宋代蜀文辑存【清·傅增湘辑.江安傅氏刊本】DJVU

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书名：宋代蜀文辑存
编者：[清]傅增湘
格式：djvu
册数：34
大小：305M
出版信息：癸未季冬之月江安傅氏刊行

来自国学数典



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武鸣志

民国以来藏书家刻书举隅之傅增湘

        海内外书胥涉目，双鉴已成勾狗陈。
        取之博者用以约，不滞于物斯至人。
        篇篇题跋妙钩玄，过目都留副本存。
        手校宋元八千卷，书魂永不散藏园。
    以上是伦哲如先生在《辛亥以来藏书纪事诗》中吟咏傅增湘的两首诗。他接着评论说：“江安傅沅叔先生增湘，尝得宋元《通鉴》二部，因自题双鉴楼。比年，南游江浙，东泛日本，海内外公私图书馆，摩不涉目。海内外之言目录者，靡不以先生为宗。”诚如斯言，傅增湘是民国以来最著名的大藏书家，他藏书之富、校书之精，在版本学、目录学、校勘学方面所取得的卓越成就，堪称一代宗师。
    傅增湘，字沅叔，号姜庵，别号书潜、双鉴楼主人、清泉逸叟、长春室主人、藏园老人、藏园居士等。四川江安县人。生于清同治十一年（1872年），卒于1949年10月。幼年随父定居北方，光绪十四年（1888年）应顺天乡试为举人。光绪二十四年（1898年）进士。授翰林院编修。曾任直隶提学使，创办天津北洋女子师范学堂、京师女子师范学堂。民国六年（1917年）一度出任教育总长。1919年以后专心从事收藏古籍和校勘工作。1927年任故宫博物院图书馆馆长。
    傅增湘的藏书处名“双鉴楼”，他的友人杭人邵章曾赋《江安傅氏双鉴楼图诗》。说起“双鉴楼”，还是颇有来历的。起因是他藏有两部珍贵的《资治通鉴》，一部是他祖父传下来的元刊本《资治通鉴音注》，另一部是他自己购自端方(陶斋)的宋刊本《资治通鉴》。他把这两部宋元本合称为“双鉴”，以此作为藏书楼的名字。后来。他又举债收得盛昱(伯希)旧藏的南宋淳熙十三年内府写本《洪范政鉴》。该书桑皮玉版，玉楮朱栏。其字迹笔法清劲，有唐人遗风，且朱印累累，自宋至清，历经七百多年，一直深锁于历朝内府之中，的确为人间罕见珍宝。从此，《洪范政鉴》就取代了元本《资治通鉴音注》而成为双鉴楼的“双鉴”之一了。
    1918年，傅增湘在北京西四石老娘胡同(今西四北五条)构筑新宅。因为景仰乡贤苏东坡。特取苏东坡的诗句“万人如海一身藏”之意，命名为“藏园”。园内书斋有长春室、食字斋、池北书堂、龙龛精舍、莱娱室、抱素书屋等。
    傅增湘真正有志于藏书，以此为终身职志，乃是中年以后的事。辛亥革命后，他奉派参加南北议和，在上海滞留期间，结识了著名藏书家沈曾植、杨守敬、缪荃孙等。“饫闻绪论。始知版本讎校之相资。而旧刻名钞之足贵，遂乃刻意搜罗。”他生平购藏的第一部宋版书‘新刊诸儒批点古文集成》，就是在这期间以百金的代价购自苏州的。此后，他移居北京，经常留连于北京琉璃厂、隆福寺各书肆，搜奇探秘；有时又南下江浙、安徽等地访书。遇有善本，必欲得之而后快。他的热心收书，犹如“蚁之集膻。蛾之扑火”。民国初年正值新旧鼎革之际，不少满族权贵、藏书故家的藏书纷纷散出。如端方“陶斋”、盛昱“郁华阁”、景廉“半亩园”、杨氏“海源阁”以及徐坊、唐翰题、吴重熹、杨守敬、缪荃孙、费念慈等藏书家的书均先后源源不断地归入双鉴楼。傅增湘不仅勤于在各书肆访求善本古籍，而且他求书另有门径，这就是与其他藏书家以书易书。在传世可见的傅氏书信中。就真实地反映了这一点。傅增湘与当时的许多藏书家有着广泛的交往。他们当中有曹元忠、王雪澄、缪荃孙、吴昌绶、徐乃昌、刘承干、叶德辉、邓邦述、蒋孟苹、袁克文、董授经、陶兰泉、张钧衡、章式之、周叔弢等。他们之间经常互通有无．相互馈赠，或郑重嘱咐，或代为搜求。经过数十年孜孜不倦的苦心经营和辛勤积累，双鉴楼的藏书无论数量之多，还是质量之高，都堪称一时冠冕，罕见其匹。双鉴楼藏书最突出的特点就是数量颇多的宋元本。据统计，双鉴楼所藏宋本（包括金本）多达一百五十种，元刊本数十种，明清精刻本、名钞、名校本更是不计其数，总计收藏达二十万卷以上。其价值之珍贵，难以数计。由此，傅增湘成为继陆心源皕宋楼、丁丙八千卷楼、杨氏海源阁、瞿氏铁琴铜剑楼清末四大家之后全国最大的藏书家。
