《登州府志》注之二

东莱野老

05 增修登州府志凡例

      方渭泉

一　登州舊《志》，修自康熙甲戌，續志修自乾隆壬戌，迄今百四十年。（注1）案牘殘缺，各州、縣志近時重修者尚可援證，如福山、萊陽二志，歷時既久，文獻無徵，采訪寥寥，掛十一于千百，疏漏之譏，知不免已。（注2）
注1：修：與“創”相對。依各序說法，《登州府志》創于順治年間的施閏章、徐可先。康熙甲戌，即康熙33年（公元1694年）任璿續修；乾隆壬戌即乾隆七年（公元1742年）永泰續修。永泰所修距賈瑚所修正好一百四十年。
注2：掛十一于千百：與“掛一漏萬”同。已：同“矣”，有輕微的感歎。
一
《舊志》條目煩碎，體裁頗疏，此次修志，只立八目，而以子目分類相從。意本《周禮·職方》。（注3）
注3：八目：疆域、營建、食貨、職官、選舉、忠節、藝文、金石。本：依據、安照。是說八個欄目是依據《周禮》中的“職方”設置的。參見《周禮·夏官司马》
一
登州疆域歷代不同，今修府志自宜以建府之年為始，（注4）明以前事蹟、人物足備掌故者皆列于各目之首，以資考證。
注4：依《府志·沿革》登州建府在洪武九年。是由直隸州升格為府。
一
登州分野，入危入胃，言人人殊；（注5）今就北極出地度數核之，（注6）又天文與地理相符，既以幅員，道里附之于後。
注5：分野：古人以十二星次的位置與地面上郡國相對應。危，對應青州；胃，對應徐州。但具體各說不同。
注6：指地理學的緯度。
一
登州僻處海濱，歷代《舊志》多牽混，今就正史所紀，參以《元和志》、《寰宇記》、《齊乘》諸書及各家考訂確實者，（注7）斟酌列之。
注7：正史：指官修之史。現有自《史記》以降二十六史，皆為正史。 《元和志》：即《元和郡縣志》，又稱《元和郡縣圖志》，唐李吉甫撰，是我國現存最早的地方總志，是正史地理志的擴充。原有圖和志四十卷，目錄二卷。它以貞觀十三年規劃十道為綱領，記載州府縣貢賦、沿革、山川、鹽鐵、墾田、軍士等情況。已有散佚，今只存三十四卷。 《寰宇記》：即《太平寰宇記》，計一百九十三卷（依《四庫全書提要》說），宋樂史撰。樂史，字正子，官太常博士。該書撰于宋太宗時，所記歷代史書、地志、文集、碑刻、詩賦、風俗、姓氏、人物等門類，成為後世地志楷模。
一
《舊志》有封建一條，按漢時侯封就國者少，魏晉以降，率領虛號，（注8）今俱不錄。
注8：封建：分土地，建諸侯。 就國：被封的王侯居住到所封之國。 虛號：虛名，并無封地。
一
登州山多而水少，古書所紀山名，今有不知為何山者，各州縣志所紀諸水有云入某縣界，而某縣并無此水者，有古今異名者，有《舊志》相沿而誤者，皆詳加考核，以求其實。
一
登州原屬海疆、島嶼、口岸、所關甚鉅，（注9）然大半與陸地相連，今分別列各屬山川之末，考海防者可以參觀。
注9：鉅：同“巨”，大也。所關甚鉅，猶今言“關系重大”。
一 《舊志》所載古蹟甚繁，附會既多，又往往近在百年以內，甚且以故家園亭仙釋碑碣強為附麗，尤屬猥襍，（注10）今擇其要者皆為考訂，以期傳信。其餘或附著各條下，或徑刪之。（注11）蓋自明以來，皆得謂之古也。
注10：甚且：甚至。 碣：圓頂石碑。《字彚·石部》：“碣，碑碣，方者為碑，圓者為碣。”
附麗：依附。 猥襍：“猥”與“襍”（同雑）同義連綿，“龐雑”之意。
注11：傳信：傳遞可靠信息。 徑：徑直，直接。
一
冠、婚、喪、祭，各屬風俗，大略相同。《舊志》獨不載祭禮，疏矣！（注12）今為補，列以著土風。顧禮儀日趨于簡便，其有昔存今廢者，亦備書之，以為餼羊之思（注13）。又士習民業，固所宜詳，至於歲時瑣屑、比閭相沿（注14）、田家月令，亦王政所不廢也，並附於後。
注12：祭禮：古代祭祀或祭奠的儀式。 疏：疏漏，猶言遺漏了。


