红楼梦抉微【民国 阚铎民国十四年天津大公报馆排印本】

luyiqiao

书名：红楼梦抉微一卷
作者：[民国]阚铎
版本：民国十四年天津大公报馆排印本
格式：pdf
大小：6.7M
清晰度：中
书影：

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空灵儿

阚铎
1875～1934，字霍初，号无水，安徽合肥人。毕业于日本东亚铁路学校。回国后任北京政府交通部秘书(1914)。历任全国烟酒事务署秘书(1924)，临时参政院参政(1925)，国民政府司法部总务厅厅长(1927)，东北铁路局技师。在学社兴办初期曾为编纂营造辞汇赴日，访术语委员会会长笠原敏郎等人。与日籍社员松崎、桥川等过往甚密。九·一八后退出学社，赴满州任奉天铁路局局长兼四兆铁路管理局局长。后在满日文化协会做动员学者，从事博物馆建设、古书复制，国宝建造物的保存工作，曾为伊东忠太、关野贞从事热河研究做准备工作，为日本殖民活动出了力。著有《红楼梦抉徽》、《阚氏故实》等。  


摘录部分内容供参考（http://www.moon-soft.com/program/bbs/readelite891229.htm）

　　　　通灵玉究是何物
　　西门庆全身以玉茎为祸根，故宝玉之玉即为命根。观其式如扇坠，可大可小，所镌铭语，又有“莫失莫忘仙寿恒昌”之句，其为何物，可想而知。又云“石头在赤霞宫居住，灵河岸上行走，见绛珠仙草可爱，日以甘露灌溉，饥餐密情果，渴饮灌愁水”云云。视思赤霞是何色？河岸是何地？何以有又甘露灌溉仙草？如此形容，此玉究是何物？
　　　　摔玉之故
　　宝玉初见林妹妹，即问妹妹有玉没有，旋又摔玉。试一闭目思之，当可失笑。
　　　　络玉之故
　　宝钗名婢金莺儿打一络子，将玉络起。试在闭目思之，必更失笑。
　　　　炼石之故
　　石头经女娲炼过，在青梗峰下，后由瘸和尚送回。女娲者女祸也。《金》书言西门养龟，即炼石之谓，而送壮阳药之番僧，系由密松林齐腰峰而来，宝玉之胎玉失而复得，以和尚故。西门之玉茎软而复强，以和尚故，试再闭目思之，尤当失笑。
　　　　宝玉自白
　　宝玉骂贾环“这个不好再玩别的”云云，即是自白其厌故喜新之故智。盖西门庆见一个爱一个，吃了碗里望了锅里，皆可以此二语概之也。
　　　　宝玉怕二老爷
　　宝玉最怕的是二老爷，西门庆最怕的是二郎，赦老是武职，政老是文职，但政老亦多以邢威加人。
　　　　黛玉与金莲同上过女学
　　贾雨村教过黛玉的书，金莲七岁曾上过女学。二书之中上过女学各只一人。既上过女学，比有教书先生，故《红》书请出贾雨村以充此任。贾雨村之为无是翁，一望而知，故用作女师。《金》书以任秀才为金莲女师，虽未露面其点醒女学则一。
　　　　黛钗之与金莲，上学裁衣之相同
　　林黛玉即潘金莲，颦儿者言其嘴贫也。一部《红楼》林黛玉于文字最长，一部《金瓶》金莲于诗词歌赋无所不能。盖林曾从贾玉村读书，此外并无一人曾上过学；潘亦于七岁往任秀才家上过女学，为《金瓶》个人所无。又谓林能自己裁衣，于他人并未点明；盖潘乃潘裁之女，九岁入王招宣府，又能为王婆裁寿衣，潘之精于女红，为《金》书注意之笔，亦可作一确证。
　　　　葬花之真铨：化灰下水与坟葬的区别
　　黛玉葬花，即指金莲死武大、瓶儿死花二而言。瓶儿原从金莲化出，故花二之死与武大异曲同工。其所葬之花并非虚指，即花子虚也。试看葬花只先，宝玉自读《西厢记》，又有饯花一局，明点死花二一事。试观《红》二十三回，宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”宝玉听了喜不自禁，笑道：“待我放下书，帮你来收拾。”云云。按：此段先说撂了好些在水里，即指西门与金莲曾将武大尸身焚化撒入澈骨池水中。黛云水里不好，拿图埋上日久虽土化了，宝玉帮你收视者，是谓花子虚死后，瓶儿请了西门过去，与他商议买棺入殓念经发送到坟上安葬，此非葬花而何？却是移作葬武不得。盖武大化灰入水，并无坟之可言，故宝玉又说：“明儿教我掉在池子里，变个大王吧，等你做了一品夫人，往坟上替你驮碑去”云云。明点武大是个大王八，死后掉在水里，又可想见瓶儿死后丧仪之盛。