唐汝询交游系列•沈公路

踏遍青山

唐汝询交游系列·沈公路

朱福生

沈公路（1577—1627），名弘（字或作宏、或作洪）正，字席子。公路，其号也，为友人习称。嘉定人。僦居上海。
唐汝询有《双松歌》述及沈公路家世，其题注云：“沈公路远祖扬州守，墓前有双松，宋时所植。”（《编蓬集后集》卷三）不过，他没有详细介绍沈公路的这位远祖，只是顺带提一下，为写《双松歌》做一交代。董其昌《沈高士公路墓志铭》云：“公路名弘正。自其十二世祖都远守杨州，始迁苏，居郡城之乌鹊桥，已复徙嘉定之清浦，为江东之沈。六世祖思善以好义，表其闾曰旌义，子辅娶于瞿，夫妇笃孝，直指请于朝，表其闾曰双孝。有四子，修职郎概，其季子也；概生燆；燆生应元，世以耕读亢厥宗，而应元之子太学生昌德字叔怀者最着，则君之父也。”（《容台文集》卷九）朱邦宪《继室沈氏行状》云：“妻姓沈，无讳，苏州嘉定人。沈氏世居清浦。远祖都远公，举宋进士，仕扬州守。”（《朱邦宪集》卷十）则朱邦宪的妻子沈氏和沈公路同一远祖。朱邦宪《继室沈氏行状》继续说：“七传而生孝子辅，辅生棣，棣生国子生焘，刚毅狷介，居家有过人行，人称静修先生，妻即先生与陈氏出也。”这是说，沈辅是七世祖。沈辅有四子，其季子沈概为沈公路的高祖（沈概——沈燆——沈应元——沈昌德——沈公路），沈棣则相当于朱察卿的祖父辈（沈棣——沈焘：静修先生——其女为朱察卿妻）。沈棣、沈概为亲兄弟（同为木字旁），沈焘、沈燆则同为火字旁。
唐汝询和沈公路关系十分密切。沈公路是唐汝询《编蓬集》编撰的发起者和资助者，也是校勘者之一（《编蓬集》卷五“友人沈洪正公路父校”）。唐之屏《编蓬集序》中说到：“其友沈君公路积累来袠，士雅手芟次之，将悬国门，先授之余。”唐汝谔《仲言弟编蓬集后序》：“余友沈君公路，博雅好古，为捐资首倡，谋以其诗灾木，而余为叙梗概于末简。”
在唐汝询《编蓬集》和《编蓬集后集》中，写给沈公路的诗达43首。
唐汝询很欣赏沈公路的才华。在《怀沈公路》诗中写道：“公路有异资，为文每超俗。一卧偶经时，枕中出珠玉（自注：公路有《枕中草》）。忆昨饮君家，开编倩人读。旷然遗死生，寂而顺幽独。为语社中人，对之应括目。”这首诗似乎作于两人相识不久，唐汝询的朋友们还不大了解沈公路，所以他才说，对沈公路要刮目相看。此次相见，沈公路还拿出自己的诗集《枕中草》，请人读给唐汝询听。
唐汝询与沈公路来往很多，有时就住在沈公路家，一住就是几天。唐汝询有《憩公路斋中数日，将旋棹，固留，因而有作》等诗，其《留别公路》云：“斗酒相看十日游，西风无奈送归舟。明朝客去黄花冷，烟雨知君独倚楼。”他们一起游玩了十天，还恋恋不舍。沈公路有时也去唐汝询家，唐汝询有《雨中喜公路至二首》。
沈公路热情好客，很多宴集活动都是在他家。唐汝询有《公路席上酬张长舆》、《九日登佘山集公路席》、《九日同顾君法、莲上人、沈茂之夜集公路斋，得台字》、《九月三日同莆田黄朝质集公路畼阁，时朝质从留都还》等诗。诗友相聚，他们相互切磋，彼此唱酬，从唐汝询的诗歌里能看到当时他们的情景，如《赋得雪中梅片次公路韵》、《赋得雨中桃花次公路韵》、《和公路秋日游庐山灯下口占》、《和公路山中春兴》、《九日至海上，和公路病起之作，与顾君、法莲上人、沈茂之同赋》等。
聚少离多，在分别的日子里，思念之情油然而生，唐汝询写有《春晴偶书，简茂之、公路》、《寄怀公路兼东海上诸相知》、《寄怀沈公路》、《寄赠沈公路二首》、《柬沈公路十六韵》、《投慰沈公路》等诗。
沈公路，本嘉定人，僦居上海，后回嘉定。唐汝询有《赠沈公路移居》诗云：“休文性本慕郊居，卜筑东城与市疏。”（《编蓬集后集》卷十一）娄坚《祭沈公路文》中说：“君尝停居与邻邑，已而思邑之俗朴以愿也，还卜筑与城东。”唐时升《沈公路于宅后营十亩之园，日吟眺其中，近疏鱼虫斗事，赋赠二首》其二云：“知有诗篇酬令节，东城春色早相催。”董其昌《沈高士公路墓志铭》中写到：“尝侨居海上，余友陈太仆子有与定忘年交，后以论文失欢。客有与君为难者，余尝讽太仆曰：‘两贤岂相厄哉。’太仆亦悔。然君自此与海上声迹都绝矣，归于邑城。”看来与陈所蕴（字子有）闹矛盾是他回到嘉定的主要原因。
沈公路回嘉定后，和唐时升（字叔达）、娄坚（字子柔）、李流芳（字长蘅）等名士来往密切。董其昌《沈高士公路墓志铭》说“公路所交善，惟娄子柔、李长蘅，两君子状且传”，但未见。李流芳《檀园集》卷四有《灵雨诗次公路韵》、《九日泛舟，次伯氏韵，时方从公路饮归》、《赠沈公路》等诗。娄坚与唐时升也均有与沈公路诗歌来往。沈公路去世后，娄坚写有《祭沈公路文》（见《学古绪言》卷十七）。唐时升《三易集》（四库禁毁书丛刊，集部第178册），卷十四有《祭沈公路哀辞》，卷十五有《沈公路室李孺人行状》。
沈公路的著作，据董其昌《沈高士公路墓志铭》说，沈公路“所著《虫天志》、《小名录》、《枕中草》，为世所赏誉。”现《虫天志》尚在，见《四库全书存目丛书·子部》第082册，有杨万里、钱希言、林有麟三篇序。而《枕中草》，唐汝询在《怀沈公路》（后集卷二）中也提到过：“公路有异资，为文每超俗。一卧偶经时，枕中出珠玉（自注：公路有枕中草）。”姚宏绪《松风馀韵》卷四十录有沈公路诗一首，即《咏络纬》。诗后有跋云：“公路自号非磊落民，著有《虫天志》，其诗皆列志中，若《枕中草》，无从觅也。”也就是说，姚宏绪时代，已看不到《枕中草》了。但沈公路有文集，乃沈公路去世后，其子谷似结集出版的，董其昌写有《沈公路文集序》，但《沈公路文集》现在似乎已经看不到了。
沈公路卒于天启七年（1627），仅五十一岁。《嘉定县志》卷二十隐逸：“沈宏正，字公路，宏之族兄。居母丧，三年不御酒肉。久次诸生，絶意仕进。天启辛酉，诏求隐逸，大臣疏荐，不应。家有园林，词客尝满座，好施予，喜聚书，多善本，日夕一编，覃思著述。丁卯卒，年五十。松江董其昌推为博雅君子。”按，《嘉定县志》说其“丁卯卒”不错，而谓其“年五十”则有误。董其昌《沈高士公路墓志铭》：“今年公路五十余，赋诗为寿，又作草堂图，比之鸿乙，而公路已弥留不及见。”这是说沈公路超过五十岁了。唐时升《三易集》卷四有《和沈公路除夕元旦诗二十二首》，第二十首《和丙寅除日》题注云：“是岁公路五十。”丙寅为天启六年，最后一首是《和丁卯元旦》，丁卯为天启七年。沈公路卒于天启七年，故其卒年为五十一岁。董其昌《沈高士公路墓志铭》又说到：“谷似秀而文，足继君之素业，将以此月二十一日奉公之柩，葬于江湾之先茔。元配孺人李氏先一年卒，别有志。”唐时升《三易集》卷十五《沈公路室李儒人行状》：“孺人生于万历戊寅，卒于天启丙寅，为年四十有九。天启丁卯冬十二月丙午，从公路葬于江湾之新阡。”“李氏先一年卒”，即比沈公路早一年去世。李氏卒于天启丙寅，则沈公路卒于天启丁卯。
（2014-7-23）

