古刹知多少之二：天童寺

东施

　　天童寺位于浙江宁波市东20公里的鄞县东乡太白山麓，是中外驰名的佛教禅宗古刹。
　　从太白山下进入天童寺，首先看到的是小白岭上五佛镇蟒塔。相传为唐建。塔七层，高约30米，六角玲珑，十分古朴挺拔。至今塔前有许多圆形石头，外白内黑，传说是巨蟒所食馒头的化石，当地人称之为“石馒头”。
　　从小白岭到寺前，道路两旁古木参天，苍松成屏，翠盖蔽空，延绵十余里，这就是天童寺十景之一——深径回松，又称“万松关”。
　　在这深幽松径中，有一片翠绿的竹林，山风吹过，秀竹婆娑，正是“满山笋老都成竹，一路花香半是茶。”这就是天童寺十景之一的“风岗修竹”。
　　再往前行，就到了“清关桥”。清关桥下，溪水潺潺。如雨后观之，溪水从桥上直泻而下，如素练倒挂，“不知多少游山客，认作匡庐瀑布看。”这就是十景中的“清关喷雪。”
　　过松径，穿竹林，跨关桥，眼界豁然开阔，“烟波淡荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳”的天童寺就呈现在眼前了。
　　天童寺创建于晋朝，距今已有近一千七百年的历史。据记载，西晋永康元年(300年)，僧人义兴云游南山之东谷，见此地山明水透，就结茅修持。相传，当时，四周了无人烟，却时有童子日奉薪水，临辞时自称是“太白金星”的化身，是玉帝派遣来护持义兴法师，说毕乃去。自此山名太白，寺曰天童。唐朝时，宗弼禅师将天童寺迁到离东谷一公里之遥的太白峰下，即今天的寺址。乾元二年(759年)，肃宗赐名为“天童玲珑寺。”咸通十年(869年)，唐懿宗又敕赐“天寿寺” 名。
　　天童寺在宋代成为禅宗名刹。景德四年(1007年)，宋真宗敕赐“天童景德禅寺”额。寺僧惟白多次与神宗皇帝研讨佛理；宋徽宗敕赐他“佛国禅师”称号。建炎三年(1129年)，禅宗五宗之一曹洞宗著名禅师正觉(109l-1157 年)任寺住持，住山30年，他弘传曹洞宗教义，倡导“看话禅”、“默照禅”，著《颂古百则》、《宏智禅师广录》。1134年，寺内修建了容纳千人的僧堂，继而扩大山门为佛阁，内供千拂。又建卢舍那阁，置五十三善智识像，称千佛阁，寺内常住僧人上千。
　　宋淳熙五年(1178年)，宋孝宗赐“太白名山”四字。绍光四年(1134年)，虚庵法师扩建千佛阁，高3层12丈，成为东南第一大殿。宋嘉定年间(1208-1224年)，天童寺被列为“禅院五山十刹”之第三山。
　　1125 年，曹洞宗第十三代祖如净(1163一l128年)禅师住持天童，弘扬宗风。他在修持上偏重打座。认为参禅是身心脱落，只要打座，离五欲、除五盖，便是和佛祖相见，不用烧香、礼拜、念佛、修忏、看经。当时，日本僧人道元漂洋过海，来天童寺参学，从如净禅师受曹洞宗经，回国后创立了日本曹洞宗，至今不衰。日本佛教界奉天童寺为日本曹洞宗祖庭。
　　元朝时，千佛阁改称元宝阁，后毁。至正十九年(1359年)，元良禅师重建，供奉万铜佛，左为鸿钟楼，右为轮藏楼。有诗赞道：“云从太白山头起，香自朝元阁上飘。”顺帝敕赐元良禅师“善觉普光禅师”号。
　　明太祖册封天下名寺，赐天童禅寺为天下禅宗五山之第二山。万历十五年(1587年)，鄞县发生特大水灾，山洪把天童寺冲成一片废墟。祟祯四年(1631 年)，临济宗第三十世圆悟禅师(号密云，1566一1642年)住持天童寺，大兴土木，重建殿堂。经过了十年经营，先后修建了佛殿、天王殿、法堂、先觉堂、慈经阁、方丈室、云水堂，应供堂、延寿堂、东西禅堂、新新堂、回光阁、返照楼和客堂等，重开万工池，修造七宝塔，奠定了今天寺庙的布局和规模。
　　清朝时，天童寺与镇江金山寺、扬州高旻寺、常州天宁寺共称为禅宗四大丛林。清朝政府给天童寺大批赏赐，如顺治十六年(1659年)，赐三衣、黄衣、缘云缎袍各一袭，帑金千两，重40两银印一枚及沉香色道袍及千针纳衣等物。康熙四十四年(1709年)，敕赐御书金字《心经》宝塔一幅、金字《心经》一卷、僧诗一幅、白绫四条。雍正皇帝赐御书“慈云密布”匾额及柱联、释迦、观音像各一。光绪二十八年(1902年)，敬安法师(185l一1913年)任天童寺住持，将十方丛林住持继承制度改为十方选贤制度，天童被称为选贤丛林，这是佛教丛林制度的一个进步。
