“滮池”、“滮沱”、“淲池”、“淲沱”？

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                  “滮池”、“滮沱”、“淲池”、“淲沱”？叔重原本當作“淲沱”！



              現行本《毛詩·小雅·白華》其三曰：“滮池北流，浸彼稻田。嘯歌傷懷，念彼碩人。”《毛傳》：“滮，流貌。”《箋》云：“池水之澤，浸潤稻田，使之生殖。喻王無恩意於申后，滮池之不如也。豐、鎬之間，水北流。碩，大也。妖大之人，謂褒姒也。申后見黜，褒姒之所為，故憂傷而念之。”《釋文》：『滮，符彪、皮休二反。浸，子鴆反，字亦作“寖”。殖，市力反。鎬，戶老反。(肅欠)音嘯，本亦作“嘯”。妖，古卯反，本又作“姣”，一音於驕反。』《正義》曰：『以浸者蒙潤之言，稻又能水之物，此刺申后見黜，而以此喻之，故知池水之澤，浸潤稻田，使之生殖，喻王無恩於申后，滮池之水不如也。言其北流，是目所睹見。此詩周人所作，則此池是周地之水，故云“豐、鎬之間，水北流”。《文王有聲》箋云：“豐在豐水西，鎬在豐水東。”然則豐水之間唯豐水耳，而謂之池者，《家語》云：“今池水之大，誰知非泉焉。”《召旻》曰：“池之竭矣，不云自頻。”則池者，下田畜水之處。且言浸者，不得在豐水之中，則此池在豐水之左右，其池汙下，引豐以溉灌，故言浸彼稻田也。池水當得停，而亦言北流者，以池上引豐水亦北流，浸灌既訖，又決而入豐，亦為北流。鄭直云“水北流”，不指言豐，明池水亦北流也。以此嘯傷而思之，是念其不當然也。又言彼以外之，故知謂褒姒。褒姒而言大人，故言為妖大之人。王肅云：“碩人，謂申后也。”孫毓云：“申后廢黜失所，故嘯歌傷懷，念之而勞心。”毛既不為之《傳》，意當與鄭同。』




             《說文序錄》言：“其偁《詩》，毛氏古文。”《說文繫傳》：“淲，水流皃。《詩》曰：‘淲池北流。’從水彪省聲，皮彪反。”大徐本引《詩》作：“滮沱北流。”李燾三本引作“淲池北流。”段玉裁本作“淲池北流”，謂：“池，宋本作沱非是。”龖案：《說文》無“池”字！作“滮、池”者蓋淺人刊刻時從現行本《毛詩》改也。北宋刊大徐本引《詩》作：“淲沱北流”者，許叔重原本是也。








《說文解字》主要參考版本：



       《說文解字繫傳》（《說文》小徐本）南唐·徐鍇撰。中華書局1987年10月第1 版第1次據清·道光年間祁嶲藻刻本影印（此刻本據清·顧千里所藏的影宋鈔本和汪士鐘所藏宋槧殘本校勘而成）。

       《說文解字》東漢·許慎撰，宋·徐鉉等奉敕校定本（《說文》大徐本）中國書店1989年1月第1 版1992年10月第4次據商務印書館版本影印。

       《許氏說文解字五音韻譜》宋·李燾撰。明弘治年間車玉刊本、明天啟七年世裕堂重刊本、日本寬文十三年(康熙十二年)和刻本。

       丁福保編纂《說文解字詁林》中華書局, 1988。