[ 本帖最后由 踏遍青山 于 2014-7-25 08:09 编辑 ]

王斌狐狸

閱第一段，發現有斷句錯誤，閣下尚需仔細審閱并修訂。又因為回帖，簡單掃了一下最後一段，發現有形近錯別字、斷句錯誤，閣下需加強對原始文獻的處理能力。

踏遍青山

谢谢版主提示。已改两处。谢谢！

王斌狐狸

還有漏網，附我的點評意見，與君共勉。

踏遍青山

看到你的点评，十分惊异，也非常感动。可以说，我从来没有看到有人做如此仔细的点评。你的点评非常好，严谨认真，对我很有帮助。你提出的绝大部分意见，我都已采纳，并做了修正。有两处略有保留，一是“巳复徙嘉定之清浦”。我觉得，这里的“巳复“有“不久，又”的意思，因此，不敢随便改成“已”。有很多文章写到沈氏祖先迁移的事情，如钱福撰《明故思善沈翁行状》：“苏之属邑曰嘉定，以富庶称。去邑治百里许而隶焉者曰清浦。清浦以沈氏显。沈之先，为盱眙人，讳都远者，仕宋为扬州守，后改苏。元起兵，不能归，寓苏城乌鹊桥。因故人过清浦，是足世吾家矣，定宅焉。”钱福说的迁徙过程比较清楚。二是董其昌说的“五十余”，我觉得，如果说“五十多岁”，范围会比较大，我说“超过五十岁”会减少一点误差，因为他连五十一岁都没过完。我的修改与思考，都源自你的评点，因此，十分感谢你！

