（原創首發）史學二陳關于楊貴妃入道年代考札記

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關于楊玉環的入道之年，近代著名史學家陳垣和陳寅恪先生均有論證，時值抗日戰爭時期，陳垣老居於淪陷區北平而陳寅老遷居後方，兩人不通音訊，各自獨立用相同的史料，并沿相類似的思路，得出了楊貴妃入道於開元二十九年正月初二的結論。本文簡要勘比二陳論文的行文思路，希望對自己的學習有所借鑒。


基本史料

1、《唐大詔令》：開元二十三年乙亥，冊楊玉環為壽王妃文。
2、《唐大詔令》：年月闕，度楊玉環為女道士冊文敕，文有“屬太后忌辰”語。
3、玄宗太后竇氏以長壽二年正月二日遇害。（武周行建子周制，所謂正月其實即夏歷十一月），則楊太真度為道士之日當在正月初二。

4、《舊唐書 后妃傳 玄宗楊貴妃傳》：武惠妃薨於開元二十四年。《新唐書 楊貴妃傳》承之。
5、《舊唐書 后妃傳 玄宗貞順皇后武氏傳》：武惠妃薨於開元二十五年。

6、《新唐書 玄宗紀》：開元二十八年，楊貴妃度為女道士入宮。北宋初《南部新書》同。
7、北宋初《楊太真外傳》：開元二十八年十月，玄宗幸溫泉宮，使高力士去楊氏女於壽王邸，度為女道士。

8、《唐大詔令》：天寶四年乙酉，冊韋昭訓女為壽王妃文。




清朱彝尊《曝書亭集》考證思路簡次：
據條1，開元二十三年冊命，復據《開元禮》，謂納彩不必即歸壽王邸。次據條4，謂開元二十四年武妃薨後太真度道，其日當在開元二十五年正月初二。故曰：太真以處子入宮。

陳寅恪先生考證思路簡次：
證條4之誤，引諸史文證其孤立，復以三庶人之死理證條4二十四年薨說之不成立，故武妃之薨當依條5其本傳。而一旦武妃薨於開元二十五年，則太真入宮必不能在開元二十五年正月初二，至遲亦在開元二十六年正月初二。而按條1，二十三年冊命，若至二十六年初度為道士，期間至少間隔兩年，太真冊妃越兩年而不入壽王邸，斷無是理。復據條6、7，太真度道在開元二十八年後，即二十九年正月初二。

陳垣先生考證簡次：
以條5及《新唐書 武妃傳》證條4之謬，復說明6襲自條7，并據此證楊太真入道為開元二十九年正月初二。