和刻《孔子家语》王肃注本3种

风雨竹

        （注：据日本公文书馆网站上的提示，因为adobe系列软件更改了图片解压缩的方式，故用adobe系列的pdf阅读器阅读可能会产生错误，故该网站建议使用非adobe系列的阅读器如福昕阅读器阅读。个人亲测超星图书馆软件打开没问题。本文参考文献：1. 辛德勇《我书架上的<孔子家语>和<家语疏证>》，《国学茶座》期刊发表并收入专著《祭獭食蹠》，国学茶座微信公众号分四个链接发布，分别是：https://mp.weixin.qq.com/s/a-p5CQMkqGzCQMYG_8s0iw  https://mp.weixin.qq.com/s/Aj6Z9jsr9vm5ObtFwhEqXQ  https://mp.weixin.qq.com/s/2sCZiaVVgHpu8DOZk-WuOw  https://mp.weixin.qq.com/s/HVvunC67mkT4wnDje8-0xQ 2. 山城喜宪《知見孔子家語諸本提要（一）、（二）》，斯道文库刊，全文见附件）
《孔子家语》王肃注本的宋刻本已不存，国内常见的覆宋本有明黄鲁曾刻本、汲古阁刻本，清刘世珩玉海堂刻本等，这几种刻本为宋蜀刻本系统，均有不同程度的脱漏。而据叶德辉的观点，和刻风月宗智刊本却比国内刻本更善，传承自“北宋私宅刻本”。这一观点应当引起重视，近年来许多学人的研究也验证了这一观点。本次特上传与三种和刻刊本供大家研究鉴赏。
        第一种是元和（1615-1624）年间活字本，昌平坂学问所旧藏，现藏于国立公文书馆。该本无训点，版面清爽，目录后有牌记：上官国材宅刊，该牌记当是宋刻底本的牌记。辛德勇先生在论文中认为该本底本可能是南宋建阳刊本而非北宋本，与叶德辉的看法不同。该本已十分稀少，在日本的数据库中只检索到了这一部的电子版。
       第二种是宽永十五年(1638)风月宗智刊本，日本早稻田大学图书馆藏。该本藏书印有“望岳楼圖書印,山州伏見竜雲寺蔵,不老菴,去水五味均平蔵”，所以该本为五味均平旧藏本。根据辛德勇先生和山城喜宪论文的观点，该本为覆刻元和本，保留了“上官国材宅刊”牌记，添加了日文训点，全书末有新牌记“宽永十五戊寅仲秋吉日二条观音町风月宗智刊行”。
       第三种是宽保二年(1742)风月堂覆刻宽永十五年(1638)风月宗智刊本，日本早稻田大学图书馆藏。该本藏书印有“県氏家蔵”，故该本为山県周南旧蔵，辛先生亦藏有此本。但早稻田大学图书馆和辛先生均将该本著录为宽永十五年(1638)风月宗智刊本，这显然是不合适的。该书保留了“上官国材宅刊”和“宽永十五戊寅仲秋吉日二条观音町风月宗智刊行”两处牌记，删掉了宽永十五年(1638)风月宗智刊本的训点，对文字进行了校改，并且“上官国材宅刊”牌记后面又加了一个新牌记，牌记文字如下：“補註家語本，已佈海內。舊板迺屬芻狗。夫涇㠯渭濁，不胥入奚激湜湜。於是句去須丁㫁尾，巖然始爲華本。再據諸家，洮汰殽訛。微獨微去湜湜，王氏之舊，亦復厥真云。壬戌仲冬 风月堂” “補註家語本”指风月堂宽保元年刊冈白驹补注孔子家语本。这段大致意思是说补注本刊行后旧版（即宽永十五年本）的价值就不大了。但是风月堂仍然对旧版作了修订，主要是删去训点使它更像中国刻本（即“於是句去須丁㫁尾，巖然始爲華本。”）、据其他刻本校勘，终于略复“王氏之舊”。但是书中还是有藏书人阅读时手写添加的训点，一定程度上影响了该本的原貌。该本前还新加了内封页，书名题为“古本孔子家语”，右侧有一句广告词“一照王氏旧 于从宋本正”，左侧刻书坊名“京师 书坊 风月堂” 。所以该本可能是三本中最精善的，而元和本则可能是最贴近宋上官国材宅刻本面貌的。
       最后补充一本，书格上提供了台北故宫藏玉海堂本的红印本，红印本虽无札记，但文中有些字为墨钉，一定程度上保存了毛晋抄补后的宋蜀刻大字本原貌，别有价值。链接：https://new.shuge.org/view/kongzi_jia_yu/#to-tab-1-2
元和本书影1


宽永十五年(1638)风月宗智刊本书影1


宽永十五年(1638)风月宗智刊本书影2


宽保二年(1742)风月堂覆刻宽永十五年(1638)风月宗智刊本书影1


宽保二年(1742)风月堂覆刻宽永十五年(1638)风月宗智刊本书影2


宽保二年(1742)风月堂覆刻宽永十五年(1638)风月宗智刊本书影3