注13：餼羊之思：見方汝翼《序》第一段注（11）引《論語·八佾》。

注14：比閭：《周禮·地官·大司徒》：“令五家為比，使之相保；五比為閭，使之相受。”一說二十四家為閭。《尚書洛誥》：“八家為鄰，三鄰為閭。”這里是說戶籍編制相沿續。
一
《舊志》物產紀及龍芻、方竹（注15）未免好奇，今所紀者必其地所產，否則不書。
注15：龍芻：傳說中的草名。生於東海島龍駒川穆天子養八駿處。馬食之，日行千里。古語：“一株龍芻，化為龍駒。”（出《述異記》） 方竹：竹之一種。方形，質堅。
一
《舊志》城池并各衛所，今於其存者紀之，餘俱附其名於軍壘中。（注16）

注16：軍壘：軍營周邊的防守工事。
一
龍亭（注17）為朝賀之地，所宜紀也。禮儀亦典制所關，并附於後。

注17：為皇帝大駕而建的亭子。
一
《舊志》所載公署有其官已裁，猶詳列其廢址者，今俱刪，而附著職官中。
一
倉厫（注18）儲穀，皆關民生，各項公所，皆關治體，并附於公署後。

注18：厫：同“廒”áo。倉廒，糧倉。
一
學校為人材始基，今於歷代從祀姓氏皆詳列之，以昭慎重。至名宦、鄉賢、忠義、孝弟等所祀者，亦備書其名，而其事蹟則仍職官選舉中。
一
廟壇祀典綦重，（注19）凡頒發祭文、諸神封號皆據會典及公牘，一一詳紀其各家祠宇，有官致祭者，并列附於後。
注19：綦qí：通“極”，很，甚。《說文通訓定聲》：“綦，假借為“極”。”
一
登州建鎮後，營制始定，紀軍壘當自建鎮後始。（注20）而《舊志》獨不紀總鎮，未免疏略。今特補之，以著一時規制。至歷代兵制不同，并列於前。
注20：鎮: 此处之镇指重兵鎮守一方之鎮。古時有兩類，一是設在山關險要之處，鎮將兼理軍民政務；一類與州、郡同設一地，鎮將管軍，剌史、太守管民，或鎮將兼剌史、太守。營制：猶言軍壘制度。
一
海防水陸并重，自水師改歸撫標（注21），與陸營分矣，紀之以見今昔異宜。
注21：撫標：清代軍隊編制的名稱，巡撫直轄的緣營兵稱撫標。八旗軍隊之外由漢人編成的軍隊，用緣旗，號緣營。
一
《舊志》所紀兵事過於簡略，今據諸書所紀及公牘申報者，詳列顛末，可以覘時變矣。（注22）

注22：公牘申報：指歷任知府的材料與上報文書。顛末：頭尾、始末。 覘chān：察看。
一
登州驛傳裁併，惟黃縣一僻驛耳，（注23）而各屬里甲夫馬，亦有專條，今紀現例，以舖遞附之。
注23：驛傳：一種供官吏往來和詔令、文書傳遞等功能的交通系統。由京城通達全國。各州縣設驛，由所在州縣兼管。專條：專門條例、規定。 僻：“辟”的借字；一辟，即另辟一驛。夫馬：指馬夫與馬匹。 舖遞：又稱急舖遞，是靠步行接遞各級官員日常公文，每隔十里設一鋪。
一
寺觀無足輕重，而田間報賽（注24）由來已久，又深山幽谷，點綴風景，亦例所不廢，故并列之。至各志所紀仙釋，多臚其幻化，（注25）則近於語怪，今略識梗概，附之寺觀，從其類也。
注24：報賽：古時農事完畢之後舉行的謝神祭祀。語出《周禮·春官》唐賈公彥疏：“求福謂之禱，報賽謂之祠。” 賽：又寫作“塞”，報也，酬報之意。求福。“求福曰禱，得求曰祠”。
注25：仙釋：指道家与佛家。 臚lú：陳列、羅列。廣韻：“臚，陳序也。”
一
橋梁有禆於民，亦政體也，并紀其修造姓氏。
一
鄉都屢有更易，今據公牘書之。《舊志》所載，則附注之城鄉、坊市，并附於後。
一
戶口為人丁之易名，并紀其人丁總數，以誌舊制，續登者，以光緒年為額。（注26）
注26：易名：人丁改名叫戶口；易，改也。 額：數額，這里指人口數。
一
地丁徵解留支，均照《賦役全書》以著現例，而耗羨亦要款也，（注27）并附之。

注27：地丁徵解留支：意思是地丁銀的徵收（徵）、上交（解）、自留（收入）、支出。地丁稅是我國古代採用的一種賦稅制度，地指土地，丁指人丁，即按照土地和人丁進行徵稅。明中期推行“一條鞭法”，將賦、役合二為一。清康熙帝為了鼓勵墾荒，宣佈“滋生人丁，永不加賦”；到雍正帝時，又把丁稅平均攤入田賦中統一徵收，叫做“攤丁入畝”，征的稅叫“地丁銀”。 《賦役全書》:又名《條鞭賦役冊》，是明清官府公佈的徵收賦稅稅則及各地賦役數額籍冊。始修於萬歷十一年，以一省、一府、一縣為編制單位，編訂地丁原額及變化、實征數、啟運及存留數等。清雍正時，又將各項雜稅列入，依冊執行。
一
襍稅有定額，而釐局則權宜之計，（注28）今行之已久，并附於後。