    傅增湘坐拥书城，并不是为了仅仅满足于占有和鉴赏，而是出于对古籍特有的挚爱和校书之癖。余嘉锡先生在《藏园群书题记继集·序》中说，傅增湘“聚书数万卷，多宋元秘本及名钞、精椠，闻人有异说，必从之假读，求之未得，得之未读，皇皇然如饥渴之于饮食。暇时辄取新旧刻本，躬身校雠，丹黄不去手，矻矻穷日夜不休。所校都一万数千余卷”。傅氏自己也曾说过：“独于古籍之缘，校雠之业，深嗜笃好，似挟有生以俱来，如寒之索衣，饥之思食，如无一日之可离”。“灯右雠书，研朱细读，每日率竟千行，细楷动逾数万，连宵彻旦，习以为常，严寒则十指如锥，煇暑则双睛为瞀，强自支厉，不敢告疲”。以上文字，确是他勤奋校书的真实写照。他一生校书一千多部。一万六千多卷。是民国以来校勘古书最多的人。单是傅忠谟先生捐给北京图书馆的书中，注明曾经傅增湘校过的就有三百六十多部。笔者有幸得到一部傅增湘亲笔校过的《三孔先生清江文集》(《豫章丛书》本)。傅氏在题记中说：“三孔先生清江文集三十卷．南阳吕氏讲习堂写本，半叶九行。行二十字。卷中留、学、启三字成缺末笔，盖吕葆中避其家讳也。前年自独山莫氏流出。在海上见之，因假以归。适胡氏新有此刻本，遂竭十日之力对勘一过。”在历数刊本与旧抄本的异同之后，傅氏写道：“壬戌三月晦日校毕自记，时近畿数百里间。三帅陈兵，殆逾十万，祸变岌岌，旦晚可虑。而吾辈蛰居危城，为此虫鱼之学，宁非绝痴。”一位老学者蛰居危城、埋首校书的形象跃然纸上。查《藏园群书经眼录》(中华书局版)卷十八集部七果然有著录，兹录之如下：“《三孔先生清江文集三十卷》清御儿吕氏影写元刊本，九行二十二字(应为二十字)，每叶口上有‘讲习堂’三字。有庆元五年四月甲戌少傅观文殿大学士致仕益国公周必大序。卷一、二为经父(文仲)集，卷三至十九为常父(武仲)集，卷二十至三十为毅父(平仲)集。卷首有‘保中藏书之章，朱文印。卷中‘留’字、‘启’字均缺末笔。盖避家讳也。钞手是一人，绝古稚精美。钤有莫亭父子印”。以上两则。可以互相参照。
    傅增湘不仅藏书、校书，而且还乐于刊布古书．使之化身千万，流布人间，当年商务印书馆主持人张元济先生影印《四部丛刊》初编、续编时，就曾向傅氏借用善本书三十余种，《百衲本二十四史》中也有多种取自双鉴楼。此外．傅增湘还为同时代的学者朱祖谋、徐乃昌、董康、陶湘、吴昌绶等人刊布古籍提供底本。傅增湘一生刊印了大量的书籍。概括起来，大致有以下几个方面：
    一、傅氏关于目录学、版本学方面的著述。
    二、傅氏其他方面的著作。
    三、影印、覆刻的古籍。
    傅增湘关于目录学、版本学方面的著述颇多。其中著名的有《双鉴楼善本书目》四卷．1929年刊，著录傅氏自藏善本一千二百多种。《双鉴楼藏书续记》二卷，著录善本五十一种，刊刻于1930年。笔者所藏系傅氏赠送著名学者孙楷第的签名本。而且是最初印的朱墨本。《藏园群书题记初集》八卷，先是由天津《国闻周报》汇印成册，1943年作者本人又以铅字排印。《藏园群书题记续集》六卷1938年排印本，书前有余嘉锡序。笔者所藏系傅氏赠送东莞张次溪者，并有傅氏亲笔题记：“次溪张君自秣陵来访余于藏园，谈校印明实录事，备极艰勤。闻之殊为欣慰。次溪少年好学，勤于撰述，因经敝著题记奉贻。文字弇陋，初无可观。聊以供几案以参考而已。沅叔傅增湘企麟轩志。”充分显示了傅增湘奖掖后进的学者风范和虚怀若谷的博大胸怀。《藏园群书题记》初、续集连同未刊的第三集，经傅氏哲孙傅熹年先生整理．汇为一编，由上海古籍出版社出版。傅增湘先生的另外两部重要著作《藏园群书经眼录》和《藏园订补吕亭知见传本书目》生前均未能杀青，都是近年来经傅熹年先生整理、由中华书局正式出版的。其中《藏园群书经眼录》一书系由《藏园校书录》、《藏园瞥录》、藏园日记、杂稿等汇为十九卷，收书四千五百多种，共计百余万言。《藏园订补 亭知见传本书目》共补入书目八千九百五十余条，增补文字为原书的三倍中。可以毫不夸张地说，这两部书是近百年来目录学、版本学方面集大成的著作。
