随着建设部中国建筑文化中心与南京大学易学研究所开办的国内首个“建筑风水文化培训班”的开张，风水究竟是科学还是迷信，以及如何看待科学与迷信的关系，又成了热门的话题。 几个门户网站做的读者投票结果，认为风水是科学者和认为是迷信者的比例差不多，前者还要略多一些。 现在风水在民间非常流行，自古以来地位卑贱的风水先生变得身价百倍，甚至有些高校盖高楼，也要请“易学家”看风水，出现这样的投票结果，也就并不出人意料。参与网上投票的属于文化程度和科学素质相对比较高的人群，如果在一般中国大众中做类似的调查，认为风水是科学的人数比例，很可能还要高得多。 幸而赛先生不等于德先生，一门学问是科学还是迷信，并不由大众投票来决定。如果一种迷信被许多人当成了科学，不过说明科普工作有待加强而已。这一事件更值得关注的是，由于打着名牌大学和政府部门的名义，使得风水似乎在学术上有了合法地位。难怪有人“喜见‘风水学’登上大雅之堂”，声称“风水术”是“一门严谨的科学”，是“中华民族经五千年生产生活斗争所积累的宝贵文化结晶”，建筑风水学“有关科学，无关迷信”。 也幸而一门学问是否科学，不能靠鼓吹者的自吹自擂。要把一样自古以来就被有识之士视为不入流的旁门左道、近代以来被公认为迷信的东西，一夜之间打扮成“严谨的科学”推销出去，毕竟太过匪夷所思。 所以即便是那些组织、支持办“建筑风水文化培训班”的人士，也不敢夸这样的海口，不得不承认风水中含有“生辰八字、命理等一些无稽之谈”、“阴宅风水，具有迷信的成分”。但是他们又认为，风水不完全是迷信，风水中包含了许多合理因素，是“古代地理学”，符合“生态建筑学”，甚至说风水实际就是环境学。 我并不想否认在风水术中暗包含着某些由生活经验积累下来的合理因素，例如风水所谓“左青龙右白虎”，原本是要以“坐北朝南”达到冬暖夏凉的目的。但是人们“看风水”的主要目的并不是为了居家的舒适自在，而是认为住宅、墓地的风水好坏可以影响居住者及其子孙的吉凶祸福。因此，即便风水的内容不完全是迷信，其总体上、实质上也是迷信。 假如风水暗含着某些“生态建筑学”、“环境学”的道理，那么就直截了当地从科学的角度提出、说明这些道理就可以了，又何必还挂着“风水”的招牌，使用风水的说法？既然建房子“坐北朝南”是为了达到冬暖夏凉的目的，这个道理浅显易懂，又何必用什么“左青龙右白虎”故弄玄虚呢？ 其实风水中即使暗含某些合理因素，也非常少。即使撇开风水的迷信目的不说，只看其具体设计，也含有许多不合理的因素。如果仅仅因为风水中含有某些合理的内容，就要去提倡、推广风水，那么也就很难避免风水中的不合理、迷信成分也跟着被兜售出去。清华大学建筑系教授陈志华在批评风水时曾经举过一个例子：建筑风水书上认为水就是财，因此四合院里水不能直着流出去，要拐两个弯，但是在现代建筑理论看来，水拐两个弯再出去根本就是多余，还造成排水不畅，根本就不合理。 清华大学建筑系另有一位支持风水研究的教授孙凤岐也举了四合院的例子说明风水之科学。他声称，人长住四合院可以保持身体健康，而久居高楼却有各种疾病，“这就是因为四合院的建造有它的科学依据，利于长寿”。 我没有见到有统计表明长住四合院的人要比久居高楼的人更健康，一个显而易见的反面事实是，在四合院的时代，人们的平均寿命要比现在短得多，我们当然不能因此就说住四合院让人短命，但至少可以说没有证据表明住四合院让人长寿。所以，孙教授举的“证据”，本来就是很成问题的。孙教授的逻辑也是很成问题的。即便孙教授的证据能够成立，长住四合院的确比久居高楼更利于长寿，也不能就推导出是因为四合院的风水好，更可能是因为住平房比住高楼更有利于长寿，除非孙教授能够证明住四合院的人要比住其他平房、住小洋楼的人更长寿。 说“风水是古代地理学”，则属于无稽之谈。中国古代的确有地理学，但是跟风水无关，郦道元、徐霞客并不是风水师，《水经注》、《徐霞客游记》也不是风水书。退一步说，即便“风水是古代地理学”，那么在已有地理科学的今天，也没有再去复古提倡、推广它的必要。正如炼丹术从某种意义上可以说是“古代化学”，其中也不乏符合化学原理的内容，但是如果现在我们还去提倡炼丹，举办“炼丹文化培训班”，岂不是太过荒唐了吗？ 