经籍跋文不分卷 [清 陈鳣 清道光刻本]

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书  名：经籍跋文（不分卷）  
作  者：[清]陈鳣
版  本：清道光刻本
格  式：djvu
清晰度：一般
大  小：2.56MB
提  要：藏书题跋
书  影：

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jasont

陈鳣（1753－1817）字仲鱼，号简庄，浙江海宁人，家住硖川紫微山麓。嘉庆元年(1796)，以郡庠生举孝廉方正。嘉庆三年(1798)举人。清中著名藏书家，其藏书楼名向山阁，与黄丕烈士礼居、吴骞拜经楼齐名。
      陈鳣性嗜典籍，尤其精于经学和训诂之学，曾与当时著名学者钱大昕，翁方纲，段玉裁研讨文字，并据珍藏之秘本，互相置疑问难为乐。阮元《定香亭笔谈》称他：“于经史百家靡不综览”，“浙西诸生中经学最深者也”。大藏书家吴骞的侄子吴衡照赞扬他：“博闻强记。手不释卷，尤深于许郑之学，同时推为汉学领袖。”（《海昌诗淑》）陈鱣还善长校勘、考证，于经学书籍的校勘、考订，成就尤著。他常与黄丕烈“互携宋钞元刻，往复易校，疏其异同，精审确凿，其功与考定石经无以异”(管庭芬《经籍跋文书后》)。著有《经籍跋文》、《简庄缀文》、《简庄文钞》、《简庄文钞续编》及《简庄诗钞》等。
      在浙江众多藏书家中，陈鳣与同邑吴骞和苏州黄丕烈交谊最深。吴骞家有宋刊《临安志》三种，因以“临安志百卷人家”自称，其实陈鳣家亦藏有此三志，而且吴骞得《淳祐临安志》六卷还是从陈家抄録的，故后来吴骞给陈鳣的唱和诗中有“与君鼎足藏三志”句，鼎足的另一家是杭州的孙氏寿松堂。陈鳣常作《经籍博文》，吴骞于嘉庆十八年以八十一岁高龄为之作序，云：“予于简庄孝廉少日皆酷嗜书籍，购置不遗余力。凡经史子集，得善本这相互传观，或手自校勘相质，盖数十年如一日云……简庄精敏果锐，强于记诵，而能专意于经学，又克广揽穷搜。今观所撰诸经跋文，钩深索隐，凡古本之为后之妄人鼠乱，莫不审其原来次第，而字之更改淆混者，一一校正，令人复得见本来面目，不其伟而。”
      陈鳣于黄丕烈之交稍晚。管庭芬《经籍跋文书后》说：陈鳣“晚客吴门，闻黄荛圃百宋意尘九经三传各藏异本，于是欣然定交。互携宋钞元刻，往复易校，疏其异间，精审确鍳，其功于考定石经无以异。暮年归隐紫薇讲舍，手自钞撮成书，凡十有九篇，署曰《经籍跋文》”为了访求珍本，陈，黄二人有时也不免成为竞争对手。据陈鳣《经籍跋文》记载：嘉庆十一年十月，吴县著名书贾五柳居得到汲古阁影宋写本《周易集解》，索购十金，陈鳣真有意买下，黄丕烈也派人来买，但陈鳣不愿将书让于黄，不烈黄丕烈竟因此卧病数日。陈鳣“欲其速愈也，因让之，乃竟如其值卖之，病果起，遂以香楠制椟而藏。是冬除夕祭书，此书其首列”。黄氏晚年贫困，这部书最后还是以三十金得代价让归陈鳣。黄丕烈也有于陈鳣交往得记载。
      为了方便外出访购图书，陈鱣专门备有一条小船，以访毛晋《津逮秘书》之意，名曰“津逮舫”。《士礼居藏书题跋记》：“萃古斋送来《吴志》二十卷，专科本。明日，访友城西，出金阊门，至海宁陈仲鱼寓中，出此相赏，并告以欲往山塘书肆，遂借仲鱼舟同往。其舱有一小榜曰‘津逮舫’余谓仲鱼曰：‘君好书，谷所乘舟以是名之，今借此访书，则若预知有事也。’我两人不觉掀须而笑。”陈氏还同吴骞在津逮肪上一起研讨过善本《钱塘遗事》等宝典。他曾记述道：“《钱塘遗事》，宋遗民刘一清撰，十卷，世无刻本。是书从文渊阁抄出，犹是足本。吴骞出旧钞本见示，曾经吴中吴伊仲手校者，颇为精详。遂借至津逮舫中勘正，并录明经(吴骞)跋语。时方秋半，爽气迎人，适偕明经游杭，连舟共泊，对酌论文连日。登山临水，闹市访旧，殊多乐事。一夕称步玩月，坐横河桥，共读《钱塘遗事》，娓娓忘倦。明经复诵岳翁《玉楮集》诗数首，不禁感慨系之。”（陈鱣《简庄文钞续编·钱塘遗事跋》）
