奁史一百卷【清·王初桐.清嘉庆二年伊江阿刻本】

文竹

愛如生數據
【书　名】奁史100卷
【作　者】(清)王初桐辑
【版　本】清嘉庆二年伊江阿刻本
【格　式】pdf
【清晰度】清晰
【大　小】58.5M
【书　影】如下

mufengzhai

《奁史》是一部关于女性史的原始资料分类汇编的类书。作者从3000多种文献摘录资料，分类整理，是研究女性史的必备文献。

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《奁史》书前题名的作者是「东吴王初桐于阳纂述」。 王初桐原名王丕烈，字于阳，嘉定人。王初桐原名王丕烈，字于阳，嘉定人。 生卒年不详，其字号及室名甚多，字号计有赓仲、耿仲、无言、竹所、思玄、古香堂、杏花村、羹天阁、红豆痴侬、巏堥山人、红犁翠竹山房等。生卒年不详，其字号及室名甚多，字号计有赓仲、耿仲、无言、竹所、思玄、古香堂、杏花村、羹天阁、红豆痴侬、巏堥山人、红犁翠竹山房等。 监生，乾隆中官至齐河县丞，后又历新城、淄川等知县。监生，乾隆中官至齐河县丞，后又历新城、淄川等知县。

据《奁史》前伊江阿的序言：「……山人工诗，工古文，工长短句。当代名人论之详矣，予尝见群书经眼，录经史子集，浩若烟海，为种一万二千，为卷二十万，山人之涉猎可为广矣。而撷二十万卷之精华为等身之事业，杂着十七部，识大识小，靡不卓然可观。奁史其一也，山人纂述可谓勤矣。」可知其生平著述甚多。据《奁史》前伊江阿的序言：「……山人工诗，工古文，工长短句。当代名人论之详矣，予尝见群书经眼，录经史子集，浩若烟海，为种一万二千，为卷二十万，山人之涉猎可为广矣。而撷二十万卷之精华为等身之事业，杂着十七部，识大识小，靡不卓然可观。奁史其一也，山人纂述可谓勤矣。」可知其生平著述甚多。 据《丛书大辞典》及《中国丛书广录》所记载，有《鲁齐韩诗谱》、《夏小正正讹》、《开化礼正讹》、《资治通鉴考证》、《续资治通鉴长编考证》、《水经注补正》、《海右集》、《济南竹枝词》、《杯湖欸乃》、《杏花村琴趣》、《倚声权舆录》、《奁史》、《猫乘》、《蝶谱》等书。据《丛书大辞典》及《中国丛书广录》所记载，有《鲁齐韩诗谱》、《夏小正正讹》、《开化礼正讹》、《资治通鉴考证》、《续资治通鉴长编考证》、《水经注补正》、《海右集》、《济南竹枝词》、《杯湖欸乃》、《杏花村琴趣》、《倚声权舆录》、《奁史》、《猫乘》、《蝶谱》等书。 后被编为《古香堂六种》、《巏堥山人杂着》、《古香堂丛书》。后被编为《古香堂六种》、《巏堥山人杂着》、《古香堂丛书》。

《奁史》在国外被翻译为《中国历代女人通史》，是研究中国古代女性者的案头经典。

1797年清嘉定王初桐刊《奁史》100卷、拾遗1卷，王初桐辑。明闵子京、凌骏甫所编的《湘烟录》中有《奁史》2卷，系从各典籍中辑录有关香奁的故实而成。（《湘烟录》·十六卷（浙江吴玉墀家藏本）明闵元京凌义渠同编。元京字子京，乌程人。义渠之舅也。未详其所终。义渠字骏甫，此书亦题为乌程人，而太学题名碑作归安人，盖二县同为湖州倚郭也。天启乙丑进士，官至大理寺卿。崇祯甲申殉国难，世祖章皇帝赐谥忠介。事迹具《明史·本传》。其人自足不朽，而其书乃不出明末山人之习。所分咫闻、清检、兰讯、鼎书、奁史、谈啁、金荃补、革志、詺目、偏记十门，标名诡异，大致欲仿段成式《酉阳杂俎》。其杂采新事，各注所出之书则欲仿冯贽《云仙杂记》，意在标举幽异，而不免於剽窃类书，如杜甫旧雨今雨之语见於本集，原非僻书，而注曰《六帖》，不知白居易《六帖》无唐事，有唐事者乃宋孔传《续六帖》，是既已疏漏，且复舛误。又卷首参订姓名列董斯张为第二，而书中多引《广博物志》，即斯张所纂《类书》，既非其所自撰，何不出斯张所著书名乎？捃拾无根，斯亦显证矣。）