有人愿意把风水作为一种历史现象、文化现象来研究，当然无可厚非。这有助于我们理解古代建筑的某些设计。但是如果有人要用科学包装风水，提倡、推广“风水文化”，却有必要让大家看清其迷信的本质。 近日在网上发现这篇文章，标题为“风水究竟是科学还是迷信”，本不想与之理论，因为在笔者的理念里，是“科学还是迷信”只需放到实践中检验即可，用不着争来论去，况且信仰这个东西，你要相信就去信，你要不信也没有人把刀架在你的脖子上逼你去信！但笔者读完该文后，却不得不改变初衷，誓要与这个打着“科学”招牌，实则干着“迷信”勾当的家伙理论一番。 在字典里，“科学”是这样定义的：反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。而“迷信”的定义是：泛指盲目的信仰崇拜。简而言之，科学就是“客观规律的知识体系”，而迷信则是“盲目的信仰崇拜”。而作者一味的推崇所谓的“科学”，证不充据不足的贬低存在几千年的并且到现在为止还有“过半”人数相信的“风水”，不知算不算是“盲目的信仰崇拜”呢？而在绝大多数人的观念里，一种知识体系要成为科学最重要的一个标志就是要经得起实践的检验或者是经得起客观规律的检验。社会主义在创立之初，提出“社会主义的胜利和资本主义的灭亡是不以人的意志为转移的客观规律”，这时的社会主义被称为“空想社会主义”。是因为这时的社会主义还没有在任何一个国家里实现。当“十月革命”一声炮响，苏联率先实现社会主义制度的时候，社会主义才由“空想”变成了“科学”，是为“科学社会主义”。由此可见，一种知识体系要由“空想”或“迷信”变成“科学”，一定要经得起实践的检验！说一千道一万是没有用的，关键在于实践。所以要驳倒“风水是科学”这个观点，关键在于实践——举出大量的反面实例来作为例证。而作者通篇只会叫嚣空洞的说教，竟然提不出一个确实的证据来，如果搬到法庭上，法官定会以“证据不足”予以宣判。 作者一开篇就自己搬起石头砸自己的脚。他说：“认为风水是科学的和认为是不科学的比例差不多，前者还要略多一些”，“如果在一般中国大众中做类似的调查，认为风水是科学的人数比例，很可能还要高得多”——他自己也承认相信风水是科学的人数明显偏高，其中多数属于“文化程度和科学素质相对较高的人群”，但他却把这一结果归根于科普工作不够普及——难道所有相信风水是科学的人都是没文化的？而他自己也承认这些人当中不乏“文化程度和科学素质比较高的人”，这岂不是自相矛盾，自己打自己嘴巴？我们不能武断地凭投票结果来评判是科学还是迷信，但也绝对不能完全忽视投票的作用！既然存在并流传了几千年，而且还有那么多人相信，我们就更不能武断地以“不入流”、“地位卑贱”、“旁门左道”来斥之以“迷信”！我们应该更严谨地，实事求是地去调查和研究！想当年艺人、医生、甚至老师都属于“地位卑贱”、“不入流”、“旁门左道”的东西，而今天却变成了受人尊敬、令人艳羡的职业。请问，作者你又做如何解释？还有另外一个事实就是在中国的封建社会风水就更不是你所说的什么“不入流”、“地位卑贱”、“难登大雅之堂”，风水之盛行是你绝对想不到的。不仅民间在修房、造葬等方面运用风水，就连朝廷在修宫殿、陵墓、运河、长城等等方面无一不是经过风水术的精密计算，而且朝廷还专门为此设立了一个“仰观天象、俯察地理、中察人事”的官员，名曰“饮天监”（差不多相当于今天的中科院院长），而且在这一方面还出现了许多耳熟能详的杰出的代表人物，如周朝姜子牙、西汉的张良、三国的诸葛亮、唐代的李淳风、宋朝的赖布衣、明朝的刘伯温……这些人既是开国功臣又是风水大师，如果你说他们“迷信”，说他们“无知”，恐怕人们倒是反过来说你是“无知”、“神经病”！就连大名鼎鼎的清朝大儒纪晓岚也是对风水有研究之人。在他的宏篇巨著《四库全书》里不但没有对风水说一个“不”字，反而介绍起风水术来。如果风水没有它的精妙之处，难道是纪晓岚脑子进水了？！……撇开古代不说，就说现代，你又知不知道，在香港、台湾风水之盛行也是你始料不及的；在今天就连美国、英国、俄罗斯、韩国等国家都设立了专门的部门来研究风水，这些事实你又知道多少？我想你一定不知道！如果你知道你还会在这里厚颜无耻的写这篇文章来攻击“风水”吗？