毛泽东与北斗星的不解之缘

伐木丁丁

凤凰网 > 星座 > 名人风水
2009年10日14日 09:28 桐源居士博客
http://ent.ifeng.com/astrology/famous/detail_2009_10/14/131875_0.shtml



从龙脉结穴状况看，毛祖母墓为典型的直龙入首，结寒牛不出栏穴，但自韶峰起，这条龙脉行止的整体形态是什么样子的，有些什么玄机，竟然迷惑了10多代的毛家先祖和众多的风水师？不彻底弄清这个问题，势必心存侥幸，即使龙穴被偶然命中，也免不了将信将疑；今人更无法知晓其中的奥秘。

韶山地势，由西北向东南逐渐倾斜，东部为丘陵和较为开阔的地带，西部山峰环绕，一片葱郁，总体上三面环山，中夹一溪，形势错综复杂。风水师“只缘身在此山中”，感觉万千头绪难以理清。这当中固然有水平和眼界的局限，但主要是方法问题，只要思路正确，悟透其山水本质，即可抽丝剥茧，层层深入，在风水上找到准确的答案。

五星连珠登极殿

前面谈到，龙入首有五格。韶峰起少祖，龙行委曲的毛祖母墓，为典型的回龙入首形态，顾祖而结。

回龙顾祖

回龙者，形势蟠迎，朝宗顾祖，如舐尾之龙，回头之虎，不少风水师把这种走势的龙看成第一龙。从韶峰始，踊跃奔腾二十里，过马、龙、虎山后，脉走书堂山，起华盖、金水莲花帐、龙车玉阁，气势如虹，经二度过峡，分段曲折前行，最终回转180度，结寒牛不出栏穴，余气则从黑石寨奔宁乡等地而去。

灵活异常、表面上不拘形法的韶山龙脉，实则又严格遵守龙脉结作的一般性原则，不脱风水术的普遍规律。回龙顾祖的毛祖母墓后方，黑石寨、石屏山二度崛起，成为刘氏墓的祖山和特乐，予其绵密无缺的强大枕靠，完全合乎回龙结作宜有后乐的要求。

令人无法想象的是，从韶峰起，向北蜿蜒而去的这条真龙大脉，短短20里的距离上，蕴涵了世间万物变化的5种基本形态。韶峰是方圆百里唯我独尊的透天之火；过渡北上的一字连横，是正体土星；石鼓峰，犹如猛虎下山，是武曜金星；跌断过峡重起，一起一伏生出龙、虎诸山，跌断后开帐再起莲花少祖，是水星连绵；龙穴自身，木星端秀，受金克而成器，周边文笔劲插，旌旗飘扬。火生土、土生金、金生水、水生木，五星连珠，这一切是那样富于变化，充满了灵动之气。

风水术认为，五星连珠，即金水木火土五星牵连而去，以相生者为贵，且不论顺逆；以相克逆战者为不祥，主杀，犯上作乱。若五星连步生进，则为至尊至贵，力量最大。不但如此，连步生进的韶山刘氏墓，其五星配置也非同凡响：水星帐于北，火星耸于南，木星列于东，金星侍于西，土星居于中。这种在风水上被称为“五星升殿”的格局，万不逢一。

五星升殿（载《地理人子须知》）

被史家联称“朱毛”、与毛泽东一起打江山的朱德，其故居琳琅山被当地人叫做“五星连珠”，那只是从形状上说的，是从空中俯瞰，整个琳琅山像一个五角星一样。毛泽东故乡韶山的五星连珠，是从风水意义上说的，指的是毛祖之山在行龙上金、木、水、火、土五星蜕变的大贵格局。如果说，朱德故居琳琅山的五星仅仅是形似，那么，毛泽东祖坟的五星连珠则是五行驻跸、行止变化的神似，是内在精、气、神合化的象征。造物主的形似和神似，造就了“朱毛”崭新的时代。中华人民共和国的国旗上，也印着醒目的五角星，是为五星红旗。

韶山行龙示意图

翻转北斗掌乾坤

更加令人惊讶的是，五星连珠结作的刘氏墓，从两处少祖山、父母山至结穴之处，龙脉形态居然呈现出一个巨大的北斗七星形。

韶峰连绵北上，有云富坨、车箩埂、木梓山；折西北，有祝融峰（连接龙头山、牛形山、虎歇坪）；山北行，有百步云天（鬼打坨岭）；折而往东，为黑石寨。按天文法排列，则是：黑石寨为北斗一（天枢）、百步云天为北斗二（天璇）、祝融峰为北斗三（天玑）、木梓山为北斗四（天权）、车箩埂为北斗五（玉衡）、云富坨为北斗六（开阳）、韶峰为北斗七（摇光或作瑶光）。

韶峰起至毛祖母刘氏墓的地形与天文现象竟是如此相合。像帝王端坐的刘氏墓恰好位于北斗一（天枢）的位置上，透天之火韶峰则在北斗七，名为摇光或作瑶光，滴水洞、毛震公祠、东茅塘毛氏祖居悉数纳入了北斗星的“斗魁”（又名“璇玑”）里面。如《洛书》所记，刘氏墓位居的北斗第一星，曰“贪狼”。贪狼星是南北斗中最复杂、最不易了解的一颗星。古书称其“主杀”，杀气很强。最为多才多艺，个性也最多变。

