续玄怪录（续幽怪录）三种

风雨竹

       续玄怪录（续幽怪录），古代中国传奇小说集﹐因续牛僧孺《玄怪录》而得名﹐宋代因避赵匡胤始祖赵玄朗之讳，改名《续幽怪录》。共四卷（一作五卷、一作十卷）。撰者李复言。生卒年﹑籍贯均不详。书中《辛公平上仙》﹐似是影射宫廷政变﹐情节离奇﹐文字瑰丽﹔《薛伟》写人化鱼﹔《张逢》写人化虎﹔《定婚店》写韦固赤绳系足﹐婚姻前定﹔《李卫公靖行雨》写李靖代龙神降雨﹐好心办了坏事﹕都是流传较广的故事。
       《新唐书·艺文志》著录此书五卷。据《郡斋读书志》记载﹐原书分仙术﹑感应等三门。现存南宋尹家书籍铺刻本﹐四卷﹐二十三篇﹐不分门类，该本为黄丕烈旧藏，现存中国国家图书馆。汪辟疆判断此本“当为书贾掇拾﹐已非完帙﹐故《广记》所引﹐多为此本所不载”（《唐人小说》）。又﹐宋以来曾和《玄怪录》合刻﹐已有混淆。《太平广记》引作《续玄怪录》的篇目﹐有些又见於明刻本《幽怪录》﹐尚待考订。又有《续古逸丛书》﹑《四部丛刊》影宋本﹐《琳琅秘室丛书》本有拾遗﹐《随庵丛书续编》本有札记。
       本次上传《续古逸丛书》本、《随庵丛书续编》本和日本早稻田大学图书馆藏红印本。《续古逸丛书》始刻于1919年，为影印宋元旧椠。《四部丛刊》在影印时同《百衲本二十四史》一样对漫漶之处进行了描润甚至校勘改字，虽然张元济团队工作极为细心但仍不免有误，故四部丛刊本不可视为原本。目前暂未找到《续古逸丛书》本描润改字的信息，所以暂时可将该本视同南宋原刻本。《随庵丛书》为藏书家徐乃昌影刻珍贵古籍，应当是请当时的知名刻工陶子麟刊刻的。初编刻于光绪年间，续编1916年开刻，该书收入续编。书中凡是缺字均用墨钉代替，并在书后附有校勘札记。日本早稻田大学藏红印本也是该书的影刻本。书中未提及是何人刊刻，但综合书中的字体、版式特征可以判断该书应是随庵丛书续编本的红印本。因为由续古逸丛书可知书后黄丕烈的第2、3篇题跋应当是题写在白纸上的，随庵丛书本影刻时配了框线，而此红印本的框线正与随庵丛书本相同。区别在于正式的墨印本有内封、牌记、札记和徐乃昌题跋，并且在目录结束时刻有“南陵徐乃昌景宋太庙前尹家刻本重雕”，而红印本这些都没有，但红印本和墨印本都保留了墨钉。作为试印本的红印本、蓝印本印量极少，往往是刻书人刻成后用来校对或馈赠亲友的书，因而极为宝贵，网上电子资源中也极少见到红印本，所以该红印本非常宝贵。现在一些书商影印古籍时也玩起了这类噱头，甚至将底本是墨印本的版本用红色影印后高价销售，完全失去了红印本的价值。最近溪云馆请当代知名雕版大师影刻日本尊经阁藏南宋刻本《世说新语》，就分别印行了红印本、蓝印本、墨印本，完全展现了三种版本特有的价值，详见链接：https://mp.weixin.qq.com/s/de-puI5332wSdRWO20o9gQ （本人与溪云馆素不相识，本链接不是为其打广告）。
       以上三本均为民国时期的影印本和刻本，对研究民国时期的古籍出版也很有价值。
续古逸丛书本书影


随庵丛书续编本书影


红印本书影