注28：襍：同“雜”。
釐局：即釐金局，又稱“釐捐局”。釐金，又稱“釐捐”，是晚清實行的一種行商稅。在水陸要沖設立關卡，征收商品百分之一的捐稅；百分之一為厘，故名。
一
登州鹽法，久有定制，或有弗便，得良有司為之變通，民甚賴之。（注29）今將成案附之於後，以紀善政。

注29：弗便：不便。 有司：分管的官吏。有，語詞；司，主管，職掌。古代設官分職，各有所管，故稱。
一
登州為海運必徑之路，歷代運道，皆詳著之。其潮信風色（注30），亦當事者所宜知也，并附於後。

注30：潮信風色：指潮起潮落的信息、各季節的風向及天色變化。
一
水旱豐饑，民命繫焉，今特附之食貨之末，祥孽事（注31）同水旱，亦附錄之。

注31：祥孽事：吉利的與災禍的兩種事。《詩·小雅·十月》鄭玄箋：“孽，妖孽，謂相為害。”
一
歷代職官多文武兼轄，職任不一，統列於前，固宜；即自明中葉以來，（注32）設官甚眾，今亦列於知府之前。榮成、海陽未建縣前，各巡檢應隸何縣者，仍附其縣，以符體例。

注32：固宜：猶言“本應該如此”。 即：連詞“而”，表語意有所轉折。
一
登州職官，自乾隆初至嘉慶末，案牘多鈌，今博采諸書略紀一二，餘則不可考矣。
一
自明以來，有其官已裁，而姓氏可考者錄之，即其人不可考，亦列其官名，以備體制。
一
各官履任年分，《舊志》所載多與各處碑記不符，知其錯誤甚多，今俱改政（注33）；其不可知者，則仍之。

注33：政：“正”之誤。
一
《舊志》職官惟書年任，而其政績則別為一條。今仿史例，各於名下係小傳；惟現任各官，雖有德政，一概不書。
一
明時，登州武職甚多，至國初猶未定制，統列於登州鎮。前鎮標（注34）在登屬者，四營水師未改屬時亦舊部也，（注35）今各記其官，至守備止。紀其各汎千、把總（注36），則詳各州縣志，而仍列其官名，以備體制。登、榮水師營，并附於後。

注34：即鎮直轄的緣營兵稱鎮標。參見（注21）


注35：營：區域。《書·召誥》孫星衍《疏》：“營，謂營域。”指營防守的區段。海防水陸并重，本為鎮統一管轄，后來水師改歸撫標，與陸營分矣。

注36：汛：明、清時軍隊駐防守衛的地段稱汛；此地段含在營戍的區域之內，又叫汛地、汛界；汛防之兵稱汛兵。 千、把總：“千總”與“把總”皆軍官名。清代綠營兵（即漢人軍隊）編制，營域以下為汛域，以千總，把總統領之，稱“汛千總”、 “汛把總”，為正六品軍官，把總為七品軍官。
一
明時，養兵專屬衛所，後始有營將（注37）；《舊志》於各衛指揮等官，一概不載，未免過略，今分類紀之。登州、寧海二衛，州、縣志皆不載，亦細為考核，存其制。同知、僉事，統名指揮（注38），不可考者，不能強為區別，皆錄於指揮使內，存疑可也。其餘四衛，各縣志亦不甚詳，有可知者，亦為補入。
注37：養兵：供養與訓練士兵。 衛所：明代軍隊編制設“衛所制”，從京師到郡、縣皆立衛所。一般數府劃成一個防區，設衛（于要害地區設衛則不受此限），一衛有兵大致五千六百人，由指揮使統領；衛下設千戶所和百戶所，由千戶、百戶統領。各衛、所屬于各省的都指揮使（都司），統由中央的五軍都督府管轄。清初亦沿襲此制。職責誠如《清史稿·食貨志一》所云：“明之設衛也，以屯養軍，以軍隸衛。”一般駐地在某地即稱某衛，如登州衛、威海衛。營將：軍營中的將官。《兵志》：總督大臣一月會操者四，餘日營將分練。
注38：同知：這里指衛指揮使的副職。 僉事：這里指衛指揮使屬官。
一
各衛指揮、千戶等官，有應武科者，選舉中并載其名，而仍詳各衛內，以昭畫一（注39）。

注39：意思是：以此來彰顯體例統一。
一
職官選舉中有正史立傳者，節其大概（注40），其餘亦略載數語，以歸簡要。

注40：正史：官修的史書。 節：剪輯。
一
選舉專紀人材與科，名錄不同，其已見進士者，舉人中即不復載，（注41）餘可類推。其例貢、例監有出仕者列之文秩，（注42）否則不錄。不勝紀也。

