宋本玉篇 梁 顾野王 中国书店影印

继续革命

书名：宋本玉篇
作者：梁 顾野王
版本：中国书店影印
格式：PDF
大小:27.1MB
清晰度：中上
书影:缺        转自国学数典

兰园居士

唐写本玉篇刊布共有三次。第一次是清末黎庶昌影刻，该书分成两部分（是由于两部分是先后找到的），，称《影旧钞卷子原本玉篇零卷》，收入《古逸丛书》为第十一种；其二是民国罗振玉影印本，第三次为日本东方文化学院影印本，有黎、罗尔本所无的心部五字。  1985年中华书局将黎、罗二本合印，并在书前附心部五字，定名《原本玉篇残卷》


楼主的《宋本玉篇》是影印清泽存堂本，是中国书店影印的泽存堂“宋本小学著作”之一，并非真宋本。

另外，黎本由于是影刻而不是影印，所以和原件还有差异。国内有人藏有黎本的一部分底本，可以证明。

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　中国古代一部按汉字形体分部编排的字书。南朝梁大同九年（543）黄门侍郎兼太学博士顾野王撰。

　　顾野王（519～581）字希冯，吴郡吴（今江苏苏州吴中区）人，仕梁陈两朝。《玉篇》卷首有野王自序和进《玉篇》启，为奉命而作（呈梁武帝之子萧绎）。唐上元元年（760）由孙强增字，宋大中祥符六年（1013）陈彭年、吴锐、丘雍等重修。现存《大广益会玉篇》已非野王原本；另有《玉篇》残卷存于日本，可能是顾氏原本（于《古逸丛书》中）。

　　据唐代封演《闻见记》所载，《玉篇》共16917字，现存本则为22561字，大约是孙强等后人陆续增加的。与《说文》对照，《玉篇》原本多出7564字，今本多13208字，合乎字书收字增多，以更适应时代要求的规律。当然，《玉篇》与《说文》价值不同，各当其用：若追寻本义，仍当以《说文》为宗；但许慎不可能预见四百年后的新词新义，所以从一般的用途商看，《玉篇》的价值更高些。唐代孙愐《唐韵序》说：“及案《三苍》、《尔雅》、《字统》、《字林》、《说文》、《玉篇》……并列其中。”以其与《尔雅》、《说文》相提并论，价值可想而知。

　　《玉篇》共542部，与《说文》相同的部首529个，不同的13个。部首的顺序则和《说文》大不相同，除去开首的几个部首和最后的干支部首与《说文》一致，其他都是重新安排的。顾氏似乎想把意义相近的部首排在一起，例如卷三所包括的人部、儿部、父部、臣部、男部、民部、夫部、予部、我部、身部、兄部、弟部、女部，但他并未能始终维持这一原则。

　　作为字典，《玉篇》比《说文》改进的地方较多：⑴先出反切，使读者见到一个字后就可以知道或了解它的读音；⑵引用《说文》的解释（这是《玉篇》作为后出者的优势，许慎便没有更早的字书可引）；⑶尽可能举例，这是字典的血肉；⑷对例子作必要的解释；⑸注意到一些一词多义的现象。有时，《玉篇》没有明引《说文》，但也是根据后者而来，如：“吮，欶也”，“极，栋也”；没有明引古训，实际由古训而来，如“噎忧不能息也”出自服虔《通俗文》，“极，中也”出自《书·洪范》“建用皇极”伪孔传。

　　《玉篇》与《说文》以说明字形为主不同，而以说明字义为主，所以不再像《说文》那样说“从某，某声”，同时也不限于本义，而是把一个字的多种意义罗列在一起。这样实际上已开后代字典的先后，《玉篇》在这方面有它的创造性。

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顾野王 (519-581 )。字希冯，原名体伦。南朝陈吴（（属今江苏苏州市））人，（火亘）长子。7岁读《五经》，明大旨。9岁作《日赋》。12岁随父至建安，撰《建安地志》。长益博洽，遍观经史，凡天文、地理、蓍龟、占候、虫篆奇字，无不贯通。更善丹青，，尝画古贤，王褒书赞，时称"二绝"。梁大同四年（538）始官太学博士，迁领军记室参军。陈太建中，为太子率更令。天嘉初补撰史学士，仕终黄门侍郎、光禄聊，知五礼事。晚悟惮，施基二百余亩，为吴县光福寺。其诗多为乐府，写女子思情，语言华丽浓艳。其文多咏物小赋。著有《玉篇》，为我国文字训诂学重要著作，收字比《说文解字》多出6000个，也是我国现存最早的一部楷书字典，为后代楷书字典品编写奠定了基础。著有《玉篇》三十卷。另有《舆地志》、《通史要略》等，均佚。陈书》、《南史》有传。   
南朝顾野王
    顾野王(519—581)，字希冯，吴郡吴县光福人。南朝梁、陈间文字训诂学家、史学家。
    顾野王出身吴地名门望族，聪明颖异，9岁曾写成《日赋》，文采可观，领军朱异见了大为惊奇。12岁随父去建安(今福建建瓯)，撰成《建安地记》两篇。他博学宏才，天文地理、蓍龟占候、虫篆奇字，无所不通。
    梁大同四年(538)，拜太学博士，不久升为中将军、临贺王府记室参军。太清时，曾参与平息“侯景之乱”。陈武帝时，曾任金威将军、安东监川王府记室参军、府谘议参军。陈宣帝太建年间，迁国子监博士、太子率更令。不久领大著作，掌国史，为知梁史事兼东宫通事舍，后以才学显著，迁为黄门侍郎、光禄卿。卒后赠秘书监、右卫将军。
     顾野王工诗文，善书法、丹青，擅长人物，尤工草虫。宣城王陈项为扬州刺史，建官舍，请他绘《古贤像》于壁，又请琅琊王褒题赞，时人称为“二绝”。宋徽宗赵佶曾得其《草虫图》，称为精工之作，著录于《宣和画谱》。任梁太学博士时，奉命编撰字书，“总会众篇，校雠群篇”，搜罗考证汉魏齐梁以来古今年内文字形体、训诂的异同，编撰成“一家之制”的《玉篇》30卷，当时他年方25岁。此书为继东汉许慎《说文解字》后又一部重要字典，也是我国现存最早的楷书字典。顾野王一生著作丰富，内容涉及文学、文字学、方志、史学等多方面。
     光福寺，相传曾是顾野王第宅。寺旁有“墨池”(又称“墨沼”)，传说顾野王在此著书洗砚。寺边有祠堂以祭祀。其墓在石湖南下舟村，为市级文保单位。