      陈鳣晚年于海宁硖川紫薇山构楼，名曰“向山阁”，藏书十万卷，其特色是多宋元刊本及罕见之本。仅从其《经籍跋文》记载来看，光是经部书中，向山阁就藏有宋元刊本及罕见秘本近20种，如：宋刻大字本《周易注疏》13卷，影钞宋嘉定本《李氏周易集解》10卷，宋咸淳吴革本《周礼注》12卷，宋婺州刻巾箱本《尚书孔传》12卷，宋淳熙刻本《礼记注》20卷，宋刻本《礼记注疏》70卷，宋刻小字本《周礼注》12卷，元刻元印大字本《毛诗注疏》20卷，元建安郑明德刻本《陈氏礼记集说》16卷，明繙宋本《仪礼郑注》17卷，明繙宋相台岳氏本《春秋经传集解》30卷，影宋钞单行疏本《榖梁传》12卷，影北宋蜀大字本抄本《论语音义》1卷。等等。另据其《简庄文钞续编》载，向山阁藏宋本、明初本及旧钞本等善本有几十种之多；《简庄缀文》卷三载其所藏宋、元刊本及影宋钞本、旧钞本有十多种，等等。由此可见，陈氏向山阁所藏精善，真可与黄丕五烈士礼居、百宋一廛及吴骞拜经楼、千元十驾媲美。
      陈鱣的校勘成就集中于对经书的校雠，而其对经书校勘的成果则主要汇集于其《经籍跋文》一书之中。这是一部颇具学术价值的题跋之作。吴骞80岁时，也就是在他去世的那一年为陈氏此书写了序言。他说：“余与简庄孝廉少日皆酷嗜书籍，购置不遗余力。凡经、史、子、集，得善本辄互相传观，或手自校勘相质，盖数十年如一日。”又说：“简庄精敏果锐，强于记诵，而能专意于经学，又克广揽穷搜。今观所撰诸经跋文，钩沉索引，凡古本为后人窜乱芟并者，莫不审究其原来次第。而字之更改淆混者，一一校正，令人得见本来面目。”（吴骞《经籍跋文序》）因为陈氏精于经学，所以他写的有关经部典籍的题跋均颇有学术见解，且论述精赅。其跋文除对每部书辨讹审伪而外，兼记刊刻岁月、书之款式、得书经过、收藏印记，以及其可贵所在等等，莫不精审确凿，令人如见原书。难怪管庭芬给予了“其功与考定石经无以异”的高度评价。此外、他还有几十篇书跋收集于其《经籍跋文》和《简庄文钞续编》之中。陈氏的这些题跋之作，也是研究向山阁藏书的重要资料。
      除向山阁之外，陈鱣藏书处还有六十四砚斋、士乡堂及孝廉居等。其藏书印中有两种别具一格：一是“得此书，费辛苦，后之人，其鉴我”；一是刻他自己的图像印于书上。此外，尚有“海宁陈鱣现”朱文长方印、 “仲鱼过目”朱文方印、“仲鱼手校”朱文长方印，以及“陈鱣考藏”、“鱣读”、“简庄艺文”，等等。
      陈氏向山阁藏书在陈鱣死后不久就开始散佚了。《海昌备志》载：“仲鱼既殁，遗书散佚，相国(按：指阮元)为刊《续唐书》于粤东。”据吴骞之侄吴衡照《海昌诗淑》记述，陈鱣死后不几年，其后人不以书为贵，开始卖书，向山阁藏书被苕上一书商廉价买走。衡照尚见书上“题识宛然，图记犹昔，精钞精刻，以其族行”。见到陈鱣为之倾尽一生心血建立的向山阁藏书，于其身后只几年即散去，想起陈氏“得此书，费辛苦，后之人，其鉴我”的印章，怎能不令人神伤?对于向山阁藏书被苕上书商买去一事，管庭芬在《经籍跋文书后》，中也有相同说法：“鱣以嘉庆二十二年下世，手校手著，尽为苕贾所得。”可见，陈鱣死后四五年，向山阁藏书为苕上书商购走，是确实的。那么此后这批宝藏又流往哪里去了呢?据《东湖丛记》记载：“吾乡陈仲鱼征君向山阁藏书，大半归马二槎上舍。”马二槎，名马瀛，字二槎，也为浙江海宁人，家有吟香山馆、汉晋斋书室，系浙江有名藏书家。马氏身后，其收藏的包括向山阁原藏在内的大批珍善典籍尚有百箧，归其孙管理。其孙后流寓山东济南，书始零星散出，有些善本被汪鸣鸾（号柳门）购得。此时已是光绪年间了。

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gadamer

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