北斗七星、翻转北斗

北斗七星作为二十八星宿中的斗宿，属水，为北方之首宿，古人又称“天庙”，是属于天子的星。《甘石星经》：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”也就是说，刘氏墓所在的地方，乃是至尊至贵，居于“天庙”、皇帝坐着北斗七星视察四方的位置。

只是，细细考究，韶山刘氏墓地形的北斗七星与天上的北斗七星又稍有不同。天上七星，斗口朝上；韶山刘氏墓的七星，斗口朝下。

也就是说，韶山刘氏墓是天上北斗七星的翻转倒扣状态！奇特的风水，预示着这里将出一位具有强烈反叛性格、最终扭转乾坤、改天换地的真命天子。

20世纪前半叶的中国历史是这样谱写的：从韶山诞生的伟人毛泽东，以敢于“与天斗、与地斗、与人斗”的大无畏气概，领导中国人民推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，古老的中国取得了翻天覆地的变化。因为毛泽东，旧的社会制度被完全颠覆，人民翻身解放，中国经历了一次彻底的社会变革。

天文学中，天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别是——玉衡、开阳、摇光（瑶光）。斗柄所指位置，代表着不同的季节。韶山刘氏墓的斗柄，准确地指向南方。按我国古代民间的说法：“斗柄南指，天下皆夏。”

宛若天上北斗七星翻转倒扣的韶山刘氏墓，其北斗七星斗柄南指，象征着酷暑般火热的世界。大革命失败后，万马齐喑，毛泽东率先在中国南方的井冈山上点燃“星星之火”，开辟了武装割据，农村包围城市，夺取全国政权的道路，经二万五千里长征北上，最后终成燎原之势，彻底埋葬了蒋家王朝。建国以后，火一般的激情继续在华夏大地上燃烧，几乎不曾停歇的群众运动，也使沉浸在火热中的人民付出了不必要的代价。

千百年来，北斗星给在黑暗中摸索的人类指明了前进的方向。每当人们夜间远望时，总免不了有一种亲切、熟悉和渴盼、崇敬的感觉。在中国20世纪的近半时间里，具有伟大导师才能和品格的毛泽东就如同亿万人民抬头仰望的北斗，让人高山仰止，接受着由衷的爱戴和狂热的崇拜。

倒扣北斗，斗口朝东。三面环山的韶山地形，唯东面开阔，四条溪水在斗口处三度会合，潺潺东流，润物泽地。“泽东”一名，与显而易见的韶山地貌形局相吻合。在毛泽东最重要的战友中，有一个荣辱与共，一生与他不离不弃的人，那个人名叫周恩来。两人合作构成的“恩泽东来”关系，日月可表，山川可证，给中国的劳苦大众带来了一次翻身作主人的机会，他们的功德受到了人民的世代传唱。两人的绝妙佳配，天意乎？人为乎？

战国时，伍子胥堪定苏州城的原则，被引用至今，那就是：相土尝水，法天象地。历代堪舆家又总结出许多的经验，比如：负阴抱阳，金带环抱，等等。风水要素中的“四象”对应天上的四灵兽，阴阳五行代表天地万物，天相“九星”与砂、水相通。北斗既为天子之星，地设最好，无则人为，这在明孝陵前的神道，甚或明代皇帝下葬的尸体摆放姿势等，都可以找到鲜活的例证。

被尊为“风水鼻祖”的郭璞，东晋年间堪定温州城的经过，广为人们传颂。精于察龙并善于通变的郭璞，依据温州七山环列（一说九山，即含两座小山），状如北斗的形局，确定打破背山面水的风水定规，于瓯江之南将城依北斗而建，城于山内，山含城中。这一充满智慧的决定，使位于东海之滨的温州城既占有天文之吉，又呈得水之象，从此告别穷乡僻壤，千百年来享有富庶繁华。通观温州全貌，参透其中玄机，灵活选址布局，体现了风水祖师过人的本领与胆识。只是不知何故，郭璞没有注意到天上北斗与温州地貌的细微区别，更未对翻转北斗、斗口朝海的形局可能给温州带来的巨大变化作进一步的阐述。

状如北斗（翻转）的温州城

龙行五星连珠，翻转北斗七星！刘氏墓的结作，天然生成，绝无人为痕迹，其体五星之巧，其形七星之奇，20里回旋之从容，千山万壑之融聚，其中蕴涵的万物生克制化之机，华夏一统、再造河山之力，为古今罕见，让人叹为观止。

气势非凡的刘氏墓，是否完美无缺呢？不是的。

明显的缺点有两处：一是右边的倒笔，如牙刀威严，虽然为文贵之证，但毕竟有直射之嫌，且靠近穴前，力度不小，稍不注意即伤及自身，而实际上，毛的亲人和后代，多有不祥；二是前面明堂倾侧，龙长虎短，左低右高，有不平正之弊。风水上的此等格局，龙贵有倾倒朝廷，谋王占国，一举成功之验；龙贱则翻云覆雨，多为立场不稳，反复无常的小人。

行文至此，福荫毛泽东的真龙大地已真相大白。毛氏诸祖墓的利弊得失，亦已一清二楚。统而言之，毛泽东曾祖母、曾祖父、祖父、祖母四墓，曾祖父、祖父所在的马、虎山凶，祖父墓尤凶；曾祖母、祖母所在的龙、牛山吉，祖母墓至尊大拜。令人惊叹的是，四墓中，男性墓凶，女性墓吉；大吉中却又伴有大凶。