注41：進士：科舉進士科中式者。進士之名，其义本為進貢給天子的士人（《禮記·王
制》），又是歷代科舉兩大重點科目（進士科與明經科）之一。所試內容主要有帖經（默寫經文）、墨義（解釋經文）、時務筆策與口策及雜文（作文）等。應試者稱舉進士，省試合格即稱進士，吏部試後，即可授官（隋唐時）。宋元由禮部考試，再經殿度，依成績高低分三甲：一甲賜進士及第，二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。明清時舉人經會試合格者為貢士，貢士經殿試合格，按三甲分類，賜出身者為進士。 舉人：舉人，即舉到之人。隋唐以降，各地必須貢上一定數量的人才入京參加科舉考試，稱舉人。如在進士考試中不中式，下次考試必須再次經過地方推舉。明清時凡經過鄉試的則稱舉人，舉人參加會試，如會試不中，則舉人出身保持終身。舉人可做中下級官員。

注42：例貢：貢生的一種。廪生、增生、附生未經考試，而是通过报捐方式取得贡生资格者称例贡。
例監：監生的一種。凡是通过纳捐方式取得诸生资格入国子监成为监生的，称例监。如纳捐方式做官，则必须取得例监身份。
一
科目中有家於此縣，而籍於彼縣者，必注其籍，其本身寄籍外省者，亦錄之，若通籍（注43）後始移居鄰邑，則注明移某處，至其子孫雖用原籍，亦歸之彼縣，重土著也。各衛附於、縣應舉，而原籍不可沒也，必為注明，至廩生有田由衛學出貢者，此衛廩生有彼衛出貢者，原一時濫，今知為何縣、何衛人，皆歸之本籍。

注43：籍，這裏指代表一個人的身分、隸屬關係的籍貫、戶籍。 通籍：指舊時記名於門籍，可以進出宮門。顏師古引應劭曰：“籍，為二尺竹牒，記其年紀、名字、物色，懸之宮門，案省相應，乃得入也。”這裏指已經在朝中作官，有了名籍。
一
明時遼東復州衛亦附登州應試，而《舊志》僅載一人，今刪之。
一
歷代人材并列於前，榮成、海陽未建縣前仍錄於原屬州、縣中，其無年分可稽，則仍本縣，不敢臆斷也。
一
捐職必京官入署行走，外官分列到省者，始錄入；其捐銜榮身或已捐職而未經驗看者，（注44）皆不書。如有事實可紀，仍著於後，至捐納封贈則詳各州縣志。
注44：捐銜榮身：清代的“捐官”制度，名為“捐納”。清代中葉以前捐例是： “捐銜”而不捐實官。捐者只為顯示自己的榮耀。咸豐時國家財政支絀，於是出現捐實官的事。未經驗看者：有捐實官，卻不作官的，即沒有做官實績的。
一
行誼有關風教，文學足備觀摩，武勇有裨時事者，分附於文武職後，其家庭細故推解微恩，醫卜、方伎、書畫、末藝，則詳各州、縣志。
注45：行誼：品行，道義。韓愈《爭臣論》：“主上嘉其行誼，擢在此位。”
一
著作行誼必其人已歿始載之，否則不敢濫登大雅君子，尚（注46）其諒之。
注46：尚：副詞，且、尚且。 其：語助詞，無義。
一
有科目官秩（注47）而殉難者，皆詳本名下忠節內，即不復載。惟諸生及捐銜等，始錄入忠節，亦獨行傳之意也。
注47：官秩：指有職稱、品位的官。
一
節婦烈婦（注48），有與夫家不同邑者，皆以夫家為斷，其有嫁外省外府者，則仍列入本縣中，貞女（注49）烈女已至夫家守貞及殉節者，亦如之。惟舊牘多訛，複名者眾，又不敘年次先後，不乏舛錯也，其已符例而未旌者，皆載之，以備將來采訪。

注48：節婦：有氣節、有節操的結婚女子。烈婦：剛烈的結婚女子。
注49：貞女：舊時不更二夫之女為貞女。《古列女傳》：“婦人一醮不改，夫死不嫁，……以專一為貞。”
一
各州、縣志有壽婦、賢媛（注50）等條，今擇事蹟特異者附其夫、其子下，餘俱不錄。以府志、與州、縣志不同體裁所限，不能纖悉畢具也。


注50：壽婦：高壽的老婦人。賢媛：賢良的美女。
一
《舊志》有流寓（注51）一條，今於有關係者，分詳各目內，餘俱不載。
注51：流寓：寄居異鄉。相對土著的客家。
一
藝文為不朽之業，登州自明中葉以後，人材輩出，著作宏富，此次修志，廣徵博訪，鉅細畢至，凡其書已寓目者，仿諸史例詳載其名，（注52）附以論斷，期垂諸久遠，以備輶軒之采（注53），其未經瀏覽而夙知其名者，并附於選舉，以存其目。

