漢熹平石經《魯詩 召南 草蟲》之釋

zqc4124

漢熹平石經《魯詩 召南 草蟲》之釋


                 馬衡先生言：“《詩·召南》《鵲巢》、《采蘩》、《草蟲》。‘遘，《毛詩》作‘覯’，《爾雅·釋詁》邢疏引此《詩》正作‘遘’。第四行‘之’字上，羅振玉氏云：‘尚存殘畫’此本墨拓不清，似存右下角之‘勿’字。羅氏謂《漢書·郊祀志》注引《韓詩》作：‘于以鬺之’，知《魯》、《韓》同字，其說是也。”龖案：《草蟲》之詩在漢熹平石經《魯詩》碑陽一第15、16行。




        第15行“喓喓草蟲趯趯阜螽未見君子憂心忡忡亦既見止亦既遘止我心(則降其一)”，《毛序》：“《草蟲》，大夫妻能以禮自防也。”《釋文》：『蟲，直忠反，本或作虫，非也。虫音許鬼反，《草木疏》云：“一名負蠜，大小長短如蝗而青也。”』《毛傳》：“興也。喓喓，聲也。草蟲，常羊也。趯趯，躍也。阜螽，蠜也。卿大夫之妻，待禮而行，隨從君子。忡忡，猶衝衝也。婦人雖適人，有歸宗之義。止，辭也。覯，遇。降下也。”《箋》云：『草蟲鳴，阜螽躍而從之，異種同類，猶男女嘉時以禮相求呼。未見君子者，謂在塗時也。在塗而憂，憂不當君子，無以寧父母，故心衝衝然。是其不自絕於其族之情。既見，謂已同牢而食也。既覯，謂已昏也。始者憂於不當，今君子待已以禮，庶自此可以寧父母，故心下也。《易》曰：“男女覯精，萬物化生。”』《釋文》：『喓，於遙反。趯，託歷反。阜音婦。螽音終，李巡云：“蝗子也。”《草本疏》云：“今人謂蝗子為螽。”躍音藥。蠜音煩。忡，敕中反。覯，古豆反。降，戶江反。』《正義》曰：『《釋蟲》云：“草蟲，負蠜。”郭璞曰：“常羊也。”陸機云：“小大長短如蝗也。奇音青色，好在茅草中。”《釋蟲》又云：“阜螽，蠜。”李巡曰：“蝗子也。”陸機云：“今人謂蝗子為螽子，兗州人謂之螣。許慎云：‘蝗，螽也。’蔡邕云：‘螽，蝗也。’明一物。”定本云“阜螽，蠜”，依《爾雅》云，則俗本云“螽蠜”者，衍字也。謂之遇者，男女精氣相覯遇，故引《易》以明之。所引者，《下系》文也。彼注云：“覯，合也。男女以陰陽合其精氣。”以覯為合。此云遇者，言精氣亦是相遇也。』《廣雅·釋訓》：“喓喓，鳴也。趯趯，跳也。”




