[转帖]《八至》和六言诗

东施

至近至远东西，至深至浅清溪。



    至高至明日月，至亲至疏夫妻。



    现在的读者，熟悉这首诗的恐怕不会太多。这首题为《八至》的六言诗，作者是唐代女诗人李冶。以现代人的眼光来看，这也是一首绝妙的诗，其中的哲理，会使很多人感慨共鸣。四句诗，八个“至”，前面六至，是巧妙的铺垫。“至近至远东西”：最远和最近的，是人们所说的“东西”，这是指一个不确定的方位，可以遥不可及，也可以近在咫尺。“至深至浅清溪流”：最深和最浅的，是溪流，流水可以深不可测，也可以清浅见底。“至高至明日月”：这两至，情形有些不同，最高和最明亮的，是太阳和月亮，似乎少了前面四至的对称和悖反，如改成“至明至暗日月”，也许更有趣。李冶如在，不知是否会同意我的修改。全诗的点睛之笔，是最后那两至：“至亲至疏夫妻”。这样的议论，在当时很有惊世骇俗的味道。古时男尊女卑，女人被三纲五常压迫，“夫为妻纲”，夫妻之间，妻子只有顺从的权利。夫对妻，主权大于爱情；妻对夫，义务大于爱情。一个女人，敢在诗中作如此大胆的表达，在唐诗中少见。唐诗中女诗人的作品少，如此出格出新的作品，竟出自女性之手，那真是女诗人的骄傲。



    值得说一下的，是这首诗的形式。六言诗，在唐代并不多，《唐诗三百首》中，没有一首六言诗，《全唐诗》洋洋数万首，六言诗只有几十首。也许，六言诗的韵律和节奏，更像文章而不像诗歌。诗人们不喜欢这样的格律，很少在这方面下功夫，大诗人们甚至基本不用此格律。因为六言诗脍炙人口的名作少，被人传诵的作品也少，这种格律和形式，几乎被人忽略淡忘。

追溯一下六言诗的源头，还是很有意思的。其实，东汉的抒情小赋中，就出现了大量六言的文字，虽未分行排列，但已有了六言诗的征象。如张衡的《征田赋》：“游都邑以永久，无明略以佐时；徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超尘埃以远逝，与世事乎长辞。”谁能说这不是六言诗呢。到建安时期，出现了完整的六言诗歌，孔融咏史的三首诗，被专家认为是现存最完整的六言诗，其中一首是对曹操的赞美：“从洛到许巍巍，曹公忧国无私，减去厨膳甘���。群僚率从祁祁，虽得俸禄常饥，念我苦寒心悲。”和孔融同时代的曹丕、曹植，都写过有影响的六言诗，如曹植的《妾薄命》，是建安时期六言诗的扛鼎之作：“携玉手喜同车，北上云阁飞除。钓台蹇产清虚，池塘观沼可娱。仰泛龙舟绿波，俯擢神草枝柯。想彼宓妃洛河，退咏汉女湘娥。”到魏晋南北朝，嵇康、傅玄、陆机、庾阐等当时的文人，都写过出色的六言诗。



    到唐代，六言诗和五、七言诗歌一样，发展成为格律诗，虽不盛行，却时有佳作。最有代表性的是王维的《辋川六言》，这是王维隐居辋川时所作，描绘了田园风光和诗人悠闲的心情：“采菱渡头风急，杖策村西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。”



    唐代另一位女诗人鱼玄机，也写过很有韵味的六言诗《隔汉江寄子安》：“江南江北愁望，相思相忆空吟。鸳鸯暖卧沙浦，砠矦闲飞桔林。烟里歌声隐隐，渡头月色沉沉。含情咫尺千里，况听家家远砧。”我以为，在存世的六言诗中，最出色的两首，正是两位唐代女诗人的作品。李冶和鱼玄机，她们的名字和六言诗连在了一起。