注52：寓目：猶“過目、閱讀”。 諸：“之於”的合詞。
注53：輶軒yóuxuān：古代使臣乘坐的輕車。這里指代采風使臣。《文選》李善注：“周秦常以八月輶軒使採異代方言，藏之秘府。”
一
金石可資考證者甚多，列為金石著錄，餘為存目，一概從略。
一
志中引《舊府志》，稱《舊志》，《續府志》，稱《續志》，各屬有《舊志》者，稱某《舊志》。《山東通志》或稱《山東通志》，或祇稱《通志》，鄭漁仲《通志》（注54），則稱《鄭氏通志》，以別之。其餘引證各書，不復稱其姓氏。
注54：鄭樵（1104年－1162年），字渔仲，南宋兴化军莆田（今福建莆田）人，世称夹漈先生。《通志》是其主要著作之一。《通志》體例仿《史记》，记录上起三皇，下迄隋唐各代的典章制度，為“十通”之一。
一
《舊志》紀事有沿用古名者，如知府曰守，知縣曰令推官曰司李，判官曰別駕之類，今悉改正，各從其時制。
一
志中事實有詳於前者，後雖徵引不復再詳，以免重複，參觀當自得之。



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东莱野老

06 小序

“域民不以封疆之界，固國不以山谿之險。”（注1）誠哉，是言也！然“申畫郊圻，慎固封守”，（注2）明著於《尚書》。何哉？《孟子》所云，王者御世之大略也；（注3）《畢命》所云，乃有官守法之常經（常經：常規）也。承平之世境有甌脫長吏，每互相推諉，而鬼蜮每以通遁其跡；（注4）地有阻隘，官私皆不豫防，而豕蛇或以抵其巇，（注5）郡邑之多事，由於此者比比（注6）矣。守土者加之意焉，其亦觀風而知好惡，未雨而先綢繆也（注7），夫述疆志也。
注1：該句引自《孟子·公孙丑下》。域民：讓百姓生活在地域之內；固國：使國家鞏固。
注2：圻yín：亦寫作“垠”，邊際、邊界。該句引自《尚书·周书·毕命》。意思是規劃疆界，固守領土。
注3:
御：治理、統治。大略：方略、方針。猶言治理國家的方針。
注4：甌脫：本為哨所地穴，這里指邊界區域。 鬼蜮：妖魔，指陰險不法之人。 通遁：意為活動與隱藏。
注5：官私：指官家與私家。 豕蛇：指詭計貪婪之人。豕shǔ，陜、豫之間又稱“彘”zhì，性貪。巇xī，形容高險，全句意為：給陰險之人以生存空間。
注6：比比：到處、處處。
注7：《詩經·豳風·鴟號》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。”指未雨前修補房舍。比喻事先預備。
嘗聞《舊志·公署》一篇，何今昔物力之盈絀、人事之修廢大有逕耶？（注1）故事郡、縣均有察院、布政分司、按察分司處所，其規模亦與治所無殊，蓋爾時直指按、部兩司之參、副在分守巡者，悉同行守土者備豫蕆事，不得不謹故也。（注2）今巡方不行，（注3）其官署處所皆不知所在，而地方印官（注4）所居，或敝陋不足以安寢息，偶有營建，至無所得隙地；豈非功令嚴，則事無不集、因循久，即功無由兴乎？（注5）舉茲一端，亦可以見矣。（注6）述營建志。
注1：盈絀chù：盈，充盈；絀，短缺、不足。 逕，同“徑”。大有逕：即成語“大相徑庭”之意。
注2：爾時：此時。爾：指示代词，與“此”同义。 蕆chǎn：整飭、治理。該句意思是，此時按察與布政兩司的屬官與郡、縣長官一同治理，不能怠慢。
注3：巡方：指天子派大臣巡察四方。清·王士禛《池北偶谈·谈献三·杨以斋》云：“廷议遣满洲大臣巡方，上疏，止之。” 不行，不實行。
注4：印官：指地方固定官員。明、清制度，从布政使到知州、知县等各级地方官皆用正方印，故称“正印官”或“印官”。临时官员则用长方印。
注5：功令：法令。因循：拖延。不集：不至。該句意為：難道是法令松弛，拖延不辦，或沒有理由興建？