走向彼岸

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汉语

奁史摘要
《奁史》，专门记述女子事迹，其中卷七十二之“梳妆门二”，有“沐”及“沐具”一项，主要说女子如何洗头发。

“灵帝宫人以茵樨香煮汤沐发”（《拾遗记》），茵樨香，是古代出产于西域的一种香，煮汤以洗发，一定光亮而香烈。

“脂麻叶，汤浸涎出，妇人用梳头沐发去虱”（《家塾事亲》）。

“六月六日，妇女以是日沐发则不腻不垢”（《野获编》）。

“妇人发有时为膏泽所粘，必沐乃解者谓之脂”（《表异录》）。

“江南妇女采兰叶置发中，令头不脂”（《经验方》）。

“妇女头发垢脂，鸡子白涂之，少顷洗去”（《濒湖集效方》）。

“宫中有娠，赐镀金盆一面，大银盆一面，杂用盆五个”（《武林旧事》）。

“虞樱桃有暖金盆，注汤于中，经宿不冷”（《琐窗纤志》）。

“同昌公主有纹布巾，即手巾也。洁白如雪，光软特异，拂水不濡，用之弥年，未尝生垢腻”（《杜阳杂编》）。



另，《奁史》卷七十二之“梳妆门三”，记述“妆”及“妆具”。

“七月七日取乌鸡血，和三月三日桃花末洗面及遍身，二三日肌白如玉。此太平公主法”（《韦氏月录》）。这种白肤之法倒是独特，只是不知应验否。

“川画十眉图序：‘蛾眉、翠黛、卧蚕、捧心、偃月、复月、筋点、柳叶、远山、八字。’是为十眉”（《东坡诗注》）；“唐明皇令画工画十眉图，一曰鸳鸯眉，又曰八字眉；二曰小山眉，又曰远山眉；三曰五岳眉；四曰三峰眉；五曰垂珠眉；六曰月棱眉，又曰却月眉；七曰分梢眉；八曰涵烟眉；九曰拂云眉，又曰横烟眉；十曰倒晕眉”（《海录碎事》）。光沐后梳妆时眉毛的名堂就如是繁多，可见中国古代闺中女子之闲情。再看嘴唇妆名堂：“喜昭时，妇女竞事妆唇，其点注之工，名字差繁。有胭脂晕品、石榴娇、大红春、嫩吴香、半边娇、万金红、圣檀心、露珠儿、内家圆、天宫巧、洛儿殷、淡红心、猩猩晕、小朱龙格、双唐媚、花奴样子”（《清异录》）。

在大倡时髦梳妆的今天，面对如此众多名目的古代眉饰和唇饰，也当甘拜下风吧。



《奁史》卷七十四之“脂粉门”，记述“脂粉”，其中多涉各地沐浴便方者。

“酒泉延寿县南山出泉注为沟，水肥如肉汁，取著器中，始黄后黑，如凝脂然，谓为‘石泽’。妇女取以涂发，一日之沐辄光鉴十余日”（《玉台清照》）。

“膏，取以膏面。沐，盖沈也。米汁可以沐发”（《两抄摘腴》）。沈，即汁液。

“新州妇人缜发如云，每沐，以灰投水中，就而沐之。以彘膏涂其发，五六月时或髡取发鬻于市。既髡，即复以彘膏涂之，至来年五六月又可鬻矣”（《南荒录》）。新州，即今广东新兴县一代；缜发，即头发浓密乌黑；彘膏，即猪油；髡发，即剃发；鬻，即卖。

“洋葱叶中有膏，妇人涂掌中以泽发代油”；“粤中有香胶，淡黄色，以三匙浸热水半瓯，用抿妇人发，香而鲜脂，膏泽中之逸品叶”（《岭南杂记》）。

“粤中妇女以素馨花蒸油，取液为面脂头泽，谓能长发润肌”（《粤东笔记》）。

“日南有香蜡，是树上膏，可润妇人鬓发，或云即苏合油也”（《筠廊偶笔》）。

“芭蕉油梳头止女人发落，令长而黑”（《日华诸家本草》）。

“脂麻油搽妇人头发，黑光不臭，不生虮虱”（《家塾事亲》）。

  

“台湾女子涂发及面、臂，皆以鹿油”（《居易录》）。

“油手盐洗可代肥皂“（《物类相感志》）。

“蔷薇露出大食国，洒衣轻岁，其香不歇。五代时曾以入贡，今人多取蔷薇花浸水以代露，或采茉莉为之，用以调粉，为妇人容饰。试法以琉璃瓶盛之，翻摇数四，其泡周上下者为真” （《群芳谱》）。

“涂迷露出大西洋国者，花如牡丹，零露凝结花上，芬芳袭人，夷女以泽体、腻发，香味经月不灭”（《东西洋考》）。

“茉莉花，女人蒸取其液以代蔷薇水”（《本草纲目》）。

“梧桐皮渍汁可涂发，妇女采之”（《绀寒亭集》）。

“玉女沙细润可以澡濯，隋代后宫用之”（《寰宇记》）。

“占城妇女得大西洋涂迷露，以香蜡调之，膏发。客至，则以发拂杯盘之属以为敬”（《海槎馀录》）。



另，《奁史》卷七十六之“宫室门”，记述“宫室”中一些鲜为常人知的事物。

“卓文君闺中庭内有井，文君手汲则甘香，用以沐浴则滑泽鲜好。他人汲之，与常井等，沐浴亦不少异。至今尚存，即文君井也”（《采兰杂志》）。井水总是是一样的，之所以洗浴效果有异，终归还是人本身肌肤质地的差别。

“广教寺井，相传二乔梳妆之所。至今水胭脂色，土人号胭脂井”（《皇华纪闻》），水质越千年竟不变，此说不免无稽。美人浴香汤，盖为造化神奇。

“王昭君，秭归人也。有香溪，即昭君浴处”（《郡国志》）。昭君香水今安在？徒惹今人寻梦来。