知怎么回事，下载后，找不到文件，请检查一下。

kzt6

楼主，仰視千七百二十九鶴齋叢書·金源劄記 2.djvu (3.56 MB) 缺后面32页，甚为憾事

言身寸了

出版时间：不详
详细描述：赵之谦辑，24册四函，民国18年绍兴墨润堂书苑据光绪间赵氏刻本影印，牌记题“绍兴墨润堂书苑影印民国十八年二月发行”。前有赵之谦总序，每集（函）前有目录。
第一集（函） 内收
1，韩诗遗说二卷订讹一卷：臧庸述，前有同治九年七月会稽赵之谦序；
2，九经学残三卷：王聘珍著，前有光绪六年四月会稽赵之谦序；
3，菽庐札记一卷：丁泰著，后有光绪六年四月会稽赵之谦跋；
4，从古堂款识学一卷：徐同柏考释，后有会稽赵之谦跋；
5，汰存录一卷：黄宗羲著，前有同学弟巢鸣盛端明氏序；后有后有会稽后学赵之谦跋；
6，称阳杂录一卷：章大来著，前有光绪六年四月同里后学赵之谦序；
7，英吉利广东入城始末一卷：七弦河上钓叟记；
8，东篱耦谈四卷：朝鲜金正喜撰，金敬渊记，前有金敬渊序；
9，阮亭诗余一卷：王士祯著，邱石常、徐夜评，前有唐允甲、邱石常、丁宏诲、邹邸谟、沈履夏、徐夜题词；
10，书岩剩稿一卷：杨峒著，后有岁在己巳（1869，同治八年）九月丁丑会稽赵之谦跋；
11，二十一都怀古诗一卷：朝鲜柳得恭撰，前有会稽赵之谦序；
12，勇卢闲诘一卷：赵之谦撰，前有戊辰（1868，同治七年）七月高平祁季闻序，光绪六年七月绩溪程秉序，同治八年己巳正月会稽赵之谦自序；后有光绪六年六月董沛后序；
第二集（函）内收：
1，虞氏易事二卷：张惠言撰，后有光绪辛已（1881，七年）八月会稽赵之谦跋；
2，质疑一卷：任泰撰；
3，补五代史艺文志一卷：顾迫
4，六壬神定经二卷：宋杨惟德撰，前有御制序，后有会稽赵之谦跋；
5，天问阁集三卷（禁书）：明李长祥撰；
6，鲊话一卷：佟世思撰，前有作者自序；
7，西藏考一卷：不著撰人，前有会稽赵之谦序；
第三集（函）内收：
1，读史举正八卷：张遄 ，前有墓志铭，后有辛已（1881，光绪七年）八月会稽赵之谦跋；
2，弟子职注一卷：孙同元撰，前有王宗炎、汪家禧序及嘉庆六年除夕前二日作者自序，后有光绪壬午六月会稽赵之谦跋；
3，余生录一卷（禁书）：张茂滋泣血哀述，后有光绪辛已（1881，七年）正月之谦跋；
4，甲乙杂著一卷（禁书）：明孙肩著，后有悲翁（赵之谦号）跋；
5，遯翁随笔二卷：祁骏佳著；
6，郑堂札记五卷：周中孚著；
第四集（函）内收
1，春秋朔闰异同二卷：罗士琳撰，前有序略；
2，金源札记二卷：施国祁著，前有作者自序及例言；
3，存汉录一卷（禁书）：明高斗枢撰，后有同治十一年五月董沛跋；
4，论语孔注辨伪二卷：沈涛撰，前有道光辛已（1821，元年）仲春沈涛自序，后有光绪十年十月会稽赵之谦跋；
5，敬修堂钓业一卷（禁书）：不著撰人，实为查继佐著，前有作者自序；
6，张忠烈公年谱一卷：赵之谦编；
书长20×13.5cm，半框12.8×9.5cm ，9行20字，小字双行同，左右双栏，黑口单鱼，版心内记书名及页数。影印较精，24册连函厚约20厘米，品好。
若是首次接触，怎么也想不到这居然是一个书斋的名称――“仰视千七百二十九鹤斋”，那么长，那么怪，那么使人犹如丈二和尚摸不着头脑。然而，这又确确实实是以书、画、篆刻三方面的突出成就卓绝一时，并与任伯年、吴昌硕并称为清末三大画家的赵之谦的书斋，由他收藏的奇书珍本以至孤本刻印而成的那一套丛书也以此为名，叫做“仰视千七百二十九鹤斋丛书”。
按照赵之谦自己的说法，此名得之于似梦非梦之间。就在他去世前四年即1880年，也即“仰视千七百二十九鹤斋丛书”刻印问世的那年。有一天，他因咳病大作而彻夜不眠，恍惚间出门远行至鹤山，在半山腰忽闻空中大声猎猎，抬头乃见群鹤翔舞，羽翼蔽天。有小道士告知，此群鹤系仙人超拔，空中已有一千七百二十九只，山外尚不计其数。从水中倒影视之，则大都是鹳、鹅、鸡、凫、螳、虻、蜣、、等等，真鹤百不得一。其后又有守山的老者对他说：“不鄙非仁，无仁斯辱。不媚非智，无智斯卑。”似禅非禅，甚是难解，骇然醒来，方知是梦，于是便以“仰视千七百二十九鹤”为自己书斋之名。

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