    傅氏其他方面的著作也很多，自记生平的有《藏园居士六十自述》、《藏园居士七十自述》，都是傅氏手书上版影印的。傅氏书法颇有根底，出颜入柳，刚健遒劲，沉稳中透出浓郁的书卷气。傅氏一生不仅酷爱访书，而且喜游名山大川。故游记方面的著作也不少。著名的有《东游别录》，记在日本访书见闻。《秦游日录》、《衡庐日录》、《涞易游记》等。有幸的是笔者所藏的一册《秦游目录》，乃是傅氏赠送李涵礎先生的初印本。书衣上有作者朱笔题字。书内还有作者亲笔批注。
    傅增湘亲自影印、覆刻了大量的古籍善本。傅氏影印的善本古籍如宋本《周易正义》、《方言》、《刘宾客文集》，元本《困学纪闻》以及明本《永乐大典>两卷等。其中宋刻孤本《周易正义》十四卷，系宋绍兴十五至二十年间临安府刊本。此书流传有绪，原藏临清徐氏，秘不示人。民国二十三年 (1934)傅氏以一万余元的高价方买到手。傅增湘自己也承认，即使如明代王世贞(元美)卖一田庄而买一《汉书》的故实，也难于与他此次的豪举相比。买到此书后，迅即影印百部，公开流传。他在该书的题跋中写道：“顾窃自维念，此书自端拱奏进，绍兴覆雕，传世本稀。沿及今兹，更成孤帙。若复私诸帐秘，使昔贤留贻之经训，前代守护之遗编，将自我而沉霾，何以告古人，更何以慰来者?爰邮至东瀛，选集良工，精摹影印，板式若一。点画无讹．纸幅标题，成存旧迹，庶与东邦覆印《书疏>联为双壁，且俾数百年孤行之秘籍，化为百本，流播无穷。此区区传布之苦心，当为海内外人士所同鉴乎!”
    傅增湘先生祖籍四川。虽然自幼离川，久居京津，但他思乡之情，老而弥笃。他对于故乡文献和先贤著述，勤加搜储。他花了十多年的时间，辑印成<宋代蜀文辑存》一百卷，收录四百五十位四川乡贤的文章二千六百余篇。真所谓是。发两宋沉晦之文章，以存千百辈蜀贤之志事”。傅增湘先生还覆刊过‘蜀贤丛书，十二种。据傅熹年先生说，原书版片已捐赠于四川省图书馆，十年浩劫．书版已毁失无遗，故原书印本颇为稀少。笔者孤陋寡闻，仅见过其中三种，即宋本《龙川略志》、元本《道园遗稿》、《翰林珠玉》。对于这三种书，我总的印象是刊刻极为精审，用纸用墨极为讲究。堪称民国精刻本的代表作品。傅氏在《覆刻元至正本道园遗稿跋》中记录了覆刻的经过：“余昔年得影元本于缪艺风家。盖从士礼居藏本摹出者，喜其精湛明丽。因取原本上版，浼同年董授经大理为之督刊。刊成，以蓝印本邮示，其镌工精良，笔致疏秀。视原书纤徽毕肖，阅之爽心悦目，洵可喜也”。傅氏在《覆雕元本翰林珠玉跋》中更详细记录了覆刻古籍的艰辛及其一丝不苟的治学态度。跋说：“余既刻《道园遗稿》成，因思《翰林珠玉》亦为虞诗之别本，且其书罕秘，世少流传。爰假得元刊善本．影写以授诸梓。自乙亥开雕，凡摹缮校刻及补佚订讹之事皆陶君心如任之，经历三载，至今四月而始讫功，噫，可谓艰矣”。为什么此书覆刊如此之难呢?原来，此书先假沈曾植藏本倩良工精摹上版，迨刊成校对时，才发现卷四七律缺佚六十首，卷六七绝缺佚五十首。细审实由元本脱叶所致。查缪艺风本及北京图书馆藏本亦皆缺此，知其书流传散佚由来已久矣。无奈，乃驰书商借铁琴铜剑楼瞿氏所藏旧抄本。及抄本邮至。仿元版字体补写增入，而行格又不能适合。因徘徊莫决者累月。后更托请友人自日本静嘉堂文库影写元本缺叶以归，方得合成全壁。“于是积年之疑滞为之疏解，传本之讹夺成得补完，中心愉畅者累日”。
      转自：http://www.confucianism.com.cn/html/lishi/2359088.html

david

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