王斌狐狸

你可以查一下“巳”字的意思，看在“巳復”中怎麼講，可有類似的用法。

踏遍青山

谢谢你的指点。此处不是我固执己见，只是觉得没有合适的解释，就不去动它。我知道这句话表示的意思，因而认为这个”已“不是”已经“的意思。我刚才查了一下杨伯峻《古汉语虚词》。他倒举了一个例子，说”已“作为时间副词的另一种用法，和”旋即“义相同。通常用”已而“这一固定词组。这个”已“表示”已而“的意思，我也想过，但是没有实例，即使有，也不是常用。杨伯峻举的是《史记·项羽本纪》中的例子：”韩王成无军功，项王不使之国，与俱至彭城，废以为侯；已又杀之。“我觉得，”已又“的组合倒和”已复“差不多。”已“解释为”已而“，你觉得，这样行吗？

王斌狐狸

你可能沒理解到我的意思，我說的是，在古籍整理中，有幾個常見的形近誤字，是可以根據上下文直接改動的，甚至不需要出校勘記。因為很容易看出來應該是哪個字而不是哪個字，比如己、已、巳，這三個字是很容易根據上下文判斷的，而它們在古籍中混同的現象比比皆是；又比如戊、戌、戍三個字，又比如穀、榖二字，又比如壺、壼二字，這些是非常容易判斷的。在你的文章中，“巳復”很明顯是講不通的。我們可以看看《漢語大詞典》的解釋：巳1  ［sì ㄙˋ］1.地支的第六位。与天干相配，用以纪年。《尔雅·释天》：“［太歲］在巳曰大荒落。”2.地支的第六位。用以纪月，即农历四月。《史记·律书》：“四月也……其於十二子爲巳。巳者，言陽氣之已盡也。”3.地支的第六位。用以纪日。《左传·隐公五年》：“冬十二月辛巳， 臧僖伯 卒。”4.地支的第六位。用以纪时，即上午九时至十一时。《水浒传》第二三回：“可教往來客人，結伙成隊，于巳、午、未三個時辰過岡。”5.十二生肖以巳为蛇；五行以巳配火。 汉  王充 《论衡·物势》：“巳，火也；其禽，蛇也。”6.上巳节的省称。 晋  陆机 《三月三日》诗：“元吉隆初巳，濯穢遊 黄河 。” 唐  沈佺期 《三日梨园侍宴》诗：“九重馳道出，三巳禊堂開。”参见“ 上巳 ”。7.起。《晋书·乐志上》：“巳者，起也。物至此時畢盡而起也。”可以說基本沒有辦法融入你的文章的上下文語境。而我們再來看“已”的義項：11.又。 南朝  宋  刘义庆 《世说新语·德行》：“ 周子居 常云：‘吾時月不見 黄叔度 ，則鄙吝之心，已復生矣。’” 南朝  宋  刘义庆 《世说新语·排调》：“ 嵇 、 阮 、 山 、 劉 在竹林酣飲。 王戎 後往。 步兵 曰：‘俗物已復來敗人意。’這裡如果說第一個例子還不容易理解為“已、復”同義的話，那麼第二個例子就比較明顯了，已復就是又的意思，而兩個詞本身也是又的意思，所以是同義連文。因此已復就是又，當然你也可以根據《漢語大詞典》的第十個義項：随后，旋即。《史记·项羽本纪》：“ 韓王成 無軍功， 項王 不使之國，與俱至 彭城 ，廢以爲侯，已又殺之。” 明  归有光 《项脊轩志》：“庭中始爲籬，已爲牆，凡再變矣。理解為“隨後、隨即”，則已復指“隨後又”，這兩個說法都是講得通的。但是，無論怎樣，巳復，是講不通的。我給你說這些，是看你是一個好學之人，辛辛苦苦寫出來的文章沒人讀，沒人評，是很遺憾的事情，所以才專門給你點出一些細節問題。論壇是交流的地方，大家都是愛好者，不存在什麽固執己見什麽的，請不要多心。希望你繼續努力，大家共同進步。

踏遍青山

谢谢指点！你是极为认真的人，坦率地说，如今已很少见。你的理由很充分，而我却没有认真地去查证，实在惭愧。写这一个帖子，有如此收获，确实喜出望外。从这一点来说，论坛不仅是交流的地方，也是学习的园地。谢谢赐教！