接上文：
第22、23行“我行其野芃芃其麥控于大邦誰因誰極其四”， 玄應《一切經音義》卷九《大智度論》第十四卷“控告：枯洞反，《詩》云：‘控于大邦。’《傳》曰：‘控，引也。’《韓詩》曰：‘控，赴也。’”《毛傳》：“原行衛之野，麥芃芃然方盛長。控，引。極，至也。”《箋》云：“麥芃芃者，言未收刈，民將困也。今衛侯之欲求援引之力助於大國之諸侯，亦誰因乎？由誰至乎？閔之，故欲歸問之。”《釋文》：“芃，薄紅反，徐又符雄反。長，張丈反。控，苦貢反。引，夷忍反，又夷刃反。援，於眷反，又音袁，沈于萬反。”“大夫君子無我有尤百爾所思不如我所之其五載馳五章一章章十句一章(章)四句一章(章)六句(二章(章)四句●庸栢舟十篇三十章百七十六句)”，《毛傳》：“不如我所思之篤厚也。”《箋》云：“君子，國中賢者。無我有尤，無過我也。爾，女。女，眾大夫君子也。”《正義》曰：『夫人冀得歸唁，說己往意。我所以歸唁於衛者，我比欲行衛之野，觀其芃芃然方盛之麥，時未收刈，明民困苦。閔其國民，故欲往行之。又欲問衛求援引之力助於大國之諸侯，亦由誰因乎？由誰至乎？我之歸唁，為此而已。爾許之大夫及國中君子，無以我為有過，而不聽問。爾之過我，由不思念於衛。汝百眾大夫君子，縱有所思念於衛，不如我所思之篤厚也。由情不及己，故不聽我去耳。《箋》“欲求”至“誰至乎”。此時宋桓公迎衛之遺民，立戴公，是夫人所知，不須問矣。又於時十二月也，草木已枯，野無生麥，而云問所控引，言欲觀麥者，夫人志在唁兄，思歸訪問，非是全不知也。又思欲向衛，得於三月四月，民饑麥盛之時，出行其野，不謂當今十二月也。故《鄭志》答趙商云“狄人入衛，其時明然。戴公廬漕及城楚丘二者，是還複其國也。許夫人傷宗國之滅，又閔其民，欲歸行其野，視其麥，是時之憂思，乃引日月而不得歸，責以冬夏與誰因誰極，未通於許夫人之意”，是也。』
《左傳·文公十三年》：『冬，公如晉，朝，且尋盟。衛侯會公於遝，請平于晉。公還，鄭伯會公于棐，亦請平于晉。公皆成之。鄭伯與公宴於棐，子家賦《鴻雁》。杜預注：子家，鄭大夫，公子歸生也。《鴻雁》，《詩·小雅》，義取侯伯哀恤鰥寡，有征行之勞。言鄭國寡弱，欲使魯侯還晉恤之。季文子曰：“寡君未免於此。”言亦同有微弱之憂。文子賦《四月》。《四月》，《詩·小雅》，義取行役逾時，思歸祭祀，不欲為還晉。子家賦《載馳》之四章。《載馳》，《詩·鄘風》，四章以下，義取小國有急，欲引大國以救助。《正義》曰：『《載馳》，許穆夫人聞衛之滅，思歸唁兄之《詩》也。其四章曰：“陟彼阿丘，言采其虻。女子善懷，亦各有行。許人尢之，眾稚且狂。”其五章曰：“我行其野，芃芃其麥。控於大邦，誰因誰極？大夫君子，無我有尢。百爾所思，不如我所之。”此義取小國有急，控告大國。文在五章，而《傳》言四章，故云“四章以下”，言其並賦五章。』文子賦《采薇》之四章。《采薇》，《詩·小雅》，取其“豈敢定居？一月三捷”。許為鄭還，不敢安居。鄭伯拜，公答拜。』
《左傳·襄公十九年》：『齊及晉平，盟於大隧。故穆叔會范宣子于柯。杜預注：齊、晉平，魯懼齊，故為柯會以自固。穆叔見叔向，賦《載馳》之四章。四章曰：“控於大邦，誰因誰極！”控，引也。取其欲引大國以自救助。正義曰：“控於大邦”乃是《載馳》五章，而云四章者，文十三年鄭子家賦《載馳》之四章，義取“控於大邦”，意在五章，而並賦四章，彼注已云四章以下，故於此略之。《詩》注云：“極，至也。”今衛侯欲求援引之力，助於大國之諸侯，亦誰因乎！由誰至乎！閔之，故欲歸問之”。叔向曰：“肸敢不承命！”叔向度齊未肯以盟服，故許救魯。穆叔歸，曰：“齊猶未也，不可以不懼。”乃城武城。』
《襄公十四年》：『二子怒。孫文子如戚，孫蒯入使。公飲之酒，使大師歌《巧言》之卒章。杜預注：《巧言》，《詩·小雅》。其卒章曰：“彼何人斯，居河之麋。無拳無勇，職為亂階。”戚，衛河上邑。公欲以喻文子居河上而為亂。大師，掌樂大夫。』
《襄公十六年》：『獻子曰：“偃知罪矣。敢不從執事以同恤社稷，而使魯及此！”及此憂。見范宣子，賦《鴻雁》之卒章。《鴻雁》，《詩·小雅》卒章曰：“鴻雁於飛，哀鳴嗸嗸。唯此哲人，謂我劬勞。”言魯憂困，嗸嗸然若鴻雁之失所。大曰鴻，小曰雁。宣子曰：“匄在此，敢使魯無鳩乎？”
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