周易注疏 [13卷](影南宋初年刊本)

许卫东

周易注疏 [13卷](影南宋初年刊本)孔颖达疏 ; 长泽规矩也解题

从数典搬来的。感谢原发布者。

罗东

也感谢你辛苦。

国学知己

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盧平實

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诚敬

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张海东

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liuxingdong

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yinguang

现在出版的易经书籍都是大同小异，看看宋朝时写的书籍怎么样，下载看看，谢谢楼主分享！！！

春秋楚子

本书是直到南宋初年经注本与别行的单疏本的疏文，把经注本的底本的经注文分别插入，成为最初的合经注疏文绘本最早的版本。也是在越刊八行本中最早刊行的版本。由于避宋讳至构字缺末笔，而慎字不缺末笔，故初步推断本书刊行于高宗时期，最迟至孝宗初年刊行。非常可惜的是本书没有序目，也没有跋文。不是初印本，但属于早期印本。而且就本书的完备程度而言目前别无第二本。加之，在每卷末有陆子遹（陆游之子）于端平元年（1234）十二月至数年一月的“识语”，宋刊本、宋印本加之宋人点校，故而尤显贵重。据说也是在室町时代上杉宪实、宪忠父子使足利学校再度兴起。本书就是上杉父子向学校寄赠的古书之一。据考，公认以前，上杉父子陆续寄赠给学校书籍，直到今天，都全部传承下来了。

现存的汉籍北宋刊本及覆刻本，学校传存的大量宋元版书皆为上杉父子向学校寄进的，根据这一事实推测，产生了如此多数量的宋元版宪实是如何得到的问题。有一种说法是寄赠的这些古书是从金泽文库“持七出”的推测。后来金泽氏的藏书  据信用印章了。为了与室町中期以后在较有名的寺院相传的古籍加以区别，产生了“押捺”的臆说。在此书卷中、句读批点用朱笔，批点的涂抹用硃黄。

据北京图书馆善本书目，现存在北京图书馆有与本书相同的版本，称为两浙东路茶盐司刻宋元递修本。该书序、表及卷一是以清代陈氏乡堂抄本配补，有清代藏书家陈鳣的跋文。亦即，后来为常熟瞿氏铁琴铜剑楼收藏的版本。根据《瞿目》记载，首册失去、在周漪堂家、据钱孙保（求赤）（影）宋刊写本借抄补全。关于补抄部分，有唐代长孙无忌的《进五经正义表》。据瞿镛记载“此表为它本所无”。在南宋初年的覆宋刊单疏本里此表也冠于卷首。在我国（指日本），在冈正礼（玉河）的木活字印本单刊本里有此表，而且附载了天明八年（一七八八）的同人校语。结果是，在此版本中这份“上表”原来到底存在与否，实在无法确证。

在本馆（指足利学校遗迹图书馆）传下来的越刊八行本还有《尚书》和《礼记》。各覆刻文本同种版本的影印本尚未见到，前者属于元修本：后者有影印本，同样亦系后修，而且卷三十三至卷四十是根据十行本补写的。因此，此次在三书中间选择《易》刊行。幕府末期，大儒松崎慊堂向熊本藩细川侯进言，计划以本学校传下来的《易》、《书》的影写本覆刻，后来覆刻《书》的计划实现了，覆刻《易》的计划没有实现。