女子之道赋

谦德

　　承蒙天地之恩，父母之爱，降临人间。懂事之后，当从姆教或双亲，熟悉德、言、容、工之四行。
　　女德为修身之本，女言为淑身之衣，女容为美身之基，女工为立身之力。
　　读《女诫》，可懂女子四行之至重;
　　诵《女论语》，可知女子为人之善轨;
　　看《内训》，可明女子德性之至像;
　　阅《女范捷录》，可学贤淑慧媛之榜样。
　　女子至像，贞静幽闲，端庄诚一，孝敬仁明，慈和柔顺也。禀化成习，匪由外至，实本于身也。
　　为女子者，《女四书》不可不读，不可不熟，不可不通。至今虽有不适之言，择善而为，必有益处。
　　仁心者，人与人相互友爱、互助、同情者也。
　　一个“仁”字，难倒炎黄子孙几千载。孔子之仁，以孝而来，以悌延之，以仁爱为核心，至于博爱。
　　然为女子者，一个“慈”字，便可集修身、齐家、爱国之行至。
　　人穷志不短，家富无骄纵。人生苦短，以平常心去热爱，去丰富自身，善思、善言、善容、善工而无所不至，便有善美之德等身。
　　为人者，从小处入手，宜平和处事，乐于奉献，不卑不亢，平心静气，无有躁纵，少于烦恼，不争不贪，不奢不侈，节俭生活，朴素而端庄，即使葛衣临朝，也是干净整齐，素雅大方。此乃效法当年“孝慈高皇后马氏”之懿像，何羞之有?
　　又能宽容大度，无所嫉妒，无所羡慕，无所眷恋，无所陷沉，无所张狂，无所执著，无所攀比，无所抑郁。什么都可以放下，可至于清贫如洗，两袖清风。
　　为人者，从大处着想，宜有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之大志。
　　凡为女子，经姆教，再经现代之学，院校专业而礼成，有德有才，德才兼备;能有职业自养、自强，再以“清净无为为本，柔顺孝慈为行”，
　　无有刻薄，无有乖戾，无有名利之争，无所恶伤于人，恪守中庸之礼，便有“现代女周公”之风范。
　　造福自己，以善勤而得。造福于人，以奉献为祗。些许作为，尽力就好。踏踏实实，言行一致，耐力有之就好。
　　屡有成功之履，只当失败之余。屡有挫折和失败，不屈不挠就好。一己之所行，常有酸甜苦辣之味，少于沉溺，常可抽身世外之观，便有“澹泊达观”之迹。再从小我、忘我，到达无我的境界，最后成于无迹无为而无不为的超我，便是上智之工了。
　　然只及于人生各路，却忘自幼养生，健康之身、之心缺失，难有天年之道。以随遇而安、从善如流、安分知足、慈恤中庸来养心，以健康生活化来养身，可享天年之乐。健康生活化，包括健康学习、健康励志、健康生活、健康交往、健康情志、健康言行、健康道德、健康处事、健康心理、健康心灵、健康修养、健康养生等方方面面。精于健康，其实最重要的是顺其自然。如何顺其自然呢?
　　《黄帝内经·素问》有云：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这就是顺其自然，即顺从自然规律生活。这里所说的“术数”，就是顺应自然规律的健康方法和技术。
　　顺其自然，关键是一个“和”字所达之意，再加上女子特有的“慈”德，故可以说：为女子者，人生最高境界是：“慈和为人，善度己及他人”。

寡人嬴政

这是在培养师太么

音飏

赋必押韵，不要被某些古文家的“一意使气”的作风误导了，更别学某些一知半解的浅人，凡是挂个“赋”的名字就轰隆隆地写篇文章了。拙见：楼主这篇更像“弟子规”。全篇或文或白，何不索性以大家熟悉的现代汉语阐述之？

microtom

满纸发霉的气味，全无社会发展的生机，在自由、平等、博爱为基质的今世，刺耳、刺眼，可嗤。