癌症的产因和论治

刘止吴

癌症的产因和论治
　　癌，一个震撼世界每一个人心的恶魔。让患癌者，一闻就惊恐异常，失掉自主，甚至焦急透顶，起卧不安，饮食俱废。

　　作为人类的公敌，迄今为此，根本没有国际正式认可的特效无毒药来攻克它。中外医学界一片遗憾的叹息声，将这个人类的世魔送入新世纪！

　　据世界卫生组织（WHO）统计，全世界每年死于癌症者已愈500万人，换句话说，癌症以每六秒钟的速度就剥夺一个人的生命,真可谓“谈癌色变”!

　　可喜的是,全球医学界仍不断为攻克癌魔而积极进取,忙于研制.如现有的手术、化疗、中医药肿瘤热疗、转基因治疗、中西医药预治抗癌等等,然事实就是如此,半个世纪过去了,而重大突破却没有,更没有发明出针对性的特效抗癌药物来,这就是现代医学治癌的事实.

　　我天性酷爱中医理学.心闲之余,尤爱推究医学界历年来公认之疑难,对于医界中,治癌的各种巧法,所谓欲速则不达,窃为可慨.慨因医道本自然规律,终不可违也.故致力于癌症领域,辨证施治,迎天符时适人,用力之久,究竟有所得耳.

　　癌症虽是西医的病名,但不能说中医就无法诊治癌症.就“癌”一说,在中医领域,其来源久矣,《灵枢素问》《难经》及《周易》皆可考也.

　　据《灵枢·百病始生》黄帝与歧伯对白,就提出了“积”的生成和类证,皆由“寒乃生,厥乃成也.”按“寒”其义广也,包括外因、内因和不内外因而终致元气衰败,真阳亏损,真阴耗竭,气化偏及,寒凝血滞,痰浊凝聚而生也.寒生则气缩,气缩则血滞涩,致寒温盛衰于人体三阴三阳而终致藏府经络血气运化失常，使元气不能正常规导体液等循环于周身表里，因寒而凝聚也．

中医学理论对癌症诊治，或诊为藏结处治，或诊为阴痞处治，或诊为症瘕处治，或诊为固疽处治，等等不一．有痊愈者，有未愈者，有效而反剧者，有剧而反愈者．概因疗程有停、转等参差，实未得规律贯彻清楚以步合迎序.举凡事物的成果,都依靠应有的必要条件.况人生理之联,实无处不系.唉!最贵者,是人的生命.然物不违理,必有法治.理所以领事物为主导，法所以效事物令尽宜。务必清规能恰构，按律得沿成。至于迎时符治序，逐猴渐成全。所以能识病的构型差别，（各癌症之间的异同）则疑难怪者，及其出入转变，皆属平常。且真机线线合，妙法环环宜，其中具有迎向准则理数存焉。果能抽添不犯阴差阳错，以步合迎序，实未有不得治愈者。概由于各有构型，则各有定法，故法不容乱，乱即失治。

据西医论述，癌是细胞名词，它能招纳正常细胞投降，致累积形成肿块为瘤，癌瘤最凶顽，且肃杀，拒不吸收药力的抗治，反能剥夺生理，消失机能，更无限制竭尽，竟恶化扩散而死亡。可叹矣！大多数患者，通过放化疗，手术切除后虽收效于一时，但不保证不会卷土重来，概因施治而未顾全大局，以至整体气化失衡于隐微，而被忽略终成遗憾！更何况“癌”是什么？免疫能力又是什么？先天后天又是什么？终日谜昧，而无人觉，可叹矣！