注6：茲：此也，指代營建志。 一端：一面。指上述疑問的一個方面。
府境闔屬皆山，裨海環其外，（注1）境以內無五十里之平壤，食貨所資，惟田農拙業，（注2）而地狹人稠，不足以更費，其山民務繭絲，海民競魚鹽，時有贏餘，而險阻備嘗焉。（注3）若夫操末業，走四方者，多營末富，佹得佹失，官不能代為謀，即民亦莫適自為宰也。（注4）然田既陿矣，而又分肥於煙草；（注5）穀已儉矣，而又多縻以酒醪：（注6）此生計所以日蹙也。（注7）誠使長民者殷為化誘：（注8）空山之莽蕩，悉闢為蠶叢，列肆之煙醪頗征其龍斷，（注9）物力庶可以稍贏，民財亦或以稍謹矣。（注10）述食貨志。
注1：闔：總合、全部；闔屬，即轄區州、縣。
裨bì：接續，接連不斷。
注2：食貨：語出《書·洪範》：“一曰食，二曰貨。”食謂農產嘉穀可食之物，貨謂布帛可衣以幣通有無。 資：供給。 拙業：農業。語出《史記·貨殖列傳》：“夫纖嗇筋力，治生之正道也，而富者必用奇勝。田農，拙業，而秦揚以蓋一州。”意為：吃的用的都來自農業。
注3：贏：通“盈”。 備：齊全。備嘗：猶言各種滋味均品嘗到了。
注4：末業：工商也，與農相對。《史記·貨殖列傳》：“夫用貧求富，農不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門，此言末業，貧者之資也。”
佹：副詞，忽而、偶而。
注5：陿：同“狹”；狹隘、不寬裕。該句猶言：土地本來不多，又要拿出部分來種植煙草。
注6：儉：貧乏，不足。《廣雅·釋詁》：“儉，少也。”醪láo：酒的總稱。該句意為：糧食本來不多，又要分散好多在釀酒上。
注7：生計：生活費用。
日蹙：一天比一天窘迫。蹙cù：困窘。
注8：誠使：確實讓……。 長民：百姓的長官。 殷：深也。 化誘：意為：引導轉化。該句意為：真應該讓地方長官來做深層地誘導轉化工作。
注9：列肆：各貿易場所。龍斷，同“壟斷”。語出《孟子·公孫丑下》。起始，官員對集市只知管理。後來，有位下賤男人，站在高崗（龍斷）看集市，凡能賺錢的買賣他都集中到自己名下。官府嫌他貪婪，就用征稅來抽取他的利益。於是有了稅收。
注10：庶：差不多，接近。 贏：通“盈”。 謹：嚴禁。這裏指百姓財物不再那麼鋪張。
太史公作《六國表》曰：“秦既得意，燒天下詩書，諸侯《史記》尤甚，《詩》《書》所以復見者，多藏人家，而《史記》獨藏周室，以故滅。惜哉，惜哉！”（注1）余述《府志》於職官之不屬（注2）而歎之。夫職官之籍，上自部院，下迨治署，其任罷，歲月、籍貫、姓字，宜無不歷歷可稽，（注3）而架閣漏蠹，府史偷窳，浸滛潰爛，其禍幾埒於秦火。（注4）某今為此編，將徧發闔屬，（注5）散諸人家，使各有所藏，弆同於《詩》、《書》，庶他日求舊聞者不至於無復見也。（注6）是某之微意也夫。（注7）述職官志。
注1：見《史記·六國年表》，引文有省略。
注2：不屬：不連接。《說文》：“屬，連也。”《廣雅·釋詁》：“屬，續也。”
注3：職官之籍：相當于今天的人事檔案，登記官員的各種資料。 部院：指內閣六部及翰林院等各院。迨dài：及、到。 治署：指各級衙門。 稽：考核、調查。
注4：架閣漏蠹：指職官的檔案資料束之高閣，雨浸蟲噬。 窳yǔ：敗壞、破壞。滛：同“淫”，久雨曰淫。 幾：副詞，接近、差不多。埒liè：等同。該句意思是：由于陰雨、蟲噬及人為破壞，結果與秦始皇焚書差不多。
注5：某：代詞，我。寫這篇《小序》的人當是知府賈瑚。 闔屬：猶言全體屬下。
注6：弆jǔ：收藏、保藏。《一切經音義》：“弆，藏也。” 庶：祈愿、希望。
注7：該句譯為：這是我的小小心愿。

