中国方术的诱惑：你的命运可不可测？

商汤之风

2009年02月01日 10:32中新网
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我对方术之类的学问，一向不懂也不感兴趣。改革开放以来，占卜命相之书竟然充塞地摊之上，蔚为大观，数量和品种很是巨大。笃信这些的，大有人在，而且越来越多。蹲在路边的算命先生面前，不但有年长者，而且常有年轻男女在虔诚地问流年问凶吉，于一脸无奈之中想追寻生存之曙光。“命运”是神秘的，谁能预知自己的命运？既是未知数，就有人以神秘来演绎神秘，以不可知来测不可知。命相之类，不但中国有，外国也有，常有国际大会在世界某地举行盛大集会的消息。


中国是方术大国，方术在传统文化中有很大分量。这种非理性的、神秘的、人们求助于冥冥之术，总称为“方术”，从新石器时代绵延至今，几千年了。说它是“智慧”吧，也是，几千年来出过无数著作和名士，对各种“神秘”做过各种各样的诠释，诚信者累万盈亿，成为各朝各代的一种文化现象。如果不是某种智慧的累积，它早就湮灭了；说它是“愚昧”吧，也是，它没有科学性，骗人的，是信口雌黄者的“饭碗”，信了它小则小灾，大则大灾。当然，碰巧也有被说中了的。


“方术”在智慧与愚昧中不断发展、变化。

纵观方术，大概有三方面的内容:一是推演未来，预知今后之术；二是长生不老、延年益寿之术；三是杂术，包括巫师巫婆的神水神符、招神祛鬼、念咒安魂等，还有道教的一些法术、特异功能的一些把戏。内容驳杂，范围很广。这“杂术”部分江湖气太重，文化素质很低，装神弄鬼太拙劣，我们可以略而不述，我们主要可以注视“预卜”和“长生”两类。这两类包括的种类、内容也是极为广泛的，而且历朝历代的阐述、各式人等的解说，并不相同，我们只能知其大概而不能明白其中堂奥。


预测未来的主要是指占卜术和星相术。

占卜术最早出现于七、八千年以前的新石器时代，最早是殷商时代的甲骨卜。用龟板，或用牛羊鹿骨等，受高温烤炙，以骨片上出现的裂纹，来定国家部落大事(如立国君、出征等)的去向。当时设有“龟人”“卜官”等的官职，专管其事。骨头上的裂纹谁能看得懂？这要仰仗卜人来解释。骨裂的偶然性，以及卜人的信口开河，使得国家大事完全处于“神秘”的氛围之中。而占卜又是每件大事都要有的仪式。


到了周代，出现了《易经》(又称《周易》)，用阴阳八卦及六十四卦卦辞爻辞组合而成。《易经》后来上升为“四书”(论语、孟子、大学、中庸)“五经”(诗、书、礼、易、春秋)中的一种了。直到今天，《易经》的门徒极多，对它的研究已经成为一种学术范畴的研究了。许多人由此冠上“大师”之名。


除了甲骨占，还有梦占、象占，金钱占等五花八门的占术，甚至耳热、眼跳都有占卜、以定吉凶。相传尧帝时，天降“十瑞”(宫中凤凰栖于庭、鸟化白神、木生莲等)说明尧是仁君。汉成帝时，长安章城门的门闩和函谷关次门的门闩不翼而飞，这是乱臣谋篡的征兆。《梦溪笔谈》记载:“熙宁中河州雨雹，大者如鸡卵，小者如莲茨，悉如人头。”预示了次年王师攻克河州。这都是象占的说法。


甲骨占、易占、象占、梦占等等，不但占凶吉，后来又蔓延为“择吉”，做什么事都要看看黄道吉日。

预测未来中还有一种“星相术”，如今满街仍可见到这些字眼。它又分为相人术和相地术两种。相人术，是观察其人的面相、体貌、眉眼、手纹以及出生年月八字，预测该人的祸福前程、贵贱寿夭、凶吉险夷。这也是我们当今最常见的占卜术。相地术是观察住宅的风水、祖墓的地势方位等等，以测定其人的未来。有些学者认为，如果讲住宅的通风、向阳、宅地高敞及室内布置的合理等，倒并非一点道理都没有，有可取之处。
再说“长生术”，秦皇汉武直到清代的雍正都追求此道。长生术又有外丹术和内丹术之分。外丹是指炼丹，历史上一些黄白之徒，用铅、水银等等，在炉子里炼九转丹，极盛一时。铅、汞等等东西能吃得的？历史上一些皇帝就是因丹丸中毒而亡的，雍正可能是其中之一。



中世纪的欧洲也有炼丹士，梦想点石成金。中国古代道士炼长生不老之丹，实在是夺人寿命。


炼丹可能也有正面意义，据研究，黑火药的发明，很可能出于炼丹士之手。


内丹术以静坐、吐纳、冥想等为手段，提炼人的精气神以达到延年益寿的目的。僧侣道士的静修、辟谷(在修炼的某阶段不进五谷，以水果等维持生命)、气功，都是内丹术。内丹术在元明清直到现代，影响极大，流行极广。人体本身还存在着许多生理之谜，内丹术对生命奥密的探求，可能有一定的用处。


方术是在人们对自然无知的情况下产生的，是愚昧的、非理性的，也是骗人的，特别是那些“杂术”，简直不可理喻。预知未来，尽管有浩如烟海的方术之书为证为据，也都难以令人相信。如真灵验，那些蹲在街边粉尘中的、灰头土脸的算命先生，应当首先为改变自己的命运、生存方式，预测预测为好。但是，几千年来，面对茫茫人世的无助之人，用一种期待、一种追求，却想从算命先生那里得到一点安慰，而算命先生总能给这样的人们以朦胧的诱惑。



(摘自香港《大公报》 作者:沈仁康)