我按此推究，癌是滞疑性的细胞，即正常细胞失去了敏活功能，因而不能新逐陈谢，待至正气降致一定程度，赋予了疑涩细胞生存条件，致渐聚结，终成癌瘤。

根据“天人合一”，“藏府经络”及人体生命气化的真理，可逆向推究出疑涩性细胞的生存条件，其要有四：

一者，应有液态水的存在。即除却濡养全身的气，血，津，液，精，髓外，必然有痰涎，湿浊，水饮，瘀血的存在。

二者，必须有低温的存在。即因正气亏损，整体气化不及而产生真阳虚损，真阳无济而藏府经络生理运化机能降低。

三者，藏府经络间必须有高压的存在。即气化偏于太过不及而运化阻碍于全身或局部间所产生的压力。（临床可印证之症如胀，满，痛，烧热，厥冷等皆是）

四者，其它原因。即如今化学污染，辐射，心理失衡，医疗失策遗传因素等。

综上所述，癌性生存之四要条件，可见论治癌瘤的治法，决不能说某药特效，已经试验过，也不可说某药高贵，普通买不到，更不可说某药有毒，反应太大（要知正气的复苏，即是运化的周转，怎能不反应哉！概以反应后身轻力健，饮食渐加为佳兆。）以惑患者，招罪业矣。但又不可执守成方，生搬硬套，以守刻舟求剑，这些都属机械，不可为法。死法是不符合每位患者的构型差别的，（因患者的禀赋强弱，所处地区气候差别，年龄大小，发病时间，心理自控能力等等不同而有构型差别。）更不可用驱攻剂，以期速效，否则必破坏周围，相反更能秧及池鱼，更损掉生理机能，使患者非死于癌而死于攻也，可不慎乎！！所以驱攻必死亡，但不驱攻，反护顽固，不能解除，仍旧阻碍生理机能而加剧，所以不驱攻，亦必死亡。

针对各名家及中西医实践诊治，按中医藏府经络的真理，运用分端合整，合整分端，审证求因，以求其差数与对数，诊确构型整端之别，融会贯通，再求先后缓急轻重等法，以登程步序，并辅以调养，使细胞直到恢复正常敏活，致充盈循环平匀于表里，补足生理机能。如此可妥，当期必痊愈，更能保证永不再发。真所谓死生反掌，判自觉迷，操炼石补天，谨遵道法自然，不可强就。能把握规律，定能突出命运，当知时逢不留，一往不再，所以识时堪傲命，尽宜可夺天，诚至切至要云。

按：中医藏府经络的真理，是整体医学的精要。识则如棋步谱，昧则如棋乱谱，能操生死之权，符造化奥妙，以迎天全人，本道法自然。绝非任何巧法所可比拟，诚医道之正宗。

关于“藏府经络”的真理，是指五脏六府及诸经络孙脉，为元气规导体液等循环于周身表里，即生命的寄寓。前贤云“不通藏府经络，开口动手就错”谓迷却间接的原则，致病症蒙混，每犯错误，竞失方治而阴差阳错。

历来对“藏府经络”的真理，至今还没有人发明清楚，所以争论纷纷而终无定。虽内经极为阐发，但尽属流散，未曾结晶，难怪研精者少。或有深造，又不能归纳全体妙用而通变于无穷，竟致独鸣一角，在仲景犹有实难死别生之感叹。

我对“藏府经络”的真理启蒙于五世家学，邹老《中国五藏病学》，《中国医易学》问难于《内经》，《难经》，《伤寒杂病论》贯通于前贤郑氏《医理真传》，《医法圆通》，《伤寒恒论》，更得决于复真道门自若师尊口传心授，本门秘传《些子经》，《邪势别治论》。致力考究，体会，豁达于心，应验于病。更彻悟难之极，必有通之易者存。师尊诗曰：藏府循经理，元灵育化机。医门谁识透，愈病准能期。

赋：癌瘤凝结假，血气贯通真。

    　履霜坚冰至，寒厥癌瘤生。

    　顾护真元调顺逆，祛除癌瘤复平安。

    　能知易，则阴阳自晓，从古上工治未病。

    　要审势，则进退自如，后来治癌要深思。

                                         

                             　　　蜀晋南安仁--吴自然书於原真堂