《孔叢子》紀，魯人有同歲上計者，問服於季彥，季彥曰，上計者並覲天子，有交燕之歡，《同盟綈素》云云。（注1）所謂同歲上計，即今之同舉進士也，《同盟綈素》，即今《同年齒錄》《職官錄》耳。（注2）《後漢書·董卓傳》注：“王邑，字文都，北地涇陽人，鎮北將軍。見《同歲名》。”云云，即此書也。則選舉之有私志，自漢以來，其不獨登之天府也久矣。（注3）今郡、縣志皆輯為一冊，在治郡者視其所屬部，歷年之久近，得士之多寡，可以考其文教之修廢，因而施以鏃礪（注4），各屬覩茲冊者，可以互相鏃礪，亦可以各自為鏃礪於振興土風，其亦可有少補也。已述選舉志。
注1：事見《孔叢子·連叢子下》。《孔叢子》舊題孔子八世孫、陳勝博士孔鮒撰。漢武帝時太常孔臧二篇附綴於末，別名曰《連叢》。所載皆孔子家族言行。服：這裏指居喪期間的禮道。季彥：即孔季彥，孔子二十代孫，刻苦攻讀，學不要祿。 覲：朝見天子曰覲。交燕：同“燕見”、“燕處”，指私下會見。該句譯文：魯國有個與季彥同年的上計人，向季彥問服喪的事。季彥說道：上計與你一同會見過天子，與你又有私交，又都在《同年名錄》上等說法。
注2：同歲上計：知府賈瑚的解釋是“即今之同舉進士也”。同舉：又稱“同年”，即同一年科舉上榜的人。而賈瑚將“上計”解釋成“進士”則錯了，因為歷史上沒有稱進士為“上計”者，即使是進士出身而後做了“上計”官，也不能說“上計”就是進士。上計，是“上計吏”的省稱。先秦以至於兩漢魏晉時期，地方官年終必將境內的戶口、賦稅、治安、獄訟等項編造計冊，逐級上報，直至朝廷，藉以考績官員及制訂政策的依據。負責這項事務的官就叫“上計”。如《後漢書·和帝紀》“初復郡國上計補郎官。”劉昭注；“上計，今計吏也。”《北堂書鈔》引北魏闞駰《十三州志》：“上計，古之諸侯之奏使也。漢因之，號曰計偕。”《三國志·蜀志·薑維傳》：“好鄭氏學，仕郡上計掾，州辟為從事。”上計掾，佐理州郡上計事務的官吏。《同盟綈素》、《同年齒錄》、《職官錄》及下文的《同歲名》，一策多名，猶今之《同學名錄》。 綈素：古人紙缺。此指用素帛書寫的名冊。
注3：私志：指地方的名冊，是與中央名冊相對而言。 登之天府：指登州這個地方的郡府。天，特指某一空間。如《漢書·西域傳》：“吾家嫁我兮天一方。”同此。
注4:
鏃礪：磨礪箭頭。比喻刻苦磨練，以求精進，有鼓勵各州縣競爭之意。
《老子》曰：“六親不和，有孝慈。”（注1）然則忠節云者，亦人生不幸，乃始傳於此名耳。（注2）而世人每矜重之，國家亦舉而表彰之者，非徒矜其不幸也（注3），誠如其人既以忠節自完矣，即使其畢生無不幸之遭，亦必孝弟忠信，不涉於犯亂，可知是重其不幸，亦以為幸生者，愧厲云爾（注4），況遘元二百六之會蹈義而死者（注5），尤足以見秉彝之貞良（注6），徵聖澤之淪浹也乎？（注7）述忠節志。
注1：語出《老子·道經》，“六親不和，有孝慈。”意思是：父、母、兄、弟、妻、子有一方出問題，父慈子孝的親情就彰顯了出來。
注2：忠節，皆為死志。故有不幸之說。
注3：非徒：非但，不但。 矜：惋惜。《小爾雅·廣言》：“矜，惜也。”
注4：愧厲：使有所愧而自勉自厲。雲爾：語詞，猶“罷了”。
注5：遘ɡòu音構：遇也。 元二百六之會蹈義而死者：
注6：秉彝：堅持正道。語出《詩·大雅·烝民》：“民之秉彝，好是懿德。”《毛傳》：“彝，常。”朱熹《集傳》：“秉，執。” 貞良：真誠善良。全句意思是：更足以表現其真誠善良的高尚品質。
注7：徵：驗證、效應。 聖澤：聖人恩惠。淪浹lúnjiā：深入、滲透。這是聖人的精神深入人心的結果吧？
讀古人書而不留意于論著，此撏撦塗抹之俗學，不知有學者也。（注1）讀古人書而專用意于論著，此穿鑿傅會之僻學（注2），有害于學者也。二者交譏，而僻學多稱于世焉。（注3）夫論著不外于作、述，古之學者先有作而後有述。（注4）今之學者必能述，然後能作，何也？作者惟經史為然，經自先聖而後無敢擬史，非承制不得修。（注5）其有論著，不過自居于述，則有作者，惟子與史而已。（注6）二者（注7）異名而同實，大抵為議論、敘事兩端。議論述乎經，敘事述乎史。自漢以後，凡有所謂作者，皆述而已矣；而非有所得於經史者，必無以自儕于作者之林。（注8）今所著錄，壹以此為斷。（注9）以經史子集次其目，凡撏撦以為論著，及所論著之有害于學者，皆斷而棄之，不復存焉。述《藝文志》。
注1：撏撦xiánchě：摘取。“撦”同“扯”。 塗抹：無成法的隨意寫畫，猶言比葫蘆畫瓢。不知有學：猶言不知什麼是“學”。
注2：穿鑿傅會：又寫作“穿鑿附會”，意即生拉硬扯，強解強釋，未必為真。僻學：歪學。
注3：交譏：猶言互相攻擊。 僻學多稱於世：指清末劉逢祿、康有為等發起的“新文學運動”。
