何为“四声”？

余少平

       《太平广记》中引了出自《谈薮》的一则《僧重公》：
       “重公尝谒高祖，问曰：‘天子闻在外有四声，何者为是？’重公应声答曰：‘天保寺刹。’及出，逢刘孝绰，说以为能。绰曰：‘何如道“天子万福”！’
   《天平广记》有一个白话文版本，翻译人员当然都是吃中文专业饭的专家了，他们的译文如下：
   “ 僧人重公有一次拜见梁高祖，高祖问：‘听说天子在外面有四种名声，哪种名声是应该有的？’僧人重公应声回答说：‘天宝寺中住个刘孝绰，说是胜任。’刘孝绰得知重公这样回答时说：‘还不如说声天子多福！’”
   这可真是要命！
   古代汉语有四声，人们用“平上去入”来做代表字。好比现代北京话的四声，可以用“猪油炒菜，希奇古怪；三国演义，都来打屁……”来做代表字一样。话说当年四声刚被沈约发现，人们讨论的很起劲。皇帝也风闻此语，可又不明白，于是问一位学术权威，究竟何为四声？权威脑袋很灵，马上对答：“就是‘天子圣哲’啊！”。皇帝一听就明白了。秘书也很佩服，赶紧记录下来，于是成为千古佳话（“（沈约）又撰《四声谱》，以为在昔词人，累千载而不寤，而独得胸衿，穷其妙旨，自谓入神之作，高祖雅不好焉。帝问周舍曰：‘何谓四声？’舍曰：‘天子圣哲是也。’然帝竟不遵用。”《梁书列传第七》）。
       《僧重公》里的这个故事，道理其实也一样，只不过是用“天保寺刹”来代替“天子圣哲”作为四声的代表字而已。刘孝绰善于歌功颂德，所以想出一个“天子万福”来了。总之，他们都是用四个代表字组成了一句有意义的话，比单纯的“平上去入”巧妙些。
   翻译官把“天子听说外面（社会上）有所谓四声的说法，到底是怎么回事？”翻译为“听说天子在外面有四种名声，哪种名声是应该有的？” “平上去入”这“四声”被他们翻译成“四种名声”，还把“天保寺刹”这四个代表字翻译成“天宝寺中住个刘孝绰，说是胜任”这样莫名其妙的话，并且把“天子万福”篡改为“天子多福”，硬用一个平声字代替了上声字。
        除了佩服，我还能说什么？

zhubulala

狂笑不止……

fangdongjie1206

余少平兄博文广识，学养深厚，受教了。那个白话文版本的《太平广记》具体是哪一部啊？

点点是蛋蛋

不過，關於“话说当年四声刚被沈约发现”這句的論說，有失謹嚴。

启明星

很显然，编书的绝不是什么专家，可能只是几个学生，当然他们可能在替专家打工

未定草

“《天平广记》有一个白话文版本”
按《太平广记》

余少平

这个白话文译本实为文言文、白话文对照本，由天津古籍出版社于1994年出版，有程毅中1993年12月序：“《太平广记》是中国古代小说的一个宝藏，很值得阅读。但它到底是古代的作品，文字障碍很多，还不便于向广大读者推荐。现在高光、王小克、汪阳等同志发愿为年轻一代的读者扫除障碍，架设桥梁，费了很大工夫，把全书译为现代汉语，这是一件很有意义的工作。我非常高兴其中许多优美的古代小说能为更多的读者所接受，因此乐于为本书作一点粗浅的介绍。”
高光、王小克等三位，我实在不知道他们都是谁。

[ 本帖最后由 余少平 于 2012-9-21 18:35 编辑 ]

黄晴初

是的，四声的发现，至今尚未定论，只能说与沈约有关，但不能全归于沈约。

sighing

“天保寺刹”和“天子万福”之间可能不仅是平声字代替上声字的问题，而是阳平代替入声，余先生应该讲讲这个

华山居士

楼主对四声的解释确实为知音之论