《论语》“脩”字商榷

dreamloving

“脩”字商榷

《论语·述而》中有这样一句：

子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”

大意思为：孔子说：“只要有人提着十吊腊肉来作贽见礼，我没有不加以教诲的。”这句话中的“脩”字不能简化为“修”。笔者读《四书校注》（参考陈戍国. 论语校注. 长沙: 岳麓书社出版, 2005: 88），发现其中“脩”字写成“修”。余以为不妥。岳麓书社另一些版本的关于《论语》校注方面的书，都存在此问题，不知是否是出版社排印时的疏忽。

查《古汉语常用字字典》，“脩”字条下对“脩、修”二字有一段辨析：
“修”本义是修饰，“脩”是干肉。由于二字同音，所以常常通用，但“干肉”的意思不能写作“修”。
按“修”和“脩”古代为两个字。《玉篇》卷第五（四部丛刊本）云：
“修，胥遊切。治也。饰也。”同书卷六又云：“脩，息流切。脯也。又长也。”
《广韵》卷第三（四部丛刊本）云：

“修，理也。《说文》：‘饰也’。”又云：“脩，脯也。又长也。又姓。汉有屯骑校尉脩炳。《姓苑》云：‘今临川人。’息流切。”
由以上可知，“修”与“脩”二字古音读xiū，和现在的读音相同，然而本义则截然不同：“修”有治理和装饰的意思；而“脩”则是干肉或者姓氏的意思。繁体字向简体字转化虽然给人们的生活带来不少方便，但也出现了不少问题，此不赘述。其中，“脩”字即是一例。笔者同意《古汉语常用字字典》的辨析，即作为干肉意思讲时，“脩”字不可简化为“修”。此为笔者读书过程中的一点意见，商榷之处，还望大方赐教。

成春

“脩”字中有“月”，所以为“脯”也

smtg

子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
大意思为：孔子说：“只要有人提着十吊腊肉来作贽见礼，我没有不加以教诲的。”

樓主的解釋有些使人誤解（起碼我已經誤解了，赫赫），我以為孔子是在強調“自行”二字，應該這樣講：“（對于）真心就學、自覺自愿地帶著學贄來求學的人，我從來不會不認真教誨他們的（也回報以真誠的教育）”。

景丰庐主人

dreamloving

您的意思我明白。我也是别人真心向孔子求教的意思。不过我觉得提着“束脩”去登门拜访的，应该不是不想学习的人，而是渴望求知的。对于您的翻译，我觉得比我更加详尽。但我是直译，前面也说了是大概意思。比如我觉得“诲”的行为就应该是态度认真的，不需要再用“认真”、“真诚”之类的形容词。不过这些都是造句问题，我只是比较倾向于简洁而已。

“自行”二字，您可能没有弄明白（当然也不排除你的是正解）。我找了篇文献，你可以参考一下。谢谢您！
http://www.confucius2000.com/confucius/lysewzxsxyszjz.htm

该链接题目为：《论语·述而》“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”章笺证
作者：俞志慧
期刊：台湾《孔孟月刊》第三十七卷第五期，1999年1月

[ 本帖最后由 dreamloving 于 2010-4-12 00:30 编辑 ]

梅超风

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一苇杭之

学习了，拜读了，谢谢。