　　1930年至1936年，现代著名僧人圆瑛法师任天童寺住持，他在升座时宣布了“十二不”，即不贪名、不图利、不营私，不舞弊、不苟安、不放逸、不畏强、不欺弱、不居功、不卸责、不徇情、不背理，并着手整肃寺规，树立道风，修葺殿堂，建树颇多。
　　今日的天童寺占地面积7．46万平方米，建筑面积达3．88万平方米，有殿、堂、楼、阁、轩、寮、居30余所计999间。人称：“山外青山翠满峰，丛林禅院九州国。楼堂仙阁难相数，广厦千间是天童。”
　　天童寺现存的规模，基本上保持着明代格局。中轴线上依次分布着雄伟高大的天王殿、佛殿、法堂、藏经楼、罗汉堂等主体殿堂，依山势而建，逐级高升，气势磅礴。东边是新客堂、伽蓝殿、云水堂、自得斋、立雪轩；西边相对称地分布着客堂、祖师殿、应供堂、静观堂、面壁居等僧房殿堂，与主体殿堂互相呼应。另外按照地形还建有钟楼、东西禅堂、戒堂、如意寮、御书楼、库房、先觉堂、长庚楼、东柱堂等十余处建筑。所有建筑都按照古寺庙建筑形式，重檐叠阁，雕梁画栋，古朴庄严。每座殿堂楼阁均以长廊相连，一入寺门，可通过长廊到达任何一处。这座蔚为壮观的古建筑群，布局严谨，结构精致，主次分明；疏密得体；是汉地寺院中规模较大的一座。
　　天童寺寺前和山门内，各有一泓澄清如镜的池水，是寺里的放生池。因花费两万多人工开掘而成，称为“万工池”。内外双池水澈见底，须眉可鉴，故名“双镜池”，是天童十景中的“双池印景”。
　　寺照壁上有“海天佛国”四个大字，引入注目。照壁后即天王殿。天王殿屡建屡毁，现存建筑由圆瑛法师主持重建，民国二十五年(1936年)落成，近几年重修。广7间32米，深6间24米，高18米。殿正中供奉着欢天喜地的弥勒佛。佛龛的门柱上有一幅由明旸法师书写的对联：
　　　 深具慈忍力，大肚能容；容天下难容诸事；
　　　 广结欢喜缘，满腮含笑，笑世间可笑之人。
　　殿内左右两旁分列着高达7．8米的四大天王塑像。多闻天王、增长天王面深蓝色、广目天王面红色、持国天王怀抱琵琶，面如常人，身着金盔铁甲，神态威武。弥勒佛背面是护法神韦驮。
　　大雄宝殿前有两株与殿并寿的苍挺古柏。该殿是明代密云禅师祟祯八年(1635年)重建，高20米，广7间36米，深6间27米，重檐歇山式，是寺内规模最大的殿堂。殿正中供奉着三世佛，中间为释迦牟尼，左为东方净琉璃世界的药师佛，有为西方极乐世界的阿弥陀佛。三佛高达13．5米，泥塑金身，结跏趺坐在莲花座上，双手向上置于膝上，面容和蔼。迦叶、阿难二尊者侍立在释迦佛两侧。大殿两侧是姿态各异的十八罗汉泥塑渡金坐像。殿正中悬挂着雍正皇帝御书“慈云密布”匾额。背后是海岛观音壁雕像。
　　方丈殿又名大鉴堂，供方丈升座和设大型佛事坛场之用。东边为先觉堂，西为方丈住所——小方丈(又名宝积楼)。
　　法堂为讲经说法的场所，高17米，广9间37米，深6间20米，仅次于大雄宝殿。1932年翻建成两层楼，楼上为藏经楼，珍藏经书，供奉清顺治皇帝赐鎏金药师佛铜像。
　　东禅堂现辟为文物藏品陈列室，陈列着历代佛教文物和国外佛教徒所赠礼品。西禅堂为全寺僧人参禅修持场所，广7间27.7米，深5间16．2米，中供佛大弟子忄乔陈如尊者，两头设广单，规模之大为各禅寺中少有。
　　罗汉堂内有1918年刻制的十八罗汉石刻像，画像出自竹禅和尚之手，摹五代前蜀画家、诗僧贯休《十六罗汉图》，神态逼真，栩栩如生。
　　寺内的宋碑和八指头陀石刻画像等文物保存完好。还有一口明代祟祯十四年(1641年)铸造的千僧铜锅，直径2．36米，深1．07米，重两吨。另有“玲成天凿”、“太白生云”、“南山晚翠”、“东谷秋红”、“西润分钟”、“平台铺月”等景观。
　　天童寺与日本佛教界的交往很密切。日本佛教曹洞宗尊天童寺为祖庭，目前日本曹洞宗有信徒八百万，有寺庙15000座，该宗每年组团前来天童寺朝拜祖庭。1980年11月，天童寺云水堂后院内落成了《日本道元禅师得法灵迹碑。