好好反省吧，坐井观天的无知比什么都来得可怕。 接下来又说出“既然建房子‘坐北朝南’是为了达到冬暖夏凉的目的，又何必用‘左青龙，右白虎’故弄玄虚呢？”的可笑之论来。请问你方舟子（注：本文作者），我想你的真名可能叫张三或是李四，那你为什么在这篇文章里不直截了当的用“张三”或“李四”来署名，却用“方舟子”这样文绉绉的名字来署名呢？我想一定有你的理由。或者是你原来的名字拗口不容易记，用“方舟子”来得更悦耳容易记罢了，又或是你不想让熟知你的人知道是你撰写的文章……总之，你这样做一定有你的理由。同样，风水学用“左青龙，右白虎”来表示，使其更形象化，更容易记，而且更容易理解，将枯燥的东西变得形象生动有何不可？而作者竟然以此作为攻击风水的论据岂不贻笑大方？ 作者为了证明“风水”的不合理，举了唯一一个不是例子的例子：“……建筑风水书认为水就是财，要拐两个弯……造成排水不畅，根本就不合理。”——那我就要问你，你知道要拐的这个“弯”的弧度是多少吗？你又知道在哪里拐弯吗？你又知道在什么情况下不拐弯吗？……这一切在风水术里都有精密的规定，只懂一点皮毛就妄图来抨击风水是不是太儿戏了？我来告诉你吧：如果是四合院的面积足够大，而且达到一定的指标，那么这水就须要拐弯，而且拐弯的弧度也很有讲究，其原则就是不能影响排水通畅。因为如果造成了排水不畅，那就背离了风水的初衷了；如果四合院的面积太小而且达到了一定的指标，那么这水就无须拐弯，还有如果这水是污水那就绝对不能出现在地表，而要掩埋于地下，而且其流程越短越好，根本不像你想象的那样，还要拐几个弯……这些内容只是风水术众多内容的一部分，而真正要操作起来还要考虑诸如地运、土壤、水质等众多因素呢，这些知识你根本就不懂！竟敢在此胡说八道，简直要人笑掉大牙！ 还有用住在“四合院”与“高楼”里的人的健康寿命来作比较，妄图以此来证明风水的无稽，在懂风水的人的眼里，简直到了愚不可及的地步。你又知不知道，无论是四合院还是高楼都有风水好和风水差的地方，如果这个以风水好的四合院来跟风水差的高楼作比较，那个又以风水差的四合院来跟风水好的高楼来比较，就会得出截然不同的两个结果，你又如何能得出正确的结论来了？！因为这个比较的方法根本就是错的，就像拿男人跟女人作比较一样——不管是男人还是女人都有好的和差的，都有长处有短处。男人只能跟男人比，女人只能跟女人比，要不然体育竞赛上还要分什么男女组，男女混在一起比不是更省事？同样，四合院只能跟四合院比，高楼只能跟高楼比；四合院跟高楼比就像男跟女比，类别不一样，没法比。 作者在最后竟然说“中国古代的确有地理学，但跟风水无关，郦道元、徐霞客并不是风水师……”云云——有一点风水常识的人都知道，风水又称“堪舆”或“地理”，用一句通俗的话来说，风水就是通过改造地理环境来使人达到趋吉避凶的一种知识体系，怎能说风水不是地理？不仅如此，而且风水还是一种深化了的地理术。退一万步说，就连风水的名字都叫地理，你竟然说地理学与风水无关，可见其知识贫乏到了极点！看来最需要普及科普知识的不是别人，正是作者其本人啊。 紧接着作者说出“即便‘风水是古代的地理学’，那么在已有地理科学的今天，也没有再去复古提倡，推广它的必要”的谬论来——请问“仁、义、礼、信、孝”以及中医也是古代的东西，按你的说法，在科学高度昌明的今天也没有必要去提倡和推广它了？按你的说法，今后你的朋友可以对你不讲仁义，你的下属可以对你不讲礼貌，你的合作伙伴可以对你不讲信誉，你的孩子可以对你不守孝道了？还有按你的说法，现代医学的代表“西医”无法治愈的病例，是不是古代医学的代表“中医”也无法解决呢？而事实上，中医解决了西医无法解决的很多的疑难杂症的例子比比皆是。你分明是在后今薄古，思想偏激！ 只要是好的东西，不管他是古代的还是现代的，我们都应该去提倡它和推广它！只要是不好的东西，也不管它是哪个年代的，我们都应该坚决地摒弃它，唾弃它！“炼丹术”、“我是小狗”都是不好的东西，我们当然要摒弃它们，而风水术是好的东西我们当然要提倡它和推广它！ “说风水是迷信”是勿庸置疑的偏见和错误，“风水是科学”也是勿庸置疑的事实！ | 
发表于 2007-6-6 17:53:21