注4：作、述：“作”與“述”本無區別。知府賈瑚在這段文字中說的是創作與詮釋、經與史。議論與記述中的“作”與“述”。所謂“經者，治之理；史者，治之跡。”說治、論治是“作”；記治的過程與實效是“述”。
注5：制：天子之命。《史記·秦始皇本紀》：皇帝“命為‘制’，令為‘詔’，天子自稱曰‘朕’。”一直延續於清末。 該句是說：作書的人只有在說經、述史的範圍之內才可，聖人之後則沒有一個人敢於寫史書的，除非有皇帝的命令。古代，史是國家機密，私人不得修史。
注6：該句意思是：這時的論著，都是將自己擺在論述前人的位置上，而屬於創作的，是諸子與史作。
注7：二者：“作”與“述”。
注8：所得：即“得”；所，語助詞。 儕：同輩、同類。 該句意思是：寫作不是來自于古代經史，肯定不會擠身於著作家的隊伍中。
注9：今所著錄：是說《府志》內的所有著作。壹：完全。 斷，猶言“標準”。
登州金石之刻，莫古于秦《之罘刻石》，而至于今不知石之所在，並其拓本亦無復有見之者矣！惟文登《崮山漢建初石刻》為見（注1）在，而初不聞于世；至乾隆中始有人見其刻文者，亦不辨為何許石也，蓋登人之留意于金石者厪（注2）矣。余惟金石之敝由于人不知者什之四五，而由于人知者什常八九。（注3）夫其無知于世，而掘為鳳翔之臼科焚于嶧山之野火，（注4）固已不可勝道。若見知于世，則近者日事氊槌（注5），遠者轉相購致，土人齎以為人事，上官索以為方物。（注6）所在居人，困于供億禾隴，苦其蹂躪，有椎而碎之，委之于壑；（注7）已爾此石墨所為（注8），雖有存者，寡也。《永志》末卷曰：“始皇東遊成山，有相斯篆秦東門天盡頭，訟獄公所石刻，民投于海，有能知其地者，復而致之，文臺拓摹既易，亦不擾民。”（注9）云云，事雖于古未聞，然如其所言，亦保存古刻之雅意矣。述金石志。
注1：《崮山漢建初石刻》：見《府志·金石上》卷六十五。見：通“現”。
注2：厪：同廑jǐn，少也。
注3：惟：思也、想也。 敝：同“弊”，毛病。是說金石受到破壞的毛病。 什：同“十”。
注4：鳳翔之臼科：唐代，在陝西鳳翔發現我國最早的石刻文字，因文字是刻在十個鼓形的石頭上，故稱“石鼓文”。對此韓愈有詩云：“故人從軍在右輔，為我度量掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多！” 臼科：安放石鼓的坑。 嶧山之野火：《史記·秦始皇本紀》：“二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德。”唐封演《封氏聞見記》嶧山條下云：“始皇刻石紀功，其文李斯小篆。後魏大武帝登山，使人排倒之。然而歷代摹拓以為楷則。邑人疲於供命，聚薪其下，因野火焚之。由是殘缺，不堪摹拓。”
注5：近者：指近代石刻。 日事：經常，常常。 氊槌：擀氊之槌。意為如擀氊一樣敲打，不被重視。
注6：遠者：與前“近者”對舉，指古老刻石。齎jī：贈送也。人事：猶言人情。方物：本指地方物產。此指地方稀罕物、寶貝。
注7：居人：居民，百姓。供億禾隴：猶言拿出田壟做參觀的道路。 蹂躪：指踐踏禾稼。“困于”與“苦其”同義對舉。有椎：有，語助詞，用于句首，無義。椎chuí：同“捶”，敲擊。 委：丟棄、舍棄。
注8：已爾此石墨所為：已爾：猶言就這樣。已：《爾雅·釋詁》：“已，此也。”爾，語詞。 石墨所為：“所為石墨”的倒裝。石墨：拓片。
注9：《永志》：當為《榮成志》。相斯：秦朝丞相李斯，成山訟獄公所石刻篆者。文臺：指掌管文化的官員。
辛巳（注1）秋季，郡士以科試麕集（注2），有齎修志採訪事件投局者（注3），惟時《志》已開雕，無從（尸臿）（尸乏）（注4），爰檢所錄，呈有為志中所未備者，（注5）悉依本書類例，分條著錄為補遺卷一，以彌全書之闕；有為志注中之餘語者，初無當於損益，且已備見於前諸志，故不復條分而薈萃，（注6）為補遺卷二。以嘉郡士之厪（注7）。

注1：公元1881，光緒七年。

注2：麕：同“麇”qún，群集。
注3：齎jī：攜、持。局：館、室；這裏指《登州府志》編輯處。該句為兩個分句錯綜，一是說他們攜帶了采訪編寫《登州府志》有關材料，二是說將這些資料投送到《登州府志》編輯處。
注4：雕：雕板。（尸臿）（尸乏）是說其時《登州府志》已經雕板了，沒辦法插進去。
注5：爰：乃，于是。 呈：顯現。意思是檢索送來的稿子，將沒有寫進書里的內容顯現出來。
注6：意為：有的是可作《登州府志》的注，本來對《府志》不構成損失的，而且都已在前人《府志》中出現過，所以就不再條分集萃了。
注7：厪：同“廑”，借為“謹”。這里是“好意”的意思。