寰宇访碑录【清·孙星衍.刑澍.清嘉庆七年阳湖孙氏刻本】

一齋

【书  名】寰宇访碑录（十二卷）
【作  者】[清]孙星衍.邢澍
【版  本】清嘉庆七年阳湖孙氏刻本
【格  式】DJVU
【清晰度】清晰
【大  小】20.1MB
【书  影】如下

[ 本帖最后由 一齋 于 2007-8-3 16:38 编辑 ]

cjc

孙星衍

［清］（一七五三至一八一八）字伯渊，一字季逑，号渊如，阳湖（今江苏常州）人。乾隆五十二年（一七八七）榜眼，嘉庆十年（一八o五）授山东登青莱道。最精诗文，名著海外，舆洪亮吉齐名，称孙洪。深究经史文字昔训之学，精研金石碑版，工篆、隶、刻印。校刻古书最精。著有平津馆读碑记、寰宇访碑录、续古文苑。卒年六十六。 《广印人传》

补充

孙星衍(1753-1818)清代藏书家、目录学家。字渊和，号伯渊。阳湖(今江苏武进)人。少年时与杨芳灿、洪亮吉、黄景仁以文学见长，袁枚称他为“天下奇才”。于经史、文字、音训、诸子百家，皆通其义。乾隆五十二年(1787年)进士，授翰林院编修，充三通馆校理。乾隆六十年(1795年)授山东兖沂曹济道，次年补山东督粮道。嘉庆十二年(1807年)任山东布政使。博极群书，勤于著述。阮元曾聘他为“诂精经舍”教习及主讲钟山书院，以学术渊博称。性嗜聚书，闻人藏有善、秘本，借抄无虚日。金石文字拓本，古鼎彝书画，无不考其源委。家有藏书楼“平津馆”，贮书极富，以校勘精审见称．编撰有《孙氏家藏书目》，分外编3卷、内编4卷。《廉石居藏书记》1卷、《平津馆鉴藏书籍记》3卷，续编1卷，补遗1卷。嘉庆五年(1800年)，刊行《祠堂书目》。辑刊文献甚多，嘉庆中刻有《岱南阁丛书》、《平津馆丛书》。《岱南阁丛书》主要收集自著诗文集和校订的《古文尚书》、《孙子》和地理，刑律方面的古籍。《平津馆丛书》10集32种，主要为辑校的诸子、医学、历史等方面的古籍，选择精严，校勘精审。著述宏富，有《尚书今古文注疏》、《寰宇访碑录》、《周易集解》、《考注春秋别典》、《尔雅广雅训诂韵编》、《晏子春秋音义》、《金石萃编》、《史记天官书考证》、《建立伏博士始末》、《明堂考》、《续古文苑》、《平津馆文稿》、《芳茂山人诗录》、《仓颉篇》等。

邢澍字雨民，号佺山，甘肃阶州（今武都）人。生于乾隆二十四年（1759年），乾隆五十五年（一七九o）进士。他在21岁时考中举人，32岁时考中进士。邢澍家境也非常贫寒，连到西安考试的路费都无法筹集，最后在一位商人的资助下才得以成行。邢澍和张澍差不多是同时代的人物，只不过邢澍比张澍要大17岁。他考中进士不久，就被派往浙江省永康县担任知县。
   
嘉庆元年，他被调到浙江省长兴县任知县达10年之久。在长兴县邢澍干了许多得益于百姓的好事，而且捐出自己的俸禄兴建了同善堂，重建了平政桥、丰乐桥等工程。刑澍为官清正，深受当地老百姓的拥戴，被人们称之为邢青天。后来被调到江西省饶州府任知府，不久又调到江西南安府任知府，后来因疾辞职到秀水（浙江嘉兴）休养。他62岁从浙江秀水回到了老家阶州（今甘肃武都），以著书自娱。
   
邢澍是一位著名的历史学家，他的著作《关右经籍考》、《金石文学辩异》、《金石礼记》等著作都有相当高的学术价值。他在江南期间和钱大昕、钱大昭、阮元、孙星衍、洪亮吉、章学诚、张澍等人都是好朋友，尤其是钱大昕、洪亮吉等是清代中叶学术界的中坚人物。在学术中他对舆地之学提出了更高的要求说，“非多阅古今书不能也，闾书多矣，非履其地，参互考验，”他的意思是书本上的知识要和实际中的知识相互对照，即书本要和石刻上的内容相对照，他的这一观点，后来被王国维发展为纸上材料和地下材料相互印证，成为金石学转变为考古学的一个必然途径。
   
邢澍不仅学问好，而且诗也写得非常好，著名学者钱大昕曾给他写过一首诗，其中说：“才兼八斗方成富，业可千秋不自尊，”对他给予了很高的评价。1823年在家中病逝。

其一生工行、楷书。精考碑板，与孙星衍同辑寰宇访碑录。著金石文字辨异、守雅堂诗文集。《瓯钵罗室书画过目考、清朝书画家笔录》

cc122cc

《寰宇访碑录》

    中国清代金石学著作 。孙星衍、邢澍合撰 ，嘉庆七年（1802）成书，12卷。是一部历代石刻目录。收录周秦至元代碑刻8000余种，以及少量带字瓦当，有的碑刻仅有拓本传世。所录碑刻按年代排列，每种下面都注明书体、年月、所在地或拓本藏处。后罗振玉等为该书续补、纠误。

曳尾于涂

原帖由 cc122cc 于 2008-5-5 07:28 发表
《寰宇访碑录》
中国清代金石学著作 。孙星衍、邢澍合撰 ，嘉庆七年（1802）成书，12卷。是一部历代石刻目录。收录周秦至元代碑刻8000余种，以及少量带字瓦当，有的碑刻仅有拓本传世。所录碑刻按年代排列，每种下面都注明书体 ...

赵之谦还有一个五卷本的<补寰宇访碑录>

人在尘中

算是比较全碑刻目录了，手头上有一本。不过，在看到自己想找的碑刻目录，却看不到碑刻内容时，甚为着急。目录中也有些抵牾处，可能是作者抄录原金石文献的缘故，并没有亲见。

[ 本帖最后由 人在尘中 于 2009-2-24 21:21 编辑 ]

happyBNU

这是很有可能的，否则就不叫“访碑”而应该叫“经眼”了