爱如生国学
登录 | 注册
查看: 3239|回复: 1

[三礼] 大戴礼记解诂十三卷【清·王聘珍.清咸丰元年王氏刻本】

 关闭 [复制链接]
发表于 2007-8-10 21:44:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
愛如生數據

【书  名】大戴礼记解诂(十三卷)
【作  者】[清]王聘珍
【版  本】清咸丰元年王氏刻本
【格  式】PDF
【清晰度】清晰
【大  小】12.4MB
【书  影】如下

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?注册

x

评分

1

查看全部评分

发表于 2008-3-11 16:28:29 | 显示全部楼层
王聘珍,字贞吾,号实斋,江西南城人。

  嘉庆已巳,以拔贡生就博士选。而学丰遇啬,晚更抱“西河之痛”,郁郁不得志,遂卒。

  君为人厚重诚笃,有古人风。

  初自垂髫,受书于父,即口授《大戴记》,凡诵习几数十载。惜旧注之少,且又不尽允当;乃禀承庭训,博访通儒,融会郑氏说经诸书,分节注之,成《解诂》十三卷,《目录》一卷。以为大戴与小戴同受业后苍,各取孔壁古文记,非小戴删大戴,马融足少戴也。礼察保傅,语及秦亡,乃孔襄等所合藏,是贾谊有取于古记,非古记采及新书也。三朝记曾子,乃刘氏分属九流,非大戴所裒集也。稿前后数易。他对正文校的特点是,反对据他书如《孔子家语》以及唐宋类书来增删《大戴礼记》的字句,“惟据相承旧本,不复增删改易。其显然讹误者,则注云某当为某,抑或古今文异,假借相成,依声托类,意义可通,则注云某读曰某而已”。他对正文注解的特点是:“礼典器数,墨守郑义,解诂文字,一依《尔雅》、《说文》及两汉经师训诂。有不知而阙,无杜撰之言”。能使三千年孔壁古文无隐滞之义,无虚造之文,用力勤而为功巨矣!

  别有《周礼学》、《仪礼学》残槁,亦收王氏《续经解》中。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

爱如生国学 ( 京ICP备12023608号 )

GMT+8, 2024-11-22 13:24 , Processed in 0.076170 second(s), 25 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表