         第16行“陟彼南山言采其蕨未見君子憂心惙惙亦既見止亦既遘止我心則說其二”，“遘”，石經殘字。《爾雅·釋詁》：“遘、逢，遇也。郭璞注：謂相遭遇。遘、逢、遇，逆也。注：轉復為相觸逆。遘、逢、遇、逆，見也。注：行而相值，即見。《釋文》遘音構。逆音悟。”邢昺《疏》『釋曰：皆謂相遭遇、觸逆而相見也。《召南•草蟲》云：“亦既遘止。”《周書•洪範》云：“子孫其逢吉。”《鄭風•野有蔓草》云：“邂逅相遇。”轉復相訓三者又為相觸逆。遘、逢、遇、逆四者，皆行而相值之名。行而相值即見也，故又為見。』龖案：由邢昺《疏》所引知蓋北宋初尚存《三家詩》遺文！邢昺的宋刻，元、明遞修本《爾雅疏》此段詳右圖版五十四。郭店楚簡《五行》有言：“未見君子憂心9不能惙惙既見君子心不能兌亦既見止亦既訽止我心則10囗此之胃囗囗躵思不能清不聖思不能輕不躵不聖11未見君子憂心9不能 既見君子心不能降■躵之思也清清(12)則識識則安安則溫溫則兌兌則戚戚則新新則愛愛則玉色玉色則型型則躵■13”長沙馬王堆出土的帛書《五行》亦有引此《詩》！其文曰：“……未見君子憂心不能178囗囗囗囗囗囗囗能說詩曰未見君子憂心(礻攴) (礻攴)亦既見止亦既鉤止我[心179則]說此[之胃也]……”。陳壽祺、陳喬樅父子二人撰述的《三家詩遺說考》、《詩經四家異文考》據宋•邢昺《爾雅疏》引《詩》作“遘”，斷定《魯詩》此字作“遘”！由《漢石經集存》tb00104證明二陳父子所說是正確的！王先謙《詩三家義集疏》言：“《說文》‘遘，遇也。’‘覯，遇見也。’上言見，下不當後言遇見。《魯詩》作‘遘’義長。”龖案：王說稍有誤！《毛詩•召南•草蟲》亦出現三處“亦既覯止”此《詩經》重疊字之通例！參考二陳父子所說並由石經殘字拓版，知《魯詩》三處皆當作“亦既遘止”！！ 而由《毛詩》作“覯”，《魯詩》作“遘”。郭店竹簡《五行》引作“訽”、帛書《五行》引作“鉤”，蓋可知《齊》、《韓》二家或有作“訽、鉤”者！存此備考。《毛傳》：“南山，周南山也。蕨，鱉也。惙惙，憂也。說，服也。”《箋》云：“言，我也。我采者，在塗而見采鱉，采者得其所欲得，猶己今之行者欲得禮以自喻也。”《釋文》：『蕨，居月反。《草木疏》云：“周秦曰蕨。齊魯曰虌。”鱉，卑滅反，本又作“(卄鱉)”。俗云：“其初生似鱉腳，故名焉。”惙，張劣反。說音悅，注同。』《正義》曰：『《序》云“大夫妻能以禮自防”，在羔羊之致前，則朝廷之妻大夫，不越境迎女，婦人自所見，明在周也，故云“周南山”。知非召地者，周總百里，雖召地亦屬周，不分別埰地之周、召也。“蕨，鱉”，《釋草》文。舍人曰：“蕨，一名鱉。”郭璞曰：“初生無葉可食。”』“陟彼南山言采其薇未見君子我心傷悲亦既見止亦既遘止我心則夷其三草蟲三章章七句●”，《爾雅·釋言》：“夷，悅也。”《毛傳》：“薇，菜也。嫁女之家，不息火三日，思相離也。夷，平也。”《箋》云：“維父母思己，故己亦傷悲。”《釋文》：“薇音微，草也，亦可食。”《正義》曰：『解所以傷悲之意，由父母思己，故己悲耳。《曾子問》曰：“嫁女之家，三夜不息燭，思相離。”《注》云：“親骨肉。”是為思與女相離也。』

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文笔

见识了!看来古人,用文采

          第15行“喓喓草蟲趯趯阜螽未見君子憂心忡忡亦既見止亦既遘止我心(則降其一)”，《毛序》：“《草蟲》，大夫妻能以禮自防也。”《釋文》：『蟲，直忠反，本或作虫，非也。虫音許鬼反，《草木疏》云：“一名負蠜，大小長短如蝗而青也。”』《毛傳》：“興也。喓喓，聲也。草蟲，常羊也。趯趯，躍也。阜螽，蠜也。卿大夫之妻，待禮而行，隨從君子。忡忡，猶衝衝也。婦人雖適人，有歸宗之義。止，辭也。覯，遇。降下也。”《箋》云：『草蟲鳴，阜螽躍而從之，異種同類，猶男女嘉時以禮相求呼。未見君子者，謂在塗時也。在塗而憂，憂不當君子，無以寧父母，故心衝衝然。是其不自絕於其族之情。既見，謂已同牢而食也。既覯，謂已昏也。始者憂於不當，今君子待已以禮，庶自此可以寧父母，故心下也。《易》曰：“男女覯精，萬物化生。”』《釋文》：『喓，於遙反。趯，託歷反。阜音婦。螽音終，李巡云：“蝗子也。”《草本疏》云：“今人謂蝗子為螽。”躍音藥。蠜音煩。忡，敕中反。覯，古豆反。降，戶江反。』《正義》曰：『《釋蟲》云：“草蟲，負蠜。”郭璞曰：“常羊也。”陸機云：“小大長短如蝗也。奇音青色，好在茅草中。”《釋蟲》又云：“阜螽，蠜。”李巡曰：“蝗子也。”陸機云：“今人謂蝗子為螽子，兗州人謂之螣。許慎云：‘蝗，螽也。’蔡邕云：‘螽，蝗也。’明一物。”定本云“阜螽，蠜”，依《爾雅》云，則俗本云“螽蠜”者，衍字也。謂之遇者，男女精氣相覯遇，故引《易》以明之。所引者，《下系》文也。彼注云：“覯，合也。男女以陰陽合其精氣。”以覯為合。此云遇者，言精氣亦是相遇也。』《廣雅·釋訓》：“喓喓，鳴也。趯趯，跳也。”


                           用 动物的表达方式来描述男女夫妻间覯事!(合也)。