余华《活着》

刘芮彤

  看了这么多书，这是最让我无话可说的小说，一切语言此刻感觉都是苍白与无力的。
      这本书的阅读是让人恐惧甚至窒息的。阅读中对主人公的美好生活燃起过一次又一次的希望却被作者不动声色的一次又一次的打破。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。这，很可恨。仿佛一切与己无关又仿佛一切理所应当。可怜的福贵最终还是老无所依与一头老牛孤独终老，但经过一次次死亡的考验，老人以一种超脱的姿态活在世上，没有怨天尤人，没有寻死觅活，他心里的亲人没有死，都陪伴着他，他在回忆，继续有努力快乐地活着。他把他的一生，讲给作者听，竟然有些像一个哲人，但他的的确确是一个普通再也不能普通的农民。 福贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与福贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等。人究竟为什么而活着，为了活着而活着。
作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难；继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍。他用冰冷的笔写尽了人生的悲哀，于是太多的苍凉过后反而有种彻底的平静了。他在青灰色的描述中不时又给些光亮，让我们以为峰回路转，熬过去就是天堂，然后又很快的打破我们的幻想，连疗伤的机会都没有。
只留下我们错愕当场。
     活着，人究竟为什么而活着？
    作者余华说“活着，原本就是为了活着而活着，为了能更好地继续活着，除此之外一切都是虚妄都是浮云。企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。”毫无选择地，人来到了这世上。来了，就得活着，不管是出于生物本能还是社会之道，没有其它。“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。我想生命的宽广应该让我们去坦然接受它赐予我们的一切，尽管这很难。正如你终于会明白，无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。告诉我，谁还在不堪着高考的煎熬，失恋的痛苦，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓？
生命究竟有没有意义？没有？那我为什么要活着？可是没有意义就不能活着吗？活着只是为了履行义务？只是因为我必须活着，没得选择？
      如此，和蝼蚁有何区别？没有区别？或者说为什么要有区别？就为了体现人类的与众不同和高其一等？人类只是一棵会思考的芦苇？如此的脆弱和渺小？
为什么要思考这些问题，多少年才能真的想明白，或者说要不要将其想明白？我们忘记了活着，我们似乎都很珍惜生命，但是他们珍惜生命是为了活得有意义，也就是为了意义而活着，而不是为了活着而活着。
活着本身就有意义，不需要为活着寻找其他意义，不需要为了什么而活着，只是这个道理我们已经忘记了，活着本身被遮蔽。不过活着的意义不容易找，死去的理由却到处都是：因为饭堂的饭菜不可口，有的人会自杀；因为工作压力太大，有人跳楼了；失恋了就自挂东南枝；无颜见江东父老就乌江自刎……我们相信有一种死轻于鸿毛，有一种死重于泰山，有的人死了他还活着，而有些人活着却死了，我们崇拜那些舍身取义的，宁为玉碎的，唾弃贪生怕死，苟且偷生，如果生命没有质量，那么也不需要数量。
     面对这些丑陋与阴暗，有的人舍身取义，宁为玉碎，企图抓住美好的事物；而有的人则在这些丑陋与阴暗面前丧失了活着的勇气，选择了轻生。只有活着才有意义啊。但是意义这些东西都是后来才有的啊，人是先活着然后才有这些意义，为什么这些意义后来竟然成为了否定活着的理由呢？我们什么时候关心过“活着”了？余华在前言中说道：“随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。 ”我以为余华所说的真理就是这种活着，它排斥道德判断，超然于善恶。
　　有人担心一旦取消了意义的追求，人就变得与禽兽无二。活着的伦理学应该如何构建我现在还不是很清楚，但是，一个以活着为目的的人的精神状态绝对不会比怀着意义的人的精神状态要差，余华说，这将是一种高尚。我们还是举广大骚年喜闻乐见的打炮为例，为打炮而打炮会使得打炮这件事变得索然无味吗？我不曾见过，我只见过广大的骚年在讨论这件事上如何的意气风发，如何的为追求更巅峰的一瞬而讨论各种奇淫技巧。为活着而活着的人，他会像怀着意义而生活的人那样去追求美好的生活，就像打炮的人要获得更高的高潮；而当他遇到挫折，看到现实的丑陋与阴暗的时候，又不会否定活着的意义。
　  有时候觉得世上的人就像各种植物，有的是荒漠荆棘——艰难求生、有的是沙漠绿洲——今日虽好却不知末日是否就是明天、有的是藤蔓——攀附于参天大树、有的是胡杨——孤立于天地之间却将种子撒向四方、有的是高山古松——淡然望着脚下的灼灼人世、有的是大王花——身边围绕着蝇营狗苟、有的是浮萍——漂泊一生、有的是深海巨藻——不见天日。。。
　　 人们以各种姿态活着，想要以各种理由支撑起人生中的苦难、荒诞、无常、愚昧、黑暗、孤独和百无聊赖，于是有的人皈依宗教、有的人寻找真爱、有的人追名逐利、有的人自我了断、有的人耽于六欲、有的人追求真理，有意无意地、人们寻找一种叫做信仰的东西，以此来支撑着活下去。
　　 如果抛却了信仰，这些人能否坦然的面对生与死？能否坦然的面对苦与乐？能否坦然的面对得与失？植物没有信仰，它们坦然地向死而生，不需要信仰来支撑——本来具足、要信仰做什么？生命是有情的，然而天地无情。世界是奇妙的，然而奇妙不过如此！
　　 小时候读庄子，读到 “至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊。” 狂笑不止，心想丫就是一植物人，现在想来，小庄同学还是有点智慧的，至人不是不能感受外界、更不是不能看到内心，他只是有着植物的坦然。
　　
其它：
余华这么说他写作的缘起——
　　　　“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”
　　　　“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
     本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。
　　也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。
　　余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
     “以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”——余华 这是一部充满血泪的小说。通过一位中国农民的苦难生活讲述了人如何去承受巨大的苦难；讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在：讲